Questões de Concurso sobre Max Weber

A organização racional moderna da empresa capitalista não teria sido viável sem a separação entre a empresa e a vida doméstica e sem a criação da contabilidade racional.

O moderno capitalismo independe da disposição dos homens em adotar certos tipos de conduta racional.

O capitalismo e a empresa capitalista são produtos do Ocidente.

O impulso para o ganho e a ânsia pelo lucro definem o capitalismo.

O moderno capitalismo racional utiliza-se da especulação e da apropriação pela força para obter lucro.

A sociologia proposta por Marx enfatiza o aspecto diacrônico do fenômeno social, enquanto a sociologia proposta por Durkheim enfatiza o aspecto sincrônico do fenômeno social.

A oposição entre a ética da convicção e a ética da responsabilidade indica, segundo Weber, que a racionalização da sociedade levaria à recuperação da dimensão moral do homem.

O funcionalismo baseia-se na ideia de que a sociedade é comparável a uma máquina, em que cada parte da sociedade é uma engrenagem necessária para o movimento do mecanismo.

Os princípios da sociologia weberiana sofreram influência da escola sociológica francesa.

Marx construiu sua teoria sociológica em oposição às ideias de Durkheim, principalmente no que diz respeito à solução dos problemas sociais.

Certo

Errado

Nas organizações burocráticas, as relações de seus integrantes são de caráter pessoal, de modo a garantir lealdade e obediência verticais.

As burocracias modernas são organizações flexíveis, capazes de redefinir continuamente as tarefas em função da mudança acelerada das demandas.

O tipo ideal de burocracia privilegia a cooperação e a comunicação de natureza informativa, o que gera comprometimento comas metas da organização.

O funcionamento de todas as operações é regido por um sistema de normas escritas, assegurando a uniformidade do seu exercício, independente da pessoa que as desempenha.

A sua organização hierarquizada permite o exercício de um tipo de poder (cracia) caracterizado pelos vínculos de dependência entre o segundo e o primeiro escalão.

A ciência é uma pequena parte do processo de racionalização e intelectualização no qual vivem as sociedades modernas.

O progresso científico constitui uma ampliação geral do conhecimento sobre as condições atuais da vida humana.

O objetivo da ciência é determinar um quadro claro e definitivo das leis gerais que organizam a sociedade.

Estabelecer a estrutura interna dos valores culturais é indissociável do julgamento sobre o valor intrínseco do conteúdo desses valores.

Enquanto nas ciências naturais prevalece a especialização, na ciência social as teorias são gerais e abrangem um grande número de áreas.

estudar a determinação das formas de consciência a partir da organização da base de produção da vida material.

derivar os comportamentos individuais das leis sociológicas.

explicar o funcionamento da sociedade e sua permanência ao longo do tempo.

compreender de modo interpretativo a ação social e assim explicá-la causalmente.

examinar as intenções e os interesses dos indivíduos a partir do seu grupo social.

Segundo Weber, o domínio da racionalidade técnica leva a um encantamento do mundo, pois o homem se encontra cada vez mais fascinado com suas invenções e suas possibilidades de dominação e exploração do real.

Segundo Weber, o predomínio da racionalidade técnicocientífica torna o homem mais esclarecido e lhe favorece a consciência dos valores éticos e, por conseguinte, as tomadas de decisão, tanto na vida privada quanto na vida pública.

Weber entende que a racionalização do mundo da vida é fundamental para o progresso e que esse progresso é o sentido último da história do homem.

Weber analisa que a modernidade é regida por uma racionalidade formal: o que interessa acima de tudo é o perfeito funcionamento do sistema, da máquina social. O indivíduo desencantado resigna-se: cada um deve fazer a sua parte, a totalidade lhe foge. Nesse contexto, o indivíduo pode ser presa fácil de líderes carismáticos, de ditadores e de totalitarismos.

Para Weber, o progresso da racionalidade técnico-científica é uma libertação para o homem contemporâneo.

O tipo ideal weberiano é um conceito sociológico construído interpretativamente como instrumento de ordenação da realidade, previamente elaborado e testado e depois aplicado a diferentes situações sociais.

Para Weber, a realidade social representa uma concretude histórica, ou seja, um conjunto de relações de produção que caracteriza um determinado momento da sociedade.

Cada indivíduo, na sociedade, age guiado por motivos que resultam da influência da tradição, dos interesses racionais e da emotividade.

A tarefa do cientista social, para Weber, é descobrir os possíveis sentidos da ação social humana e suas repercussões nas interações sociais entre os indivíduos.

Segundo a ética da responsabilidade, o indivíduo é responsável pelas consequências prováveis da sua ação.

A ética da convicção necessariamente deve negociar com a irracionalidade ética do mundo.

O racionalismo legal surge com o Estado racional moderno. Sem o Estado racional, o racionalismo legal não seria possível.

Há dois modos de se ter a política como vocação: viver para a política e viver da política. Nesse sentido, os dois modos são mutuamente excludentes.

