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“A Sociologia nasce e desenvolve-se com o Mundo Moderno. Reflete as suas principais épocas e transformações. Em certos casos, parece apenas a sua crônica, mas em outros desvenda alguns dos seus dilemas fundamentais. Os impasses e as perspectivas desse Mundo tanto percorrem a Sociologia como ela percorre o mundo. Se nos debruçacomo sobre as suas contribuições teóricas, logo nos deparamos com as mais diversas expressões desse Mundo. Mais do que isso, o Mundo Moderno depende da Sociologia para ser explicado, para compreender-se. Talvez se possa dizer que sem ela esse Mundo seria mais confuso, incógnito. A Sociologia não nasce do nada. Surge em um dado momento da história do Mundo Moderno. Mais precisamente, em meados do século XIX, quando ele está em franco desenvolvimento, realizando-se. Essa é uma época em que já se revelam mais abertamente as forças sociais, as configurações de vida, as originalidades e os impasses da sociedade civil, urbano-industrial, burguesa ou capitalista”.
(IANNI, Octávio. A Sociologia e o Mundo Moderno. Tempo Social; Rev. Social. USP, S. Paulo, VOLUME 1(1), p. 7-27, 1 sem. 1989).
O texto aponta, dentre outros aspectos, para a origem da Sociologia, relacionando-a às transformações da Modernidade. Com base nessas informações, assinale a alternativa correta sobre o clássico da sociologia e sua visão sobre a Modernidade:
Karl Marx foi um pensador que, em sua produção teórica, colocou-se em favor da classe trabalhadora e da burguesia. Em relação à burguesia, estudou a liderança de classe frente ao avanço e consolidação do capitalismo industrial.
Émile Durkheim compreende o progresso como elemento unificador da vida social ao provocar o enfraquecimento das instituições.
Auguste Comte, para quem o progresso geraria ilusão e contradições, defendia a manutenção de formas tradicionais de vida e de organizações sociais.
Max Weber considerou que as transformações são acompanhadas por forte modernização, racionalização e burocratização da administração, corroborando para o que denomina de “desencantamento do mundo”.
Assinale a alternativa que trata sobre a "teoria do capital humano".
Diz respeito ao cálculo do quanto cada ser humano gera de capital ao longo da sua atuação profissional.
Define que a riqueza gerada pelo trabalhador é oriunda muito mais da sua experiência de trabalho do que da qualificação profissional.
Defende que os investimentos em educação devem ser orientados não para interesses do capitalismo e, sim, do capital humano.
Remete à ideia de que a formação escolar interfere em ganhos de produtividade, fazendo da escolarização um fator humano da produção.
Estão inseridos os processos de terceirização e exploração da força de trabalho de terceiros como forma de extração de capital.
A especificidade desta análise consiste em determinar as consequências positivas dos fenômenos sociais para o conjunto da sociedade. Nesta formulação, a parte (os fatos sociais) existe em função do todo (a sociedade) e busca mostrar como os fenômenos contribuem para a harmonia da sociedade. Estamos falando do:
Positivismo.
Funcionalismo.
Weberianismo.
Marxismo.
Existencialismo.
Max Weber desenvolveu a teoria dos tipos ideais enquanto instrumento de pesquisa privilegiado do saber sociológico. A noção de tipo ideal representa, no campo lógico, uma síntese do método individualizante e generalizante, o que, para o referido teórico, compõe as bases do pensamento social.
Com relação à teoria de Max Weber, assinale a alternativa incorreta.
O tipo ideal é sempre uma construção mental elaborada pelo sujeito, motivo pelo qual, unilateralmente, o pesquisador escolhe qual aspecto da realidade ele pretende investigar.
O tipo ideal é construção teórica pura, devendo o pesquisador ter consciência de que, no mundo objetivo, os elementos se acham ligados uns aos outros e, nesse sentido, é desnecessário esforço intelectual para formar uma visão idealizada do mundo real.
O tipo ideal é uma idealização e uma normatização da realidade, e não uma tradução objetiva ou mesmo uma cópia da essência dos fenômenos.
