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Questões de Concurso sobre Teorias sociológicas e Autores
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Essa reportagem ilustra um fenômeno social que foi bastante estudado pelo antropólogo brasileiro Roberto Damatta: o “jeitinho brasileiro”. Compreendido por Damatta como um traço constitutivo da identidade cultural brasileira, o jeitinho brasileiro pode ser caracterizado como
A
o uso do capital de relações impessoais para a resolução de problemas de interesse público.
B
a mobilização das redes institucionais na resolução de problemas de interesse público.
C
a ausência de fronteiras entre o interesse pessoal e o interesse público.
D
a tendência para separar e conservar a fronteira entre o público e o privado.
Na primeira década do século XXI, sociólogos e cientistas políticos recorreram a novas teorias dos movimentos sociais, nas quais se destacaram os trabalhos identificados com a tradição da “Teoria Crítica”. Sendo assim, em seus estudos sobre os “novos movimentos sociais”, autores como Axel Honneth, Nancy Fraser e Iris Young têm dado ênfase às
A
lutas por mobilização de recursos materiais e simbólicos nas estratégias de reprodução e mudança cultural das condições estruturais de classe.
B
questões que envolvem processos de construção da identidade a partir do pertencimento de classe social nas sociedades capitalistas.
C
lutas sociais motivadas estritamente por persecução de interesses econômicos dos atores coletivos nas sociedades complexas.
D
questões de justiça distributiva e de reconhecimento de indivíduos e grupos sociais engajados em lutas sociais nas sociedades democráticas liberais.
Em relação ao Positivismo nas Ciências Sociais, é correto associá-lo com
I. a neutralidade.
II. a transposição do método das ciências naturais para as ciências humanas.
III. o foco na interpretação do ator social.
IV. a crença no método científico.
Assinale
A
se somente os itens I e II estiverem corretos.
B
se somente os itens I, II e IV estiverem corretos.
C
se somente o item III estiver correto.
D
se somente os itens II, III e VI estiverem corretos.
E
se todos os itens estiverem corretos.
Analise as afirmativas a seguir relativas ao trabalho nas sociedades modernas.
I. Uma das características mais distintivas do sistema econômico das sociedades modernas é a existência de uma divisão do trabalho extremamente complexa: o trabalho passou a ser dividido em um número enorme de ocupações diferentes nas quais as pessoas se especializam.
II. As mulheres que trabalham fora historicamente se concentraram em ocupações mal remuneradas, que envolvem atividades de rotina. Muitos desses empregos são extremamente marcados pelo gênero. Apesar da igualdade formal em relação aos homens, as mulheres ainda passam por diversas situações de desigualdade no mercado de trabalho.
III. Há quem fale na “morte das carreiras” e no advento do trabalhador de portfólio – aquele que possui e apresenta diferentes habilidades, afirmando que tem condições de se deslocar prontamente de um emprego para outro. Assim, por qualquer ângulo que seja observada, a flexibilização do trabalho é considerada uma prática benéfica à sociedade.
Estão corretas as afirmativas
A
I e II, apenas.
B
I e III, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I, II e III.
A reprodução ideológica do ideário conservador supõe a
inserção num processo histórico movido por um
conjunto de determinações estruturais e conjunturais,
por fatores socioeconômicos, políticos e culturais, os
quais independem da dinâmica da luta de classes.
C
Certo
E
Errado
O centro das preocupações políticas de Marx era a superação da ordem social capitalista. Ele afirmava que somente a classe operária, pelo seu papel-chave no capitalismo, tinha as forças e as condições para a revolução que derrubaria a burguesia e começaria uma nova etapa da humanidade: a sociedade comunista. Por essa razão, o papel da teoria era tão fundamental para Marx (SELL, 2014).
A respeito das contribuições de Marx para o pensamento sociológico, assinale a alternativa incorreta.
A
No texto “a Ideologia alemã”, de 1846, por exemplo, ele discute abertamente o comunismo e suas necessidades, o autor cria uma estrutura social comunista e analisa a fundo como essa sociedade funcionaria
B
Em sua análise do golpe de Estado desfechado por Luís Napoleão, na obra “18 Brumário”, Marx argumentava que nem sempre as classes dominantes exercem diretamente o controle do Estado. É o próprio Estado, nas suas estruturas e nas suas formas de organização, que representa os interesses do capital
C
Em “o Manifesto do Partido Comunista”, Marx (1996, p. 68) enunciou uma frase famosa que resume a essência da compreensão marxista do Estado: “o poder político do Estado representativo moderno nada mais é do que um comitê para administrar os negócios comuns de toda classe burguesa”
D
A teoria de classes, desenvolvida por Marx no último capítulo do livro III de “O Capital”, ficou inacabada. Ali podemos ler que “[...] os capitalistas e os proprietários de terra, constituem as três grandes classes da sociedade moderna baseada no modo capitalista de produção
Marx critica os economistas clássicos por terem considerado que as leis da economia capitalista eram universalmente válidas, pois, para o autor em questão, cada regime econômico tem as próprias leis.
