Questões de Concurso sobre Paulo Freire

Telma Weisz, em seu livro O diálogo entre o ensino e a aprendizagem, relembra uma metáfora, muito utilizada por um educador muito conceituado. A referida metáfora é “educação bancária”, que é usada para falar de uma escola em que se pretende “sacar” exatamente aquilo que se “depositou” na cabeça do aluno. Quem foi o educador criador dessa metáfora?

“A construção de relações dialógicas sob os fundamentos da ética universal dos seres humanos, enquanto prática especifica humana implica a conscientização dos seres humanos, para que possam, de fato, inserir-se no processo histórico como sujeitos fazedores de sua própria história”.

(FREIRE, 1996, p10.)

No processo ensino-aprendizagem, infere-se do fragmento de texto apresentado acima que o professor deve:

ocasional-mente.blogspot.com.br/2012/08/quais-informacoes-e-conhecimentos.html

Freire (1998) afirma que “A questão da formação docente ao lado da reflexão sobre a prática educativo-progressista em favor da autonomia dos educandos é a temática central em torno de que gira seu texto”.

Podemos afirmar que para o autor:

Para Paulo Freire:

I - Os estudantes devem ser estimulados a memorizar o conteúdo, e não a conhecê-lo.

II - Na educação não deve haver nenhum ato cognoscitivo do objeto de conhecimento além do caráter verbalista, dissertativo, narrativo.

Sobre os itens acima:

Segundo Paulo Freire:

(__) - Numa escola libertária, expõe-se o estudante a um processo de desumanização;

(__) - No ensino libertário, homens e mulheres apenas vivem no mundo, mas não existem;

(__) - O que possibilita a ação livre, criadora e determinadora das condições de existência é o desenvolvimento de consciência, capaz de apreender criticamente a realidade;

(__) - Criticava a educação que não permite a formação de consciência crítica.

Levando-se em consideração que (V) significa verdadeiro e (F) significa falso, a sequência correta das proposições acima é:

Conforme narra sua biografia, esse pedagogo foi o responsável por, em Angicos no Rio Grande do Norte, aplicar um método que resultou na alfabetização de 300 cortadores de cana-de-açúcar em apenas 45 dias, sem a utilização de cartilhas de nenhum e em apenas 40 aulas de aula. O educador a quem o texto faz referência é:

O educador Paulo Freire concebeu uma relação de ensino-aprendizagem que busca promover o diálogo entre o conteúdo curricular oficial e aquilo que ele chama de conteúdos únicos. Ou, em outros termos, entre:

Paulo Freire, em seu livro Pedagogia da Autonomia (1996), afirma que a “reflexão crítica sobre a prática se torna uma exigência da relação Teoria/Prática sem a qual a teoria pode ir virando blábláblá e a prática, ativismo” (FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996).

De acordo com este autor, é um saber necessário à prática docente crítica a

Paulo Freire considerava sua metodologia um método de aprender e não propriamente de ensinar, portanto, muito mais próxima a uma Teoria do Conhecimento do que uma metodologia de ensino propriamente dita. Como tal, os princípios ético-metodológicos de sua teoria eram constituídos com base no respeito pelo educando e na conquista da autonomia, tendo como fio condutor do processo de ensino-aprendizagem o(a):

Segundo FREIRE, o “pensar certo” é indispensável à prática docente de educadoras ou educadores críticos. Em relação ao “pensar certo”, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

( ) Pensar certo, do ponto de vista do professor, tanto implica o respeito ao senso comum no processo de sua necessária superação quanto o respeito e o estímulo à capacidade criadora do educando.

( ) Quem pensa certo está cansado de saber que as palavras não necessitam da corporeidade do exemplo. Pensar certo não implica fazer certo.