O tipo ideal é uma maneira de o pesquisador aproximar-se da realidade, tentando pensá-la de forma objetiva, formando um quadro homogêneo de pensamento.
Hannah Arendt distingue três atividades humanas fundamentais, quais sejam:
trabalho produtivo, trabalho improdutivo, trabalho abstrato.
animal laborans, homo faber, homo ludens.
amor, vida ativa e liberdade.
política, ética e economia.
labor, trabalho e ação.
Marque a alternativa que não corresponde a uma característica do positivismo.
O principal idealizador do positivismo foi Augusto Comte (1798-1857).
Os princípios do positivismo se baseavam no pressuposto de que o conhecimento científico devia ser reconhecido como o único conhecimento verdadeiro.
A lei dos três estados consiste nas etapas de evolução do ser humano animismo, metafísico e positivo.
Segundo o positivismo, as superstições, religiões e demais ensinos teológicos devem ser ignorados.
O positivismo influenciou intelectuais brasileiros na I República.
Embora os três elementos básicos constituintes do Estado Moderno sejam o território, a população e o governo soberano, os sociólogos propuseram outras formas de analisá-lo. Uma destas propostas era a de que “devemos conceber o Estado contemporâneo como uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado território (...), reivindica o monopólio do uso legítimo da violência física”. Tem-se como autor dessa proposta
Jean Jacques Rousseau.
Karl Max.
Emile Durkheim.
Max Weber.
George Simmel
O sociólogo contemporâneo alemão Wilhelm Heitmeyer, estuda com profundidade sociológica comportamentos de preconceito e discriminação na contemporaneidade e visualiza a problemática com uma síndrome. Isso significa que as discriminações podem variar de acordo com a época e os agentes de mobilização que, numa sociedade, estão dispostos a se voltar contra determinados grupos podendo ser sutil ou abertamente brutal. Sobre estes comportamentos avalie as assertivas e marque a alternativa CORRETA:
I - O preconceito enraíza-se mais facilmente naqueles que já estão favoravelmente predispostos a aceitá-lo.
II - A força do preconceito depende geralmente do fato de que a crença na veracidade de uma opinião falsa corresponde aos meus desejos, mobiliza minhas paixões, serve aos meus interesses.
III - Preconceitos individuais tem maior periculosidade que preconceitos coletivos, uma vez que a natureza humana é maléfica em sua essência.
IV - O nacionalismo não traz nenhuma periculosidade para a humanidade devendo ser estimulado em todas as suas instâncias em corporativismo, chauvinismo e bairrismo saudável.
Estão corretas:
O desenvolvimento do trabalho de campo sistemático produziu uma enorme quantidade de novos conhecimentos e colocou em xeque o modo tradicional de manipular os dados empíricos. A nova geração de antropólogos britânicos, cujos expoentes são justamente Radcliffe - Brown e Malinowski, promoveu a crítica radical dos postulados evolucionistas e difusionistas que dominavam a antropologia clássica, estabelecendo um novo método de investigação e interpretação, que ficou conhecido como “escola funcionalista" (MALINOWSKI, 2006). A respeito do funcionalismo, assinale a alternativa correta.
Em qualquer uma de suas formas, o funcionalismo está estreitamente vinculado ao trabalho realizado fora do campo. Esta ideia não acredita na observação como meio de condução para a pesquisa
A crítica fundamental que Malinowski e os demais funcionalistas dirigem aos autores da antropologia clássica, refere-se a arbitrariedade dos conceitos investigados por eles através da relatividade cultural e da observação e trabalho em campo
Para os funcionalistas, os elementos culturais não podem ser manipulados e compostos arbitrariamente, porque fazem parte de sistemas definidos, próprios de cada cultura e que cabe ao investigador descobrir. Malinowski preocupa-se com o trabalho de campo e da observação
O funcionalismo tenta formalizar o pensamento social com os pensamentos científicos conforme a teoria da evolução, isso pareceu razoável, marcando o início do antropologismo
Leia o texto e assinale a alternativa CORRETA:
“O trabalho pode ser um prazer se, justamente, for predominantemente intelectual, inteligente e livre. Junto com o cansaço pode provocar euforia. O cansaço psíquico obedece a outras leis, diferentes das que se aplicam ao cansaço físico. Quando é físico, traz prostração, impondo que se pare. Quando é psíquico, mental, se for unido a uma grande motivação, pode até nem ser percebido: quem escreve poemas, compõe uma música ou pinta um quadro às vezes chega quase a cair em catalepsia. Um escultor pode esculpir durante horas sem se dar conta do tempo, um poeta pode poetar o dia inteiro, sem adormecer.”
