Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
- Gran Questões
- Questões
Questões de Concurso sobre Os Contratualistas (Hobbes, Locke e Rousseau)
Disciplina
1
Assunto
1
Banca
Instituição
Cargo
Ano
Carreira
Área de formação
Escolaridade
Dificuldade
Comentários:
Professores
Alunos
Meus Comentários
Vídeo
Minhas questões:
Resolvidas
Não resolvidas
Certas
Erradas
Tipo de questão:
Certo e errado
Múltipla escolha
Incluir questões:
Anuladas
Desatualizadas
Questões:
Todas as questões
Filtro simplificado
Questões
Todas as questões
173
questões
encontradas
20
Mais recentes
Sobre a filosofia de Thomas Hobbes, analise as afirmativas, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Foi altamente influenciado pela filosofia aristotélica e pela escolástica.
( ) Tentou explicar toda a realidade com base em apenas dois elementos: o corpo e o movimento.
( ) Os pressupostos que constituem a base da construção da sociedade e do Estado de Hobbes são fundamentalmente dois. Em primeiro lugar admite que, embora todos os bens sejam relativos, há, porém, entre eles um bem primeiro e originário, que constitui a vida e a sua conservação. Em segundo lugar, ele nega que existam justiça e injustiça naturais, já que, não existem valores absolutos, sustentando que os valores são frutos de convenções estabelecidas por nós mesmos e que, portanto, são cognoscíveis de modo perfeito e a priori, juntamente com tudo que delas deriva.
( ) O egoísmo e o convencionalismo são os pontos cardeais da nova ciência política, que, segundo Hobbes, pode se desdobrar como sistema dedutivo perfeito, assim como o da geometria euclidiana.
A sequência está correta em
A
F, V, V, V.
B
V, V, V,F.
C
V, F, V, F.
D
F, F, F, V.
Analise as afirmativas sobre o estado de natureza de que tratam os teóricos do pacto/contrato social:
I. Embora não seja belicoso ao estilo hobbesiano, também para Locke o estado de natureza pode acabar por tornar-se quase insuportável.
II. Para Locke, uma razão importante para que o estado de natureza não seja tão pacífico concerne à administração da justiça no tocante aos bens.
III. A visão de que o homem selvagem é naturalmente compassivo leva Rousseau a divergir quanto à superestimação que Hobbes e Locke fazem das probabilidades de conflitos no estado de natureza.
IV. No parecer de Rousseau, os filósofos que o precederam, na investigação dos fundamentos da sociedade, transferiram para o estado de natureza ideias adquiridas em sociedade, projetando, assim, qualidades do homem sociável no homem selvagem.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
A
III, apenas.
B
I e II, apenas.
C
II e IV, apenas.
D
I, II, III e IV.
Como forma de se fazer uma administração pública,
o pensamento de Rousseau está CORRETAMENTE
empregado em:
A
Estabeleceu que a melhor forma de governo era
baseada na imposição de uma classe sobre a outra.
B
Propunha um contrato baseado em uma
aristocracia forte perante as leis e costumes.
C
Escreveu seu contrato baseado na ausência de
classes sociais para que a administração pública
estabelecesse padrões internacionais.
D
Propôs a integração de burgueses e camponeses na
sociedade política.
O direito de resistência foi defendido com
ênfase pelo filósofo
A
Immanuel Kant.
B
Jean Jacques Rousseau.
C
Robert Filmer.
D
John Locke.
Para Avritzer, os teóricos da democracia apresentam, ainda que de forma implícita, uma dicotomia entre a prática
democrática e o processo deliberativo. Autores clássicos privilegiavam o aspecto decisório ao tratar do processo
deliberativo. A ideia de que “uma vez aferida a vontade da maioria, a vontade perdedora nada mais representaria do
que um erro” representa o pensamento de:
A
Cohen.
B
Bohman.
C
Rousseau.
D
Habermas.
Concepções filosóficas sobre a natureza humana divergiram muito entre filósofos da era moderna. Para Thomas Hobbes, o ser humano é naturalmente egoísta, preocupando-se apenas consigo mesmo. Para Jean Jacques Rousseau, por outro lado, o ser humano é naturalmente bom. Considerando estas duas perspectivas diversas, assinale a alternativa correta.
A
Para Hobbes, a organização do Estado permite ao ser humano permanecer egoísta.
B
Segundo Rousseau, a natureza humana precisa ser domesticada pela sociedade.
