Questões de Concurso sobre Linguística aplicada

 
 
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A expectativa em relação à escola é compartilhada, com alguns ajustes de interpretação, por alguns povos indígenas do Brasil que creditaram à escola um papel fundamental em seu relacionamento com a sociedade nacional e como fator de ascensão social, compreendida como uma possibilidade de exercício de controle social dessa relação: o estudante que sai da aldeia, estuda e consegue um emprego, vai "melhorar de vida" e vai "olhar para seu povo". Na fala de Tahuhy Tibúrcio Terena dirigida aos mais novos, esta concepção é explícita: A vida de hoje não tem como não ser escola, queira ou não queira tem a competição na vida, a competição no meio dos brancos.


(Disponível em: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglcle findmkaj/https://mpba.mp.br/sites/default/files/biblioteca/direitos -humanos/populacao-indigena/artigos_teses_dissertacoes/ artigo-5-maria-elisa-ladeira.pdf.adaptado)


Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta.


A

Alguns povos indígenas do Brasil reconhecem na escola um papel importante para seu relacionamento com a sociedade nacional e como meio de ascensão social, como expresso na fala de Tahuhy Tibúrcio Terena.


B

Os povos indígenas do Brasil não veem na escola uma oportunidade de ascensão social nem reconhecem seu papel no relacionamento com a sociedade nacional.


C

Tahuhy Tibúrcio Terena critica abertamente a ideia de frequentar a escola, considerando-a desnecessária para a vida atual.


D

Os povos indígenas do Brasil não têm interesse em controlar ou influenciar seu relacionamento com a sociedade nacional, preferindo manter-se isolados.


E

A escola é vista pelos povos indígenas como uma ameaça à preservação de suas culturas e tradições, e não como uma ferramenta de ascensão social.

Chomsky chama a atenção para o fato de que a propriedade básica da linguagem humana é a faculdade da linguagem. Mas o que seria isso?


Lembra do poema Quadrilha, de Carlos Drummond de Andrade: João amava Teresa, que amava Raimundo, que amava Maria, que amava Joaquim, que amava Lili, que não amava ninguém?! Você já parou para pensar que podemos dar continuidade a esse poema, encaixando grupos de palavras de modo infinito? Essa capacidade de "encaixar" um conjunto infinito de expressões estruturadas é algo comum e único ao ser humano, chamado por Chomsky de aspecto criativo da linguagem. Essa propriedade básica considera a linguagem como um sistema computacional que consiste de um conjunto de elementos básicos e regras para gerar elementos mais complexos.


(Disponível em: https://www.blogs.unicamp.br/linguistica/2020/01/10/noam-chomsky-e-o-funcionamento-da-linguagem-menos-e-mais/.adaptado)


Em relação à propriedade básica da linguagem humana destacada no texto, Chomsky:


A

enfatiza que a propriedade básica da linguagem humana é a gramaticalidade, ou seja, a capacidade de utilizar corretamente a gramática de uma língua para formar frases compreensíveis.


B

argumenta que a propriedade básica da linguagem humana é a habilidade de compreender e interpretar textos literários, como poesias e obras de ficção, demonstrando a riqueza e diversidade da linguagem.


C

chama a atenção para o aspecto criativo da linguagem, consistindo na capacidade única dos humanos de "encaixar" um conjunto infinito de expressões estruturadas, usando um sistema computacional composto por elementos básicos e regras para gerar elementos complexos.


D

destaca que a propriedade básica da linguagem humana é a capacidade de comunicação oral, que permite aos seres humanos expressarem seus pensamentos e sentimentos por meio de palavras faladas.


E

sugere que a propriedade básica da linguagem humana é a capacidade de memorizar e reproduzir sequências de palavras, permitindo aos indivíduos aprenderem novos idiomas e expressarem-se em diferentes contextos linguísticos.

Na sentença “O farol está aberto”, usual no português brasileiro, o termo “farol” não se refere a uma estrutura elevada, comumente em formato de torre, com um aparelho óptico de fontes de luz e espelhos, visível a longa distância e que serve como base de auxílio marinho quanto à prestação de socorro, pois referencia o aparelho conhecido como “semáforo”, devido a um


A

sentido de sinal de luz comum a todas as palavras semelhantes.


B

efeito de sentido da palavra mediante o emprego do termo “aberto”.


C

uso das palavras à parte dos sentidos indicados nos dicionários.


D

emprego metafórico do adjetivo “aberto” na sentença.

O termo “gerativismo” está atrelado a pesquisas sobre gramática iniciadas e desenvolvidas por Noam Chomsky. A gramática gerativa de Chomsky possui como um de seus princípios:


A

a ênfase dada à prescrição ao invés da descrição.


B

a reprodução do pensamento behaviorista.


C

a distinção entre competência e performance.


D

a rejeição da ideia de gramática universal.

O estudo dos princípios de cooperação que atuam no relacionamento linguístico entre falante e ouvinte, que permitem a interpretação dos enunciados produzidos por ambas as partes para além do significado literal, corresponde à:


A

pragmática.


B

sintaxe.


C

semântica.


D

lexicologia.


E

morfologia.

Sobre a filosofia da linguagem, analisar a sentença abaixo:


O signo é a combinação de duas partes separadas da linguagem, e a conexão entre essas duas partes é arbitrária, ou seja, não é motivada pela natureza da coisa referida (1ª parte). Significado é a parte conceitual ou mental do signo, que representa o conceito associado à palavra (2ª parte). Significante é a parte material ou perceptível do signo, como a sequência de sons, letras ou gestos que compõem uma palavra (3ª parte).


A sentença está:


A

Totalmente correta.


B

Correta somente em sua 3ª parte.


C

Correta somente em suas 1ª e 2ª partes.


D

Correta somente em suas 2ª e 3ª partes.

Segundo a concepção adotada oficialmente no ensino de língua portuguesa no Brasil, a língua é fruto do processo interativo, como propõe Bakhtin.


C

Certo


E

Errado

Conforme ensina Bechara, “A linguagem, entendida como atividade humana de falar, apresenta cinco dimensões universais”. Essas dimensões são:


I. Criatividade.

II. Materialidade.

III. Semanticidade.

IV. Alteridade.

V. Historicidade.


Quais estão corretas?


A

Apenas I e II.


B

Apenas III e IV.


C

Apenas I, II e III.


D

Apenas III, IV e V.


E

I, II, III, IV e V.

Em Moderna Gramática Portuguesa, Evanildo Bechara (2009, p. 54) afirma que a “parte central da gramática pura é a morfossintaxe”. Seguindo essa afirmação de Bechara, a gramática propriamente dita tem a morfossintaxe como base porque essa área da descrição da língua corresponde à


A

combinação de palavras quanto às funções das palavras nas sentenças.


B

relação de sentido decorrente das funções das palavras nas sentenças.


C

compreensão usual das palavras quanto à formação das frases.


D

formação das palavras no processo de composição das frases.

Dentro da perspectiva das autoras Zilberman e Lajolo, observa-se que “a história da cultura brasileira, principalmente no que toca à literatura, já se cristalizou em rótulos de períodos e movimentos”. Nesse sentido, quanto mais se recua no passado, mais se destacam algumas características desses rótulos, que podem ser observadas em qual alternativa?


A

Ortodoxos e monolíticos


B

Difusos e inconsistentes


C

Prolixos e fragmentados


D

Robustos e teóricos


E

Contraditórios e complexos

Ao se construir um texto, é necessário cuidado com o vocabulário, visando à compreensão da ideia; deve haver uma adequação entre o que se deseja dizer e o que se disse, e, para tanto, os recursos linguísticos que estão à disposição do produtor do texto são muitos. Considerando o que nos ensinam Platão e Fiorin, analise as assertivas abaixo sobre alguns recursos e suas respectivas definições, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.


( ) Antífrase ou ironia é utilizado quando se afirma alguma coisa que na verdade se quer negar.

( ) Lítotes, quando se diz alguma coisa e, ao mesmo tempo, nega-se explicitamente que se pretenda dizê-la, ou seja, nega-se claramente que se queira dizer o que se disse, simula-se não querer dizer o que, no entanto, se disse claramente.

( ) Preterição, quando se diz menos para significar mais; ou seja, quando se nega alguma coisa de sentido positivo para afirmar o contrário, com sentido negativo.


A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:


A

F – V – V.


B

F – F – V.


C

V – F – F.


D

V – F – V.


E

V – V – F.

Conforme Dolz, Noverraz e Schneuwly, destaque a alternativa que condiz com o seguinte conceito: “conjunto de atividades escolares organizadas, de maneira sistemática, em torno de um gênero textual oral ou escrito”.


A

Sequência linear


B

Sequência didática


C

Análise sintática e morfológica


D

Análise crítica


E

Sequência metodológica

Linguistas como Luiz Antônio Marcuschi, Leonor Lopes Fávero e Ingedore Villaça Koch não defendem a existência de uma dicotomia entre oralidade e escrita por considerarem que tais modalidades formam um continuum tipológico. Mesmo com diversas pesquisas acerca do assunto, o trabalho com a oralidade recebe pouca atenção em sala de aula, pois essa modalidade é ainda considerada


A

uma modalidade aprendida passivamente, conforme o contexto situacional que o falante se encontra.