(De Masi. O ócio criativo, p. 223).
O autor defende a ideia de que o trabalho criativo, feito por prazer, torna o trabalhador tão motivado que ele não se extenua no processo.
O autor deixa implícito que o trabalho, seja de que natureza for, é sempre uma atividade voluntária de modificação do mundo.
O texto faz referência a um tipo de trabalhador que não precisa de motivação para trabalhar.
O texto sugere, indiretamente, que o trabalho manual é sempre uma atividade penosa e monótona.
No texto clássico “Da Divisão do Trabalho Social”, Durkheim analisou os modos de consenso e coesão entre os indivíduos nas sociedades “arcaicas” e modernas e sua relação com a divisão do trabalho. Assinale, dentre as afirmativas abaixo, a que corretamente apresenta o modo pelo qual Durkheim compreendeu esses mecanismos de solidariedades social.
Nas sociedades arcaicas e capitalistas a divisão social do trabalho produzia mecanismos semelhantes de solidariedade social.
A solidariedade somente existia nas sociedades pré-capitalistas, pois nelas acontecia a repartição igualitária dos bens produzidos pelas sociedades.
Nas sociedades capitalistas existia um tipo de solidariedade na qual havia pouco espaço para a formação de personalidades individuais, a divisão sexual do trabalho sofreu pouca transformação.
Nas sociedades “arcaicas” há imposição de códigos morais com a forte presença do consenso e da repressão.
Nas sociedades arcaicas e capitalistas a divisão social do trabalho produzia mecanismos distintos para garantir a coesão do grupo. Nas sociedades capitalistas a coesão foi duramente afetada pela divisão do trabalho social que possibilitou a quase ausência de solidariedade.
De acordo com Tiryakian, há indicações suficientes para se sugerir que o projeto intelectual ambicioso de Durkheim era constituído por três metas interligadas, as quais representam o pensamento de Durkheim. Sobre essas, analise as afirmativas abaixo:
1. Estabelecer a Sociologia como uma disciplina científica e rigorosa.
2. Proporcionar a base da unidade e unificação das Ciências Sociais.
3. Proporcionar a base empírica, racional e sistemática da religião civil da sociedade moderna.
4. Proporcionar uma base eminentemente política para a Sociologia.
Assinale
se somente as afirmativas 1, 2 e 3 estiverem corretas.
se somente as afirmativas 1 e 2 estiverem corretas.
se somente a afirmativa 2 e 3 estiverem corretas.
se somente as afirmativas 2, 3 e 4 estiverem corretas.
se todas as afirmativas estiverem corretas.
Em lugar das sociedades nacionais, a sociedade global. Em lugar do mundo dividido em capitalismo e socialismo, um mundo capitalista, multipolarizado, impregnado de experimentos socialistas [...] A partir da segunda guerra mundial, desenvolveu-se um amplo processo de mundialização de relações, processos e estruturas de dominação e apropriação, antagonismo e integração. Aos poucos, todas as esferas da vida social, coletiva e individual, são alcançadas pelos problemas e dilemas (IANNI, 1996).
O trecho anterior foi retirado do livro “A Sociedade Global”, escrito por Octavio Ianni. Neste trecho o autor faz referência a um movimento que ocorreu, principalmente no século XX. Assinale a alternativa que corresponda corretamente ao movimento citado pelo autor.
Multiculturalismo
Globalização
Capitalismo moderno
Conflitos de classe
Leia atentamente as assertivas abaixo e identifique os seus respectivos autores - se Weber, Durkheim ou Marx.
