Questões de Concurso sobre Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

Anulando o Tratado del Pardo de 1761, o Tratado de San Ildefonso de 1777 retomava o princípio do uti possidetis consagrado no Tratado de Madri de 1750 e confirmava, para a Coroa portuguesa, os territórios ocupados no centro-oeste e na Amazônia por meio de bandeiras, entradas e monções.

O tropeirismo teve seu auge entre o século XVIII e XIX, e utilizou algumas rotas cujos caminhos das tropas tornaram-se sedes para futuras vilas e cidades, que cresceram em pontos de pouso e da chamada “invernada” para engorda do gado antes de chegar à feira de Sorocaba. Entre as rotas utilizadas pelos tropeiros, destacam-se duas estradas ou caminhos. Quais são? Assinale a alternativa correta:

Quanto à imigração no brasil, assinale a alternativa incorreta:

Ocorrido no Nordeste no século XVIII, é considerado um dos maiores conflitos políticos e militares da colônia, não podendo ser considerado apenas um episódio nacional, mas também, um quadro das relações internacionais entres os países europeus. Em outras palavras, uma luta pelo controle do açúcar e de suprimentos escravocratas. Com base estritamente no contexto histórico, essa descrição refere-se à(s):

Sobre a história de Timbó, analise as afirmativas abaixo e identifique a(s) correta(s):

I- Timbó foi fundada pelo imigrante alemão Frederico Donner, em 12 de outubro de 1869.

II- O ano de 1934 marcou a criação e a instalação do município de Timbó.

III- Além da influência da cultura germânica, o município de Timbó recebeu forte influência dos imigrantes austríacos.

IV- Os primeiros imigrantes italianos chegaram a Timbó no início do século XIX, mas não se adaptaram e se instalaram no sul catarinense.

Assinale a alternativa correta:

O Primeiro Reinado foi marcado por atos voluntaristas de D. Pedro I e pela inércia do Poder Legislativo no que diz respeito à construção de um aparato institucional do império brasileiro.

Na América portuguesa, em consequência da ofensiva francesa e do declínio do trato asiático, foram tomadas em 1534 medidas para o povoamento e a valorização do território. (ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O Trato dos Viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 20).

As medidas mencionadas na afirmativa acima referem-se aos sistemas de administração que Portugal empregou no Brasil no século XVI. Em ordem cronológica, a partir de 1534, tais sistemas foram

Sobre a história do Brasil, numere a segunda coluna de acordo com a primeira, associando período e fato histórico:

Primeira coluna: Períodos Segunda Coluna: Fatos históricos

1- Período Colonial ( ) Abertura dos Portos

2- Período Imperial ( ) Batalha do Guararapes

3- Período Republicano ( ) Construção de Brasília

( ) Assinatura da Lei Áurea

( ) Regência Trina e Una

( ) Ciclo da exploração do ouro

Assinale a alternativa que indica a associação correta das colunas:

A primeira Constituição da República, de 1891, fixou legalmente a região onde deveria ser instalada a futura capital, mas foi somente em 1956, com a eleição de ____________________, que teve início a efetiva construção da cidade, inaugurada ainda incompleta em 21 de abril de 1960 após um apertado cronograma de trabalho

A alternativa que preenche corretamente a lacuna é:

Na História do futuro, livro milenarista excogitado nos matos do Maranhão, o Padre Antônio Vieira dá o seu palpite sobre o assunto. Sem se embaraçar no paradoxo – porquanto para ele e seu século nada havia de paradoxal na aliança entre negreiros e missionários – Vieira define os fundamentos da reconquista de Luanda. “O Brasil vive e se sustenta de Angola, podendo-se com muita razão dizer que o Brasil tem o corpo na América e a alma na África”.

(ALENCASTRO, L. F. O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 232).

O paradoxo mencionado pelo autor está relacionado:

Sobre o território brasileiro em construção, é correto afirmar:

1. Nos primeiros séculos de colonização a ocupação portuguesa no Brasil limitou-se ao litoral. Isso se explica pelo fato de a economia estar voltada para o abastecimento do mercado interno.

2. A economia na época foi inicialmente a produção de açúcar nas áreas próximas ao litoral.

3. No interior do território brasileiro, a presença europeia praticamente se limitava à Vila de São Paulo e a alguns núcleos vizinhos. Desses núcleos partiram os bandeirantes, que desde o início do século XVII deixaram para trás a linha de Tordesilhas e percorreram áreas então pertencentes à Espanha.

4. Nos séculos XVII e XVIII expedições portuguesas avançaram ainda mais instalando fortificações no alto curso do rio Amazonas e de seus afluentes.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

“O escravo negro tornado mercadoria do século XV ao XIX, mercadoria absolutamente indispensável ao Brasil, não vem de um continente desorganizado, sem cultura, sem tradições, sem passado. Apesar do que tenham dito ou pensado certos contemporâneos europeus ignorantes, no que tem de diferente e necessariamente inferior, o cativo africano, destinado a servir ao desenvolvimento das Américas remotas, tem personalidade e história. (...) Vi r a m - s e n a Á f r i c a v e r d a d e i r o s i m p é r i o s c e n t r a l i z a d o s , c o m b r i l h o e a u t o r i d a d e incontestáveis, confederações tribais, reinos mais ou menos reconhecidos por seus vizinhos, cidadespousadas com seus ricos mercados nos caminhos do ouro, das especiarias, do marfim, do sal, dos escravos e, por toda parte, um povo de guerreiros, pecadores, pastores, comerciantes e agricultores (...).” MATTOSO, Kátia de Queirós. Ser escravo no Brasil. Editora Brasiliense. 2º edição. São Paulo, 1988.

