Questões de Concurso sobre Gêneros textuais

 
 
Disciplina 1
Assunto 39
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Há características do gênero “ensaio” nesse texto sobretudo porque ele


A

estrutura-se em sequências textuais dos discursos expositivo e argumentativo.


B

tece conjecturas sobre um assunto sociológico sem a pretensão de esgotá-lo.


C

tematiza o problema da alienação coletiva frente aos autoritarismos da cultura.


D

constitui-se de uma fonte de alerta para comportamentos sociais condenáveis.


E

apresenta acepções de termos teóricos importantes para as ciências humanas.

A charge retrata que:


A

O desmatamento é um dos principais motivadores do aquecimento global.


B

O desmatamento contribui para a preservação da natureza.


C

O aquecimento global não ocorre devido ao desmatamento.


D

A imagem não retrata o desmatamento.


E

Nenhuma das alternativas.

A entrevista é um gênero textual presente em nosso cotidiano. A partir da leitura atenta ela entrevista "Michael Pollan, o defensor da comida ele vó", é possível dizer que:


A

a entrevista tem como objetivo apresentar a opinião do entrevistado sobre determinado assunto ou obter informações sobre um campo do conhecimento.


B

na entrevista, a linguagem é sempre formal, não sendo permitido o uso de expressões coloquiais da oralidade.


C

na entrevista, o entrevistador nunca manifesta a sua opinião sobre o tema em discussão.


D

a entrevista é um texto narrativo, em que há narrador, personagens e uma história a ser contada.


E

o objetivo principal ela entrevista é anunciar um produto a fim de convencer o leitor a adquiri-lo.

Observe a charge abaixo:

Imagem associada para resolução da questão

O humor dessa charge se estrutura a partir da:


A

polissemia do termo “encher o tanque”.


B

ambiguidade da resposta dada.


C

falta de clareza na resposta dada.


D

intertextualidade com anúncio publicitário.


E

linguagem popular utilizada pelo chargista.

Leia o TEXTO 15 para responder às questões de 31 a 34.


TEXTO 15

O TRABALHO NA BALANÇA DOS VALORES

  1. Em A condição humana, [Hanna] Arendt retoma a distinção grega das três
  2. atividades fundamentais: labor, trabalho e ação. O labor é a atividade que corresponde
  3. ao processo biológico do corpo do homem pela sobrevivência, com o fim de
  4. manutenção e reprodução da vida. O modelo é o do camponês sobre o arado, o trabalho
  5. na terra. Ressalta a passividade dessa forma de atividade humana submissa aos ritmos da
  6. natureza, às estações, à intempérie, às forças incontroláveis. O produto desse esforço é
  7. perecível, embora dele dependa a vida de quem trabalha, por isso não é um trabalho
  8. livre. A condição humana do labor é a vida.
  9. Por outro lado, o trabalho propriamente dito, que corresponde à poiesis grega,
  10. significa fazer, fabricação, criação de um produto por técnica ou arte, e corresponde ao
  11. artificialismo da existência humana. Poiesis é a obra da mão humana e dos instrumentos
  12. que a imitam. O modelo é o do escultor; por seu resultado concreto, o fazer do artista
  13. adquire a qualidade da permanência e torna-se presença no mundo, para além da vida de
  14. seu produtor. A mundanidade é a condição humana do trabalho.
  15. Por sua vez, a ação ou praxis se exerce diretamente entre os homens, sem a
  16. mediação das coisas nem da matéria. Não apresenta um produto concreto, portanto, não
  17. possui a permanência da fabricação. É o domínio da atividade em que o instrumento é o
  18. discurso, a voz e a palavra do homem. Corresponde à condição humana da pluralidade e
  19. realiza a liberdade.
  20. Arendt também analisa a marca da cultura judaica e cristã na concepção
  21. ocidental da condição humana, em cujos entrelaçamentos se mantiveram a primazia da
  22. teoria sobre a atividade e o menosprezo do trabalho manual. Na tradição judaica, o
  23. trabalho se apresentava como castigo, meio de expiação do pecado original, labuta
  24. penosa a qual o homem foi condenado. Nos primeiros tempos do cristianismo, o
  25. trabalho continuou a ser visto como punição, embora servindo à saúde do corpo e da
  26. alma. Nos mosteiros medievais, devia ser alternado com a oração e limitar-se à
  27. satisfação das necessidades básicas da comunidade.

(ALBORNOZ, Suzana. O trabalho na balança dos valores (trecho adaptado). Revista Cult. São Paulo, v. 139, n. 9. 2009)

Relacionando o TEXTO 16 com o TEXTO 15, é CORRETO dizer que


A

a conversa entre Miguelito e Mafalda, no TEXTO 16, pode ser vista como uma atividade profissional do campo da ação, conforme explica o TEXTO 15, pois se baseia na palavra.


B

o questionamento de Miguelito, no TEXTO 16, ignora que a atividade profissional também pode se dar na dimensão do trabalho e da ação, opções que não se encaixam na crítica feita.


C

quando Hanna Arendt explica que a dimensão do trabalho se baseia na permanência do produto, ela desconstrói a ideia de desperdício, criticada no TEXTO 16.


D

quando Miguelito diz, no TEXTO 16, que as pessoas “desperdiçam a vida trabalhando” ele, implicitamente, dialoga com a ideia de trabalho como “labuta penosa”, “punição” (TEXTO 15).


E

a fala de Miguelito “trabalhar para ganhar a vida, claro”, refere-se exclusivamente ao labor, que tem como condição humana a vida, como visto no TEXTO 15.

No primeiro quadrinho, o acento indicativo de crase em "à biblioteca" justifica-se:


A

pela fusão da preposição regida pelo verbo "devolver" com o artigo que precede o substantivo "biblioteca".


B

pela regência do verbo "devolver", que exige tanto uma preposição quanto um artigo definido.


C

pela fusão da preposição regida pelo verbo "devolver" com o pronome que precede o substantivo "biblioteca".


D

pelo fato de a biblioteca ser conhecida, o que exige o emprego obrigatório da preposição "a" antecedendo "biblioteca".


E

pela fusão de dois artigos, um regido pelo verbo "devolver" e outro que acompanha o substantivo "biblioteca".

No que se refere às atuais convenções de escrita de certas palavras e expressões na nossa língua, assinale a alternativa em que o enunciado está de acordo com tais convenções.


A

As razões por quê você não compareceu não me dizem respeito.


B

Esperemos que essa animozidade não se acentue ainda mais.


C

Não há entusiasmo que perdure diante da pobreza extrema.


D

A aridês dos corações parece maior que a do deserto.


E

O vechame da derrota é menor que o da vergonha.

A frase: “Ele é criado pelo avô. ”, sugere que:


A

A criança com boné gosta de brincar com brinquedos como carrinho, ao invés de aparelhos tecnológicos.


B

A criança com boné não gosta de brincar.


C

A criança com boné não sabe brincar.


D

A criança com boné não tem brinquedo.


E

Nenhuma das alternativas.

 
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