I. “O concreto é concreto porque é a síntese de múltiplas determinações, isto é, unidade do diverso. Aparece no pensamento como processo de síntese, como resultado, não como ponto de partida, ainda que seja o efetivo ponto de partida e, em consequência, o ponto de partida também da intuição e da representação”
II. “No campo das ciências sociais, [...] o que nos interessa é o aspecto qualitativo dos fatos. [...] Nas ciências sociais, se trata da intervenção de fenômenos espirituais, cuja compreensão por revivência constitui uma tarefa especificamente diferente da que poderiam, ou quereriam, resolver as fórmulas do conhecimento exato da natureza.”
III. “Muitas vezes se pensou que tais fenômenos [sociais], por causa de sua extrema complexidade, ou eram refratários à ciência, ou só poderiam entrar nela reduzidos a suas condições elementares, sejam psíquicas, sejam orgânicas, isto é, despojados de sua natureza própria. Procuramos estabelecer, ao contrário, que era possível tratá-los cientificamente sem nada retirar-lhes de seus caracteres específicos.”
Durkheim, Weber e Marx
Marx, Weber e Durkheim
Weber, Marx e Durkheim
Marx, Durkheim e Weber
Weber, Durkheim e Marx
Zygmunt Bauman é um destacado sociólogo contemporâneo que empregou a ideia de formas líquidas para caracterizar dinâmicas das sociedades contemporâneas. Em relação a estas formas líquidas, assinale a alternativa abaixo não representa a “liquidez” de Bauman.
Embora estejamos num momento de grandes e profundas transformações, há nas sociedades contemporâneas uma base sólida de conhecimento, enraizada na cultura, que garantirá a formulação de projetos de futuro”.
Num “planeta aberto à livre circulação de capital e mercadorias, o que acontece em determinado lugar tem um peso sobre a forma como as pessoas de todos os outros lugares vivem, esperam ou supõem viver”.
“Com o progressivo desmantelamento das defesas construídas e mantidas pelo Estado contra os tremores existenciais, e com os arranjos para a defesa coletiva, como sindicatos e outros instrumentos de barganha, com cada vez menos poder devido às pressões da competição de mercado que solapam as solidariedades dos fracos, passa a ser tarefa do indivíduo procurar, encontrar e praticar soluções”.
“O medo está lá, saturando diariamente a existência humana, enquanto a desregulamentação penetra profundamente nos seus alicerces e os bastiões de defesa da sociedade civil desabam”.
As “organizações sociais não podem mais manter sua forma por muito tempo, pois se decompõem e se dissolvem mais rápido que o tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para que se estabeleçam”.
Segundo Hortal Alonso (2006), em seu livro Ética das profissões, a ética acha-se embasada em princípios, e não em norma. Princípios são, segundo ele, “imperativos de tipo geral que nos orientam sobre o que existe e realizável em algumas ações e de mau e evitável em outras”. Os princípios são mais genéricos que as normas. Admitido esse posicionamento, faça a correspondência entre os quatro princípios ou critérios apontados por esse autor para julgar as atuações profissionais (1ª coluna) e seus respectivos postulados (2ª coluna):
1. Princípio da beneficência.
2. Princípio da não maleficência.
3. Princípio da autonomia.
4. Princípio da justiça.
A. Verificar se o profissional consegue respeitar a dignidade, autonomia e direitos das pessoas com que entra em contato.
B. Verificar se o profissional consegue satisfatoriamente realizar satisfatoriamente os bens e serviços a que se propõe.
C. Verificar se o profissional consegue atender às demandas de forma hierarquizada e administrar com justiça os recursos de que dispõe.
D. Verificar se o profissional consegue realizar seu trabalho sem causar dano nem prejudicar as pessoas afetadas ou implicadas em seu desempenho.
A associação CORRETA dos itens é:
1a; 2b; 3c; 4d.
1b; 2a; 3d; 4c.
1b; 2d; 3a; 4c.
1c; 2b; 3d; 4a.