O fragmento acima retrata parte da realidade africana antes mesmo da chegada dos europeus ao continente.

As formas de vida dos africanos acabaram facilitando, a partir do século XV, por exemplo, a ação dos mercadores portugueses e de outras nações europeias, pois:

Preencha corretamente as lacunas do texto a seguir que trata de um patrimônio cultural brasileiro.

Analise as afirmativas abaixo acerca do sistema colonial brasileiro e a escravidão.

1. Na organização do sistema colonial no Brasil, a participação dos escravos africanos e indígenas foi fundamental, mesmo considerando a violência das atitudes dos colonizadores.

2. O direito lusitano em escravizar africanos foi adquirido através do Padroado, com a anuência do Vaticano, que estabelecia limites no número de indivíduos legalmente escravizados.

3. Os povos africanos foram escravizados sob o pretexto de não terem aceito a conversão ao catolicismo, por isso considerados hereges e, do ponto de vista da teologia cristã da época, merecedores da pena.

4. Os aldeamentos organizados pelos jesuítas no Brasil representavam também uma forma de proteção dos indígenas contra a escravização.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Observe e analise a imagem.

Jean Baptiste Debret, 1834 (apud PCN – História)

O título atribuído pelo autor a essa imagem foi:

Leia e preencha a lacuna:

Assinado em 1750, o ______________________________ praticamente anulava o Tratado de Tordesilhas, pois estabelecia novas fronteiras entre as terras espanholas e portuguesas, em que Portugal renunciava à Colônia de Sacramento em troca dos Sete Povos das Missões, antigas reduções dos jesuítas espanhóis no atual Rio Grande do Sul.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna:

"A universalidade e igualdade das normas legais para todos os indivíduos só começou a ter vigência no direito burguês. Nas formações sociais precedentes, organizadas por castas, ordens ou estamentos, o direito era explicitamente não-universal e desigual. A própria lei nomeava os segmentos sociais privilegiados e os segmentos destituídos de privilégios. Renascia a escravidão em grande escala nos tempos modernos, os escravos foram submetidos a estatutos especiais, consolidados nos Códigos Negros de algumas colônias das Américas. No caso do Brasil, é suficiente tomar conhecimento da imensa legislação específica dedicada aos escravos (em parte aos libertos) para evitar a tagarelice sobre igualdade, eqüidade e imparcialidade." GORENDER, Jacob. A escravidão reabilitada, São Paulo: Editora Ática. 1990, p. 30.

Após a leitura do excerto do livro “A Escravidão Reabilitada” do historiador Jacob Gorender, analise as alternativas que versam sobre divergências na discussão historiográfica acerca da escravidão no Brasil.

I- O conceito de “escravidão reabilitada” cunhado pelo historiador estruturalista Jacob Gorender propõe o entendimento do escravismo como sistema de dominação insuperável, no qual os escravos eram vítimas impotentes de um sistema que não deixava brechas para a negociação, devido a sua própria estrutura institucionalizada de opressão, a partir da violência.

II- A teoria do “escravo-coisa” defendia a ideia de que as condições extremas do cotidiano dos cativos teriam destituído os escravos da capacidade de representar o mundo a partir de categorias e significados sociais que não aqueles instituídos pelos próprios senhores.

III- A tese desenvolvida no livro “Casa Grande & Senzala” por Gilberto Freyre é largamente defendida, nas décadas de 1950 e 1960, por intelectuais como Fernando Henrique Cardoso, Emília Viotti da Costa e Florestan Fernandes, que atentavam para o caráter violento do regime escravista, o qual explorava seus trabalhadores ao limite da coisificação.

IV- Teorias como a do “escravo-coisa” foram duramente criticadas na historiografia por teóricos como Silvia Hunold Lara e Sidney Chalhoub, que discorriam sobre como os seres humanos submetidos à escravidão transformavam as próprias relações de dominação a que estavam submetidos no cotidiano do cativeiro. Para estes autores, suas ações e valores só podem ser compreendidos através do estudo das relações sociais tecidas por eles e seus senhores.

V- O trecho acima citado do livro do Gorender aponta para a eficácia dos estatutos legais concernentes aos cativos no Brasil. A aplicabilidade das noções de igualdade, equidade e imparcialidade garantiam a universalidade das normas legais para todos os sujeitos, destruindo o entendimento de que houve uma violência institucionalizada no período escravista no o Brasil.

Estão corretas as alternativas:

O Tratado de Madri, assinado em 1750, foi realizado bom base nos princípios de “uti possidetis, ita possideatis” que significa literalmente “como possuís, assim possuais”. Este Tratado estabelecia:

Leia o texto e responda:

“Essas comunidades de ex-escravos organizavam-se de diversas formas e tinham proporções e duração muito diferentes. Havia pequenos quilombos, compostos de oito homens ou pouco mais; eram praticamente grupos armados. No recesso das matas, fugindo do cativeiro, muitas vezes eram recapturados pelos profissionais de caça aos fugitivos. Criou-se para isso uma profissão específica. Em Cuba chamavam-se rancheadores; capitães do mato no Brasil; coromangee ranger, nas Guianas, todos usando táticas mais desumanas de captura e repressão. Em Cuba, por exemplo, os rancheadores tinham como costume o uso de cães amestrados na caça aos escravos negros fugidos”. (MOURA, Clóvis. Quilombos, Resistência ao Escravismo, São Paulo, Editora Ática, 1987, p.12-13).

Aponte a alternativa que melhor define conceitualmente os quilombos:

Assinale a alternativa que indica a área inicial deste povoamento em Santa Catarina.