C
Certo
E
Errado
Considere o texto a seguir.
Há a autoridade do “ontem eterno”, isto é, dos mores [costumes] santificados pelo reconhecimento inimaginavelmente antigo e da orientação habitual para o conformismo. [...] Há a autoridade do “dom da graça” [...] extraordinária e pessoal, a dedicação absolutamente pessoal e a confiança pessoal na revolução, heroísmo e outras qualidades da liderança individual [...] Finalmente, há o domínio da “legalidade”, em virtude da fé na validade do estatuto legal e da “competência” funcional baseada em regras racionalmente criadas.
(WEBER, Max. IN: QUINTERO, Tania et alli (orgs). Um toque de clássicos. Durkheim, Marx e Weber. Editora da UFMG: 1995, p. 121 e 122)
O trecho acima indica três tipos de autoridade política, que podem ser identificados, conforme a ordem em que aparecem no texto, com as seguintes formas de legitimação do poder:
A
patriarcal, pessoal e coletivista.
B
tradicionalista, classista e estatal.
C
tradicional, carismática e burocrática.
D
religiosa, despótica e política.
E
carismática, ideológica e partidária.
Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta.
Um dos pensadores mais influentes da filosofia contemporânea foi o francês Michel Foucault (1926-1984). Na década de 1960, conhecida como período da ______________, Foucault investigou a constituição dos saberes. Nessa época, foram publicados os livros: A história da loucura (1961), O nascimento da clínica (1963), As palavras e as coisas (1966) e Arqueologia do saber (1969). O interesse do filósofo era investigar o modo de existência dos _________________, sobretudo dos que se apresentavam como científicos, para alcançar a compreensão da maneira como se construiu o saber do século XX, em especial o que tomou como objeto o homem.
A
genealogia / poderes
B
arqueologia / saberes
C
genealogia / pensamentos
D
arqueologia / discursos
A respeito das contribuições de Davi Émile Durkheim para a sociologia, assinale a alternativa correta.
A
Retomando as intenções de Augusto Comte, toda obra de Durkheim estava voltada para dotar a sociologia do que ele julgava ser seu maior limite até aquele momento: a falta de um método consistente e elaborado de análise sociológica
B
A análise de produção burguesa será o objeto da maior parte das obras de Durkheim, onde ele afirma que “as relações de produção burguesas são a última forma antagônica do processo de produção social”
C
Durkheim entendia que a marca fundamental da modernidade era a emergência de uma forma específica de racionalismo: o racionalismo da denominação do mundo. Para ele, a cultura ocidental que se encarna em instituições como o mercado capitalista, a burocracia estatal, o direito e a ciência carrega a possibilidade da perda da liberdade e do sentido da vida
D
Durkheim vai orientar toda sua produção sociológica com base no primado do sujeito. A ideia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social
“O Museu Afro Brasil, no Parque Ibirapuera em São Paulo, que completou 15 anos em 2019, destaca a perspectiva africana na formação do patrimônio, identidade e cultura brasileira, celebrando a Memória, História e a Arte Brasileira e a Afro Brasileira”.
(MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988)
Sobre este museu, é correto afirmar que:
A
evidencia a riqueza cultural das populações negras e suas superioridades em relação ao branco europeu.
B
é um museu da história da escravidão no Brasil.
C
contribui para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
D
é um museu que celebra a contribuição das populações negras para história do Brasil.
E
não contribui para repensar a relação entre a política imigratória no século XIX e a abolição da escravidão.
O Brasil acolhe diversas religiões diferentes, e todas têm liberdade de culto garantida pela Constituição Federal, sem espaço para a intolerância. De acordo com o Censo 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), há no País seguidor da fé católica, evangélica e espírita, do candomblé, umbanda, judaísmo, islamismo, hinduísmo, budismo e tradições indígenas, entre outras. Assinale a alternativa CORRETA sobre o tema diversidade religiosa no Brasil.