B

um modelo pouco eficaz no processo de ensino, já que o homem é determinado biologicamente para falar.


C

uma modalidade não passível de ser reelaborada, por não ser possível documentá-la para correção.


D

um modelo usado como refratário da modalidade escrita, de modo que a correção do texto escrito promoverá a correção da fala.

Marcos Bagno é, no Brasil, uma das referências no assunto do preconceito linguístico e, em especial, na área da Sociolinguística. Pode-se dizer que as ideias desse linguista embasam uma pedagogia da variação linguística por abarcar


A

um conteúdo da sociolinguística educacional de natureza decolonial, advindo de teorias do letramento crítico.


B

uma abordagem que luta contra os preconceitos direcionados aos falares considerados marginalizados.


C

um modelo educacional pautado na concepção de heterogeneidade da sociedade e homogeneidade da língua.


D

uma proposta educacional em que a norma culta deve ser a variedade de prestígio a ser ensinada na escola.

De acordo com a linguista brasileira Ingedore Koch, o encadeamento de segmentos textuais, independentemente de sua extensão, é frequentemente realizado por meio de recursos linguísticos chamados de articuladores textuais ou operadores do discurso, responsáveis pela coesão textual. No ensino de língua portuguesa, compreender as estratégias linguísticas é fundamental para que os alunos possam desenvolver a habilidade de produzir textos coerentes e de fácil compreensão. Nesse sentido, as principais estratégias usadas dizem respeito ao uso de


A

associações semânticas, paralelismo sintático e sinonímia.


B

coesão referencial, coesão sequencial e coesão lexical.


C

expressões cristalizadas, variação linguística e hiperônimos.


D

modalizadores, elipses e conectores temporais.

A língua é uma das formas de expressão da linguagem. Ela abrange um conjunto específico de códigos e regras gramaticais que variam de país para país, região para região e cultura para cultura.


Por outro lado, a linguagem é um sistema mais amplo. Ela inclui a língua, mas não se limita a ela. A linguagem é uma ferramenta universal, que pode ser usada por todos os seres humanos, em todas as culturas e sociedades.


Ela não se prende à geografia ou etnias, apresentando-se como algo onipresente e intrínseco à condição humana. A linguagem inclui a língua, mas também inclui outras formas de expressão e comunicação, como a linguagem corporal, a linguagem visual, a linguagem sonora, entre outras.


A principal diferença entre os dois conceitos é que, enquanto a língua é específica de uma comunidade, a linguagem é universal e comum em todas as culturas e sociedades humanas.


(Disponível em: https://nexustraducoes.com/diferenca-entre-lingua-e-linguagem/.adaptado)


Qual é a principal diferença entre língua e linguagem?


A

Enquanto a linguagem é específica de uma comunidade, a língua é universal e comum em todas as culturas e sociedades humanas.


B

A linguagem é um sistema mais amplo que inclui a língua, enquanto esta se limita apenas aos códigos e regras gramaticais de uma comunidade.


C

A principal diferença entre língua e linguagem é que a língua é um sistema universal, enquanto a linguagem varia de país para país, região para região e cultura para cultura.


D

A língua é um sistema mais amplo que inclui a linguagem, enquanto esta se limita apenas aos códigos e regras gramaticais de uma comunidade.


E

Enquanto a língua é específica de uma comunidade, a linguagem é universal e comum em todas as culturas e sociedades humanas.

Dessarte, qualquer que seja o lado por que se aborda a questão, em nenhuma parte se nos oferece integral o objeto da Linguística. Sempre encontraremos o dilema: ou nos aplicamos a um lado apenas de cada problema e nos arriscamos a não perceber as dualidades assinaladas acima, ou, se estudarmos a linguagem sob vários aspectos ao mesmo tempo, o objeto da Linguística nos aparecerá como um aglomerado confuso de coisas heteróclitas, sem liame entre si. Quando se procede assim, abre-se a porta a várias ciências − Psicologia, Antropologia, Gramática normativa, Filologia etc. −, que separamos claramente da Linguística, mas que, por culpa de um método incorreto, poderiam reivindicar a linguagem como um de seus objetos. Há, segundo nos parece, uma solução para todas essas dificuldades: é necessário colocar-se primeiramente no terreno da língua e tomá-la como norma de todas as outras manifestações da linguagem.


(Disponível em: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglcle findmkaj/https://www.ileel.ufu.br/anaisdosilel/wp-content/ uploads/2014/04/silel2009_gt_lg07_artigo_5.pdf.adaptado)


Qual é a sugestão apresentada pelo autor para lidar com as dificuldades encontradas no estudo da ling


A

A linguagem não pode ser estudada de forma adequada devido ao aglomerado confuso de coisas heteróclitas que a compõem.