C
As teses sobre a natureza humana de Hobbes e Rousseau acabam coincidindo.
D
Na perspectiva de Rousseau, a vida em sociedade corrompe a natureza humana.
E
Hobbes defende uma perspectiva otimista sobre a verdadeira natureza humana.
Para John Locke, o poder legislativo é o mais importante dos poderes
A
e deve funcionar continuamente.
B
como forma de manter o pacto social.
C
para impedir a insurreição, mesmo que não obedeça ao pacto.
D
para garantir sempre o poder da sociedade política, mesmo que o pacto não seja mantido.
A conquista do Estado com o predomínio do poder soberano indica que o processo foi concretizado pela força, na concepção de
A
Marcel Mauss.
B
Émile Durkheim.
C
Thomas Hobbes.
D
Bronislaw Malinowski.
O pensamento de Rousseau é muitas vezes entendido como radical no que se refere à sua visão de democracia porque
A
propõe que só com o socialismo poderemos chegar a uma verdadeira democracia, pois assim se estabelece a igualdade entre os homens.
B
propõe o voto direto para todos os cargos de representantes do povo.
C
critica as formas de representação vigentes, dizendo que somente quando votamos é que somos livres e soberanos.
D
concebe a necessidade de um Estado acima da Sociedade que submete a todos igualmente.
E
defende, pela primeira vez, o direito de voto para as mulheres para que seja garantida a democracia.
Quanto ao estado de natureza Hobbes, tem-se que: “a natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar algum benefício a que outro não possa igualmente aspirar”. (Thomas Hobbes, Leviatã)
Assinale a alternativa correta.
A
É um momento da vida dos homens, um estado de guerra, que já passou definitivamente, que se situa no passado
B
É a condição anterior ao pacto que institui o Estado para preservação dos direitos naturais, como a vida, a liberdade e a propriedade
C
É o estado para o qual os homens recaem quando da dissolução ou enfraquecimento do poder soberano
D
É a tendência natural que os homens tem de associarem-se uns aos outros, pois não são capazes de satisfazer suas necessidades sozinhos
E
É a condição da vida dos selvagens encontrados nas Américas
J. J. Rousseau define o contrato social como
A
o pacto corresponde às vontades individuais do corpo coletivo, sem obedecer a nenhuma lei.
B
o contrato corresponde ao modo de associação, onde, com base na união, todos obedecem a todos.
C
uma livre associação do gênero humano, que decide compor uma determinada forma de sociedade política, com base na vontade geral, com vistas ao pacto social.
D
a expressão da permanência da desigualdade formal e da injustiça entre os homens, resolvidas sem que haja necessidade da alienação de cada componente do pacto social.
São considerados filósofos contratualistas:
A
Platão, Aristóteles e Sêneca.
B
Hobbes, Locke e Rousseau.
C
Maquiavel, Agostinho e Descartes.
D
Nietzsche, Horkheimer, Comte.
São considerados filósofos contratualistas:
A
Hobbes, Locke e Rousseau.
B
Platão, Aristóteles e Sêneca.
C
Maquiavel, Agostinho e Descartes.
D
Nietzsche, Horkheimer, Comte.
As obras “Novum Organum”, “Ensaio acerca do entendimento humano” e “Investigação sobre o entendimento humano”, foram escritas por:
A
George Berkeley, John Locke e David Hume.
B
Roger Bacon, John Locke e David Hume.
C
Francis Bacon, David Hume e John Locke.
D
Francis Bacon, John Locke e David Hume.
E
Roger Bacon, David Hume e John Locke.
Leia o texto abaixo.
“Para os filósofos ditos ‘contratualistas’, a origem da sociedade e do Estado baseia-se num contrato firmado entre os homens. Em decorrência, descarta-se a hipótese de que o homem é um ser social por natureza e aproxima-se do fato de que a vida em sociedade aparece como uma decorrência do desejo humano de autopreservação, algo, portanto, artificial” [...].
OLIVEIRA, Flávio; BORGES, Thiago. Unidos venceremos: Mas acabaremos com o medo? Ciência e vida – Filosofia. São Paulo. Lafonte Editora, 2013. N. 89. p. 22. Fragmento.
Esse texto evidencia que o contrato social firma um acordo entre os seres humanos, a fim de que eles vivam em sociedade. Compartilham dessa concepção, os seguintes filósofos “contratualistas”:
A
Descartes, Kant e Spinoza.
B
Hobbes, Locke e Rousseau.
C
Maquiavel, Marx e Sartre.
D
Pascal, Hegel e Nietzsche.
E
Sócrates, Platão e Aristóteles.
“Tudo aquilo que se infere de um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, infere-se também do tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida pela sua própria força e pela sua própria invenção. Numa tal condição (...) não há sociedade; e o que é pior do que tudo, um medo contínuo e perigo de morte violenta. E a vida do homem é solitária, miserável, sórdida, brutal e curta.
(HOBBES, Leviatã, I, XIII. In: MARÇAL, Jairo (org.). Antologia de textos filosóficos. Curitiba:SEED,2009.)
De acordo com o texto e o pensamento de Hobbes, é correto afirmar que
A
a única saída para defesa da sociedade é a guerra de todos contra todos, embora a vida se torne com isso insustentável e curta.
B
faz-se necessário o estado político, com o que a sociedade se preserva e garante a justiça, isso estabelecido por contrato.
C
o homem tem de ser por natureza um animal político, pois no Estado Civil a política é um erro, o contrato insuficiente para inibir a guerra de todos contra todos.
D
o homem está fadado irreversivelmente ao extermínio, mesmo delegando poder de representação da garantia de seu direito à vida a um soberano estabelecendo o contrato.
Ora, nada é mais meigo do que o homem em seu estado primitivo, quando, colocado pela natureza a igual distância da estupidez dos brutos e das luzes funestas do homem civil e compelido tanto pelo instinto quanto pela razão a defender-se do mal que o ameaça, é impedido pela piedade natural de fazer mal a alguém sem ser a isso levado por alguma coisa ou mesmo depois de atingido por algum mal. Porque, segundo o sábio Locke, “não haveria afronta se não houvesse propriedade”.
(Jean-Jacques Rousseau, Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. Adaptado)
Baseando-se no texto, é correto afirmar que o pensamento do filósofo Rousseau
A
concebeu a existência da propriedade como origem das desigualdades sociais.
B
exaltou a civilização burguesa em detrimento das sociedades primitivas.
C
considerou a vida em estado de natureza como “guerra de todos contra todos”.
D
defendeu a autoridade totalitária do Estado contra os direitos individuais.
E
desenvolveu argumentos ideologicamente favoráveis ao colonialismo europeu.
“O Estado surge para dirimir os conflitos sociais por meio de um contrato social, no qual os indivíduos se dispõem a alienar os seus direitos e liberdades em favor do Estado”. Este trecho faz parte da obra Do Contrato Social, do pensador:
A
Karl Marx.
B
Friedrich Engels.
C
George Wilhelm Hegel.
D
Jean-Jacques Rousseau.
E
Benjamin Constant de Rebecque.
Em relação à ideia de contrato social em Hobbes, Locke e Rousseau, é CORRETO afirmar:
A
Segundo Thomas Hobbes, no pacto social cada indivíduo é parte integrante do poder soberano, no qual cada um se submete a uma vontade geral e não à vontade de outro indivíduo ou grupo.
B
Segundo Rousseau, o contrato social é um pacto de consentimento em que os homens concordam livremente em formar a sociedade civil para preservar e consolidar o direito natural à propriedade privada e garantir a proteção da comunidade.
C
Segundo John Locke, os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e de subordinação política a um governo absoluto.
D
Segundo John Locke, no pacto social, a comunidade escolhe uma determinada forma de governo através do princípio da maioria, é proposta a separação entre os poderes executivo e legislativo, além do controle do governo pela própria sociedade civil.
Em relação ao pensamento político de Thomas Hobbes, NÃO é correto afirmar:
A
O medo da ira do governante absoluto afasta dos súditos a esperança de uma vida melhor e mais confortável, pois gera uma situação de terror permanente face à atuação do Estado soberano.
B
A igualdade natural entre os homens leva a uma situação de guerra de todos contra todos, uma vez que dois homens ou mais podem desejar a mesma coisa, gerando uma condição permanente de conflito e tensão.
C
O Estado soberano governa pelo temor que mais aflige os indivíduos: o medo da morte violenta, pois, sem esse medo, ninguém abriria mão de sua liberdade natural e, consequentemente, não obedeceria ao pacto social.
D
A liberdade natural significa a ausência de oposição para a ação dos indivíduos, pois não os impede de fazer tudo o que desejarem ou o que julgarem mais conveniente para satisfazer seus interesses e suas necessidades pessoais.
Gerar simulado