A particularidade das questões éticas da política advém do fato de que o Estado é uma associação política que reivindica a legitimidade da sua dominação em determinado território.

A dominação tradicional baseia-se nas qualidades pessoais do líder.

A dominação patrimonialista é aquela na qual o poder de mando e as oportunidades econômicas são apropriados pelo quadro administrativo.

A forma pura da dominação burocrática ocorre quando os funcionários são eleitos.

A dominação carismática é uma forma racional de exercício da dominação.

A dominação burocrática racional baseia-se na competência e no conhecimento profissional dos funcionários.

A dominação depende da existência de um quadro administrativo para garantir que a influência do senhor seja efetiva.

Dominação é toda probabilidade de impor a própria vontade em uma relação social, mesmo contra resistência, seja qual for o fundamento dessa probabilidade.

Toda a dominação se serve de meios econômicos, mas nem toda dominação tem fins econômicos.

Independentemente de legitimidade, a dominação pode ocorrer por motivos puramente materiais, garantindo, assim, sua persistência ao longo do tempo.

As classes de dominação distinguem-se segundo suas pretensões típicas à legitimidade.

Weber anula a importância metodológica dos processos históricos particulares, valorizando apenas a lei universal da evolução humana, a generalização e a comparação entre as diversas formações sociais.

Para o idealismo alemão, a história representa o processo universal de evolução da humanidade, cujos estágios o cientista pode perceber pelo método comparativo, capaz de aproximar sociedades humanas de diversos tempos e lugares.

No pensamento weberiano, a história particular de cada sociedade aparece diluída numa lei geral que os sociólogos tentam reconstruir. Essa forma de pensar faz desaparecer as particularidades históricas e os indivíduos vistos como grupos submetidos a forças sociais impositivas.

Para Weber, a pesquisa histórica é essencial para a compreensão das sociedades. Essa pesquisa, baseada na coleta de documentos e no esforço interpretativo do passado, permite o entendimento das diferenças sociais, que seriam de gênese e formação e não de estágios de evolução.

ideologia social democrata.

racionalidade industrial e burocrática socialista.

racionalidade econômica capitalista.

hegemonia dos blocos históricos populares e socialistas.

ideologia dos tipos ideais.

modelar o indivíduo conforme o modelo de sociedadeemreprodução.

despertar o carisma, preparar o aluno para uma determinada conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.

despertar o carisma, preparar o aluno para uma determinada conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.

reproduzir um modelo de sociedade com indivíduos aptos à crítica social.

preparar o indivíduo exclusivamente para o mercado de trabalho.

burocrático.

autoritário.

autocrático.

democrático.

nação.

II e V.

I e IV.

II e III.

III e IV.

IV e V.

A separação entre as qualidades pessoais do administrador e as funções por este exercidas, sendo que para o recrutamento e exercício das funções específicas são necessárias qualidades fora do habitual como o heroísmo, a santidade, a sabedoria e a lealdade pessoal à autoridade carismática.

O exercício das funções administrativas em local e horário específicos, legalmente estabelecidos para as tarefas previamente designadas, sendo que o administrador é recrutado mediante concurso público que avalie objetivamente sua capacidade para o desempenho das competências específicas da função.

A delimitação das competências específicas de cada atividade por posição de classe, isto é, a partir da possibilidade de disposição de bens a serem valorizados na ordem do mercado, sendo que este fato caracteriza as oportunidades individuais de mobilidade social ascendente.

A influência exercida pelo ator social na comunidade a partir do sentido subjetivo da conduta, isto é, pelo grau de reconhecimento obtido a partir da proposta programática divulgada e aceita como motivo para a sua eleição e exercício das atribuições específicas previstas em lei para o cargo.

A confusão entre os meios de administração e a vida privada do administrador, já que não existem locais e horários de expediente claramente delimitados. Também os critérios para o recrutamento dos quadros administrativos são estabelecidos por vínculos de confiança baseados em relações de parentesco ou amizade pessoal.

dependência pessoal fixa, relações pessoais de confiança e pacto de fidelidade.

qualificação profissional, competência funcional fixa e obediência às obrigações objetivas do cargo.

hierarquia fixa de cargos, recrutamento patrimonial e desapropriação de prebendas.

competência burocrático-legal, capacitação profissional e nomeação de prebendas.

autonomia decisória, seleção discricionária dos serviços e obediência ao sistema disciplinar fixo.

( ) É no surgimento das classes sociais, na divisão social do trabalho e na propriedade privada que se encontra a origem do Estado moderno.

( ) O Estado é a própria expressão da organização da vida social em sua plenitude.

( ) O Estado surgiu para garantir as condições da produção capitalista, ou seja, os interesses da classe dominante desta sociedade.

( ) O Estado é uma instituição social, que organiza a dominação, detém o monopólio da violência legítima, expresso por meio das leis, e pode fazer uso da força e da violência para manter a ordem.