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Questões de Concurso sobre Intertextualidade
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Compare o conteúdo da frase de uso geral “dinheiro não traz felicidade” com os versos:
a gente não quer só dinheiro,/ a gente quer dinheiro e felicidade./ a gente não quer só dinheiro,/ a gente quer inteiro e não pela metade.
Sobre o processo de intertextualidade evidenciado no texto, pode-se afirmar que o poema
A
adere totalmente à idéia contida na frase.
B
“reescreve” a frase de modo a resumir a sua idéia.
C
ridiculariza o conteúdo da frase, emprestando-lhe humor.
D
se fundamenta na frase, mas adota outra perspectiva.
E
usa a frase de modo não intencional dentro do seu discurso.
Assinale o trecho que constitui uma síntese adequada ao texto.
A tradição dominante em nossa historiografia conduziu os melhores espíritos a uma espécie de "história oficial" singularmente desprendida de intenções interpretativas e, em particular, muito sujeita a converter os atos declarados e as aspirações ideais conscientes dos agentes históricos em realidade histórica última, tão irredutível quão verdadeira em si mesma. A reação a esse padrão deficiente e deformado de descrição histórica é recente e ainda não conseguiu criar uma perspectiva de interpretação histórica livre de etnocentrismos, criticamente objetiva e aberta a certas categorias analíticas fundamentais. Por isso, aí reina uma confusão conceitual e metodológica prejudicial a qualquer tentativa de investigação macrossociológica.
(Florestan Fernandes, A revolução burguesa no Brasil, in Intérpretes do Brasil, vol. 3, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, p. 1.509)
A
Os melhores espíritos, sem intenções interpretativas, convertem as aspirações ideais em realidade histórica irredutível. A reação à descrição histórica não conseguiu livrar-se do etnocentrismos nem do prejuízo a qualquer investigação macrossociológica.
B
A tradição em nossa historiografia preferiu adotar a "história oficial" como realidade histórica. A reação a essa descrição equivocada é recente e ainda não conseguiu criar uma perspectiva mais objetiva, livre de etnocentrismos e teoricamente aberta. Por isso, predomina aí confusão conceitual e metodológica que prejudica a investigação macrossociológica.
C
A historiografia tradicional conduziu as descrições históricas a uma verdade irredutível. Esse padrão deficiente e deformado é recente e ainda não mudou a perspectiva das categorias analíticas. Assim, a confusão conceitual e metodológica tenta uma investigação macrossociológica.
D
A tradição historiográfica desprendeu-se de intenções interpretativas e converteu os agentes históricos em verdade irredutível. A reação é recente e ainda não se livrou do etnocentrismo e criou uma perspectiva mais aberta. O predomínio da conceituação na metodologia atrapalha a investigação macrossociológica.
E
Há uma "história oficial" desprendida de intenções interpretativas, sujeita a converter os agentes históricos em realidade histórica última. A reação é recente, mais objetiva, aberta a certas categorias analíticas. Essas conceituações metodológicas predominam e tentam uma investigação macrossocilógica.
A expressão "o tema" (L.3) resume a idéia de outras expressões do texto, com as quais forma uma cadeia coesiva: "A idéia de que o mundo vai acabar algum dia" (L.1), "o final dos tempos" (L.3) e "previsões escatológicas" (L.16-17).
C
Certo
E
Errado
Embora as estruturas sintáticas sejam diferentes, as idéias do período inicial do segundo parágrafo correspondem ao seguinte: A OMS sugere aos governos que seja dada mais atenção aos programas de prevenção e combate ao vírus HIV.
C
Certo
E
Errado
Marque a paráfrase que respeita a correção gramatical e as idéias do fragmento.
A
Fragmento 1 É através de uma arregimentação variada, com ênfase e importâncias diversas nas operações filosóficas, científicas e da sabedoria prática comum, uma sociedade enfrenta a questão ética.
B
Fragmento 1 Com ênfase e importância diversa nas operações filosóficas e científicas, uma sociedade arregimenta a sabedoria da prática comum para fazer o enfrentamento da questão ética.
C
Fragmento 2 Cada uma dessas formas de pensamento têm sua contribuição a dar seja no questionamento e seja no desenvolvimento da ética.
D
Fragmento 3 Ocorre que, no entanto alguns aspectos tornaremse ou mais importantes, em certos casos, ou contribuir menos do que poderia.
E
Fragmento 3 Porém, em certos casos, encontra-se algum aspecto que fica aquém da contribuição que poderia dar ou se torna mais importante.
Subentende-se das características de sucesso mostradas no texto que é "preciso ter muito cuidado com ele" (L.6-7) porque, além de ser resultado de esforço permanente, o sucesso atrai sucesso e o indivíduo bem-sucedido deve-se cercar sempre de outras pessoas de sucesso.
C
Certo
E
Errado
Segundo a argumentação do texto, a expressão "as novas tecnologias" L.15-16) resume três "pragas" especificadas anteriormente, "cujas raízes crescem sem parar" (L.12-13).
C
Certo
E
Errado
Na ordem em que se apresentam, as idéias contidas no texto podem ser resumidas adequadamente em
A
I. o aprendizado da expressão literária; II. a linguagem virtual; III. a linguagem audiovisual.
B
I. desaparecimento da mídia impressa; II. aparecimento da mídia eletrônica; III. o significado da linguagem virtual para o aprendizado do escrito.
C
I. aparecimento da linguagem audiovisual; II. a importância da linguagem verbal; III. o significado da linguagem virtual para a comunicação impressa.
D
I. a importância da linguagem audiovisual; II. desaparecimento da mídia impressa; III. a importância da linguagem verbal.
E
I. a importância da linguagem verbal; II. a linguagem audiovisual; III. o significado da linguagem virtual para a comunicação impressa.
O segundo período sintático do texto admite como correta gramaticalmente a seguinte paráfrase: É injustificável, mesmo que pretenda justificar.
C
Certo
E
Errado
Considerando-se o contexto, traduz-se corretamente o
sentido de uma expressão do texto em:
A
sem qualquer mediação (1o parágrafo) = sem
possibilidade de veiculação.
B
imunes a qualquer necessidade (2o parágrafo) =
alheios aos próprios desejos.
C
regidos pela necessidade (4o parágrafo) = subordinados
ao imperativo.
D
um verniz artificial (4o parágrafo) = a verdade exposta.
E
demarcamos fronteiras para as iniciativas pessoais
(4o parágrafo) = asseguramo-nos da liberdade de
nossos empreendimentos.
Escolha a alternativa abaixo que corresponda semanticamente às afirmações feitas no segundo parágrafo do texto. Foram destacadas as palavras modificadas.
A
Hoje, já que personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica garantem que somos os "senhores da natureza" ou a fim de acreditar que, graças a agendas políticas, possamos determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.
B
Hoje, conquanto personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica pareçam garantir que somos os "senhores da natureza" ou embora acreditemos, graças a agendas políticas, determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino começa a nos atemorizar.
C
Hoje, apesar de personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica pareçam garantir que somos os "senhores da natureza" ou ainda que acreditemos, graças a agendas políticas, poder determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.
D
Hoje, apesar de personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica garantirem que somos os "senhores da natureza" ou por acreditar que, graças a agendas políticas, possamos determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.
E
Hoje, malgrado personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica parecerem garantir que somos os "senhores da natureza" ou porque acreditamos, graças a agendas políticas, poder determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.
Textualmente,"lugarejos que, às vezes, nem constam dos mapas" (L.3-4), "nos quais" (L.4), "na região" (L.5), "Nesses rincões" (L.5) e "esses locais" (L.7) referem-se a "um outro Brasil" (L.2).
C
Certo
E
Errado
"...inconscientemente perpetuam o modelo casa-grande e senzala."; temos aqui o exemplo de um(a):
A
(A) alusão;
B
(B) citação;
C
(C) paráfrase;
D
(D) paródia;
E
(E) plágio.
Lendo os dois primeiros versos do texto, percebe-se que o texto se relaciona a outro texto, uma famosa cantiga de rodas. Por este motivo, é correto afirmar que está presente no texto o princípio da
A
Informatividade.
B
Intertextualidade.
C
Ambigüidade.
D
Funcionalidade.
E
Coesão.
Primeiro parágrafo: A inocência divina evidenciou-se aos olhos dos seus julgadores, mas nenhum estendeu-lhe a proteção da toga, o que nos leva a crer que não existem tribunais suficientes para abrigar o direito, quando o dever de ser justo ausenta-se da consciência dos magistrados.
C
Certo
E
Errado
O conteúdo do texto I pode ser entendido como um exemplo da "resistência à medida", mencionada na linha 13 do texto II.
C
Certo
E
Errado
Assinale a opção cuja paráfrase do segundo parágrafo do texto I, além de manter relação com as idéias principais do texto, está com a pontuação correta.
A
Nunca esses direitos foram proclamados tão alto e nunca é demais reconhecê-los assim: tão violados como em nossos tempos; por isso, a luta para estabelecê-los firmemente em nossas consciências, passa obrigatoriamente por uma disputa constante, por parte daqueles que se denominam "militantes da causa dos direitos humanos".
B
É obrigação de todos reconhecer que os direitos humanos são sistematicamente proclamados e violados, em nossos tempos, quando a luta para estabelecê-los definitivamente na consciência de cada ser humano, passa por uma briga acirrada contra aqueles que se intitulam "militantes da causa dos direitos humanos".
C
A luta para estabelecer fortemente os direitos humanos na consciência de cada ser humano, em especial nos governantes, "militantes da causa", decorre do fato de que nunca se proclamaram tão alto esses direitos e, nunca eles foram tão sistematicamente violados como em nossos tempos.
D
Nunca os militantes da causa dos direitos humanos proclamaram-nos tão alto; todavia, é obrigação declarar, que jamais eles foram tão sistematicamente violados, como em nossos tempos, quando a luta para estabelecer firmemente nossas consciências, a consciência de cada ser humano, especialmente a consciência dos governantes, é constante.
E
É necessário se reconhecer isto: nunca os direitos humanos
foram proclamados tão alto, e nunca foram tão violados como
em nossos dias. Assim, a luta para estabelecê-los, com
firmeza, na consciência de cada ser humano, especialmente na
dos governantes, passa, obrigatoriamente, por um esforço
constante daqueles que se dizem "militantes da causa dos
direitos humanos".
Atenção: As questões de números 11 a 20 referem-se ao texto que segue.
Guerra na televisão
O cinismo é uma das armas dos humoristas. No dia em que começou a invasão do Iraque, um deles escreveu em sua coluna de jornal que ia comprar um balde de pipocas, sintonizar a TV num canal internacional e esticar as pernas no sofá. O pior é que esse tipo de cinismo não é de responsabilidade exclusiva do humorista do jornal, mas do próprio tipo de transmissão: os telespectadores se deparam não exatamente com as atrocidades da guerra, mas com uma espécie de cenário de videogame, com clarões e explosões na panorâmica noturna de uma cidade fantasmagórica. As emissoras fazem da cobertura da guerra um espetáculo para grande audiência.
Poupado das visões particularizadas dos corpos atingidos, das expressões de dor, dos inúmeros rostos dos mortos e feridos, o telespectador é induzido a uma percepção asséptica de cada bombardeio, como num combate puramente virtual. Some-se a isso o tempo que gastam os canais de TV na descrição dos armamentos, no preço de cada operação, nas estatísticas de todo tipo, nas análises dos especialistas – e praticamente nada sobra de espaço para o que realmente deveria contar: a trágica experiência humana dos envolvidos.
Muitos dos próprios jornalistas – sobretudo os que estão mais próximos das cenas de combate – procuram desfazer essa banalização da violência com relatos realistas e dramáticos. Mas suas palavras, sendo apenas palavras, não eliminam o efeito das imagens "higienizadas" da guerra, captadas por câmeras fixas, acionadas por controle remoto. Não é estranho que nos filmes de ficção mais violentos se exibam os detalhes mais miúdos e sórdidos, ao passo que no telejornalismo a barbárie ganha o aspecto aceitável de uma grande cena ficcional?
(Severiano Linhares, inédito)
A idéia fundamental desenvolvida no texto está corretamente resumida em:
A
Deve-se ao cinismo dos humoristas o fato de que as imagens da guerra percam toda a gravidade que lhes é inerente.
B
As transmissões ao vivo das cenas de guerra se fazem de modo a retirar das imagens o impacto da violência que se abate sobre os envolvidos.
C
É a violência dos filmes de ficção que torna insignificante a brutalidade amplamente propagada nas cenas de guerra dos telejornais.
D
Alguns jornalistas preferem, em vez de se valer das palavras, dar toda a ênfase à documentação fotográfica que realizam no local da conflagração.
E
Quando mostram os detalhes de uma batalha sangrenta, as reportagens acabam por dar mais ênfase aos dramas subjetivos que à tragédia real.
Terceiro parágrafo: O julgamento de Cristo espelha que a justiça, desde sempre e até nossos dias, é corrompida por facções, por demagogos e por governos, cuja inconsciência e perversão moral, ainda hoje, tanto nos impérios, como nas repúblicas, sofisma, tergiversa, recua, abdica, imola o povo e subverte as instituições que Jesus criou.
C
Certo
E
Errado
Segundo parágrafo: Nas tradições hebraicas, a associação da divindade ao papel do magistrado era grande: uma sentença contrária à verdade afastava o Senhor do povo de Israel; todavia, uma sentença pronunciada com inteireza dignificava o juiz, cuja função de julgar aproximava-se da majestade divina.
C
Certo
E
Errado
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