B

A solução para as dificuldades é separar claramente a Linguística de outras ciências, como Psicologia, Antropologia e Filologia.


C

A linguagem deve ser estudada sob vários aspectos ao mesmo tempo, a fim de compreender seu objeto de forma integral.


D

É necessário colocar-se primeiramente no terreno da língua e tomá-la como norma de todas as outras manifestações da linguagem.


E

O estudo da linguagem deve ser feito considerando apenas um lado de cada problema para evitar confusões.

Povo guerreiro, da terra de Acajutibiró, os Potiguara constituem um grande exemplo de luta entre os povos indígenas no Nordeste brasileiro. Sua história de contato com a sociedade não indígena remonta ao início da colonização. Hoje, procuram manter o vigor de sua identidade étnica por meio do reaprendizado da língua Tupi-Guarani, do complexo ritual do Toré, da circulação de dádivas nas festas de São Miguel e de Nossa Senhora dos Prazeres, na produção dos idiomas simbólicos do sangue e da terra e na produção cultural dentro da prática do turismo étnico.


A formação dos três municípios paraibanos onde os Potiguara se localizam - Baía da Traição, Marcação e Rio Tinto - guarda uma estreita relação com a constituição dos aldeamentos missionários de São Miguel de Baía da Traição e Monte-Mór, sendo este último originado da destruição do aldeamento de Mamanguape. O grupo passou a constituir as aldeias de Baía da Traição e da Preguiça no município de Mamanguape assistidos pelos missionários do Carmo da Reforma.


(Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/ Povo:Potiguara.adaptado)


Com base no texto fornecido, assinale a alternativa correta.


A

Os Potiguara são conhecidos por não terem realizado nenhuma adaptação cultural em resposta ao contato com a sociedade não indígena, mantendo-se isolados e distantes dos demais povos.


B

Os Potiguara estão localizados em apenas um município paraibano, unidos em uma única comunidade indígena como mencionado no texto.


C

Os Potiguara perderam o cerne da preocupação em preservar sua identidade étnica, uma vez que abandonaram suas práticas culturais tradicionais em favor da assimilação à sociedade não indígena.


D

A história de contato dos Potiguara com a sociedade não indígena começou recentemente, após a colonização do Nordeste brasileiro.


E

Os Potiguara buscam preservar sua identidade étnica por meio de práticas culturais, como o reaprendizado da língua Tupi-Guarani e a realização do ritual do Toré, além de estarem localizados em três municípios paraibanos, cuja formação está relacionada à constituição de aldeamentos missionários.

Tomando como base o excerto “Todo falante de uma língua histórica é plurilíngue, porque domina ativa ou passivamente mais de uma língua funcional, embora não consiga nunca saber toda a extensão de uma língua histórica; e o sucesso da educação linguística é transformá-lo num “poliglota” dentro de sua própria língua nacional.” (BECHARA, 2009), pode-se concluir que o conceito de ‘língua funcional’ está relacionado:


A

às diferentes tipologias textuais.


B

aos diferentes sotaques de uma mesma língua.


C

aos diferentes tipos de gramática de uma mesma língua.


D

aos diferentes registros e modalidades de uma mesma língua.


E

aos diferentes gêneros textuais.

Como todo grupo humano, os povos indígenas têm culturas que resultam da história de relações que se dão entre os próprios homens e entre estes e o meio ambiente; uma história que, no seu caso, foi (e continua sendo) drasticamente alterada pela realidade da colonização.


A divisão territorial em países (Brasil, Venezuela, Bolívia etc.) não coincide, necessariamente, com a ocupação indígena do espaço; em muitos casos, os povos que hoje vivem em uma região de fronteiras internacionais já ocupavam essa área antes da criação das divisões entre os países; é por isso que faz mais sentido dizer povos indígenas no Brasil do que do Brasil.


(Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/Quem_s%C3%A3o.adaptado)


Com base no texto fornecido, analise as seguintes afirmações e assinale a alternativa correta:


A

Os povos indígenas são povos nômades, não estabelecendo uma relação profícua entre os indivíduos e o meio ambiente.


B

Os povos indígenas não têm cultura própria, sendo sua identidade cultural determinada unicamente pela colonização.


C

A cultura dos povos indígenas permaneceu inalterada após a colonização, mantendo-se isolada das influências externas.


D

A colonização não teve impacto significativo na cultura dos povos indígenas, que permaneceram isolados das mudanças sociais.


E

A cultura dos povos indígenas é influenciada pelas relações entre os próprios indivíduos e entre estes e o meio ambiente, sendo drasticamente afetada pela colonização.

   
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