A
O pluralismo religioso ainda que tenha conhecido tensões favoreceu novos ciclos de troca com assimilação de novas crenças e ritos, ampliando o processo de sincretização.
B
Na virada do século XVII para o XIX instalou-se no Brasil um verdadeiro pluralismo religioso com a penetração de uma multiplicidade de crenças e ritos pertencentes as mais distintas tendências religiosas e seitas. João do Rio traçou um panorama precioso desse pluralismo religioso através de uma pesquisa de campo no Rio de Janeiro em seu livro, As Religiões no Rio.
C
A romanização no âmbito do catolicismo buscando maior fidelidade a Roma, endureceu sua atitude frente aos desvios do catolicismo popular. Esta cultura religiosa se expandiu rápido para as outras vertentes religiosas, de modo que hoje as instituições religiosas em conjunto, mesmo a católica, se mostram muito menos suscetíveis a transigir ou aceitar estes fluxos e trocas, exigindo maior fidelidade ao sistema de crenças professado.
D
A fase moderna traz de volta a dimensão emocional da fé associada a uma exteriorização e teatralidade da experiência religiosa, que se expressam através da intensificação das práticas rituais com ênfase na corporalidade, dando ao culto à feição de espetáculo.
E
As ofertas religiosas vêm emergindo no contexto universitário brasileiro um novo campo de estudo fruto do reconhecimento da importância do fenômeno religioso na sociedade moderna. Com isso multiplicaram-se as investigações, com objeto de estudo centrado nas religiões e no pluralismo religioso, seja nos trabalhos acadêmicos em nível de graduação, seja em pós-graduação.
Leia atentamente o texto abaixo.
OS FUNDAMENTOS DO POSITIVISMO
Augusto Comte usa o termo filosofia na acepção geral que lhe davam os antigos filósofos, particularmente Aristóteles, como definição do sistema geral do conhecimento humano; e o termo positivista designa, segundo ele, o real frente ao quimérico, o útil frente ao inútil, o certo frente ao incerto, o preciso frente ao vago, o relativo frente ao absoluto, o orgânico frente ao inorgânico, e o simpático frente à intolerância. Seu método de trabalho é o histórico genético indutivo, ou seja, observação dos fatos, adivinhando-lhes por indução as leis da coexistência e da sucessão, e deduzindo dessas leis, por via da consequência e correlação, fatos novos que escaparam da observação direta, mas que a experiência verificou (RIBEIRO, 2003).
A respeito do positivismo de Augusto Comte, assinale a alternativa incorreta.
A
O positivismo é, portanto, uma filosofia determinista que professa, de um lado, o experimentalismo sistemático e, de outro, considera anticientífico todo estudo das causas finais
B
Pela observação e pela experimentação se irá descobrir as soluções permanentes que ligam os fatos, cuja importância é básica na reforma econômica, política e social da sociedade
C
As fontes mais diretas utilizadas por Augusto Comte para estabelecer as bases de sua filosofia foram as doutrinas sociais de Saint- Simon, combinadas com os trabalhos de ideólogos, notadamente de Cabanis e dos naturalistas Gall, Bichat e Broussais
D
Pode-se dizer que o positivismo é um dogmatismo físico e metafísico. É um dogmatismo físico, pois afirma a objetividade do mundo físico; e é um metafísico, por querer pronunciar-se acerca da existência da natureza dos objetivos metafísicos
O profissional de sociologia, orientado pela perspectiva funcionalista, ao analisar a situação descrita na reportagem deve desconsiderar a seguinte alternativa:
A
levar em conta o perfil das famílias moradoras das redondezas da escola para estabelecer uma relação entre a falência dessas famílias no cumprimento da socialização dos seus membros e o comportamento destes no espaço público.
B
referenciar-se na luta de classes para apreender o comportamento das pessoas como expressão da oposição entre dominantes e dominados.
C
estabelecer uma relação entre a ausência de confiança das pessoas em que as instituições, notadamente aquelas responsáveis pela garantia da ordem pública, possam cumprir com o dever de manutenção da ordem e o envolvimento dessas pessoas nas ações de vandalismo.
D
incluir na abordagem referências à situação de anomia social expressa no descompromisso das pessoas com a defesa de valores, como o respeito ao bem público e à condenação moral ao roubo.
Produzir é também reproduzir, criar as condições para
que a produção se faça novamente, constituindo-se,
portanto, a produção e a reprodução como esferas
autônomas no interior do modo capitalista de produção.
C
Certo
E
Errado
Positivismo é o sistema criado por Auguste Comte