( ) É próprio do pensar certo a disponibilidade ao risco, a aceitação do novo que não pode ser negado ou acolhido só porque é novo, assim como o critério de recusa ao velho não é apenas o cronológico. O velho que preserva sua validade ou que encarna uma tradição ou marca uma presença no tempo continua novo.

https://cardapiopedagogico.blogspot.com.br/2016/09/htpc-autonomia.htm

Júlia é professora de uma turma de 4º ano do ensino fundamental. Costuma agir conforme a situação acima ilustrada. Com base no livro “Pedagogia da Autonomia” de Freire (1998) pode-se afirmar que a professora Júlia necessita dos seguintes ensinamentos do referido autor:

1. Como professor não me é possível ajudar o educando a superar sua ignorância se não supero a minha.

2. Tão importante quanto o ensino dos conteúdos é a minha coerência na classe. A coerência entre o que digo o que escrevo e o que faço.

3. O professor autoritário, afoga a liberdade do educando, amesquinhando o seu direito de estar sendo curioso e inquieto.

Está (ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

Faz parte igualmente do pensar certo a rejeição mais decidida a qualquer forma de discriminação. A prática preconceituosa de raça, de classe, de gênero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia. Quão longe delas nos achamos quando vivemos a impunidade dos que matam meninos nas ruas, dos que assassinam camponeses que lutam por seus direitos, dos que discriminam os negros, dos que inferiorizam as mulheres. [...] Não têm nada que ver com o bom senso que regula nossos exageros e evita as nossas caminhadas até o ridículo e a insensatez.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 17.

O trecho da obra de Paulo Freire destaca que as variadas formas de preconceito e discriminação ofendem o ser humano e negam a democracia. Para o autor, os educadores devem ser agentes de transformação da realidade por meio do tratamento digno a todos os seres humanos, respeitando a diversidade e criando condições para a superação das desigualdades históricas do nosso país.

Uma proposta educativa condizente com essa perspectiva é o(a)

De acordo com o MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO - Educação para Jovens e Adultos, Ensino Fundamental, Proposta Curricular para o 1º segmento. Brasília, 2001, na década de 50, houve muitas críticas em relação à alfabetização de adultos. Essas críticas convergiram para uma nova visão sobre o problema do analfabetismo e para a consolidação de um novo paradigma pedagógico para a educação de adultos, cuja referência principal foi o educador:

Freire (1997) dizia que o trabalho do professor é o trabalho do ______________com os ____________ e não do _____________ consigo mesmo. Para o autor, o papel do educador, em suas intervenções, é o de __________, __________ e _________.

Assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas acima.

Leia o fragmento.

“[...] a consciência é gerada na prática social de que se participa. Mas tem, também, uma ___________________. Minha compreensão do mundo, meus sonhos sobre o mundo, meu julgamento a respeito do mundo, tendo, tudo isso, algo de mim mesmo, de minha ___________________, tem que ver diretamente com a prática social de que tomo parte e com a posição que nela ocupo. Preciso de tudo isso para começar a perceber como estou sendo.” (FREIRE; MACEDO, 1990, p.29).

Dentro do contexto apresentado, preenche corretamente as lacunas:

Segundo com Paulo Freire (1921-1997) em Pedagogia da Autonomia, “ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou a sua construção”.

Na relação entre professor e aluno, tendo em vista tal perspectiva progressista, seria correto afirmar que:

O conceito de ecopedagogia, influenciado pelo pensamento de Paulo Freire, foi fundamentado por:

Segundo Paulo Freire (1921-1997), a concepção de alfabetização capaz de transformar o contexto social é aquela em que:

Leia o excerto.

Transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar.

FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra,1996. p. 33.

O processo formativo, como parte da educação, que está além do ensino de conteúdos, diz respeito à atuação de todos os agentes educativos que trabalham na escola. Esse processo se refere, fundamentalmente, a uma formação

Em “Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa”, Freire (2014) destaca que “quando vivemos a autenticidade exigida pela prática de ensinaraprender participamos de uma experiência total, diretiva, política, ideológica, gnosiológica, pedagógica, estética e ética, em que a boniteza deve achar-se de mãos dadas com a decência e com a seriedade”.

Sobre os saberes necessários à prática educativa, ensinar exige:

I – Rigorosidade metódica.

II – Corporeificação das palavras pelo exemplo.

III – Opor-se à gnosiologia e ser crítico.

IV - Reflexão acrítica sobre a prática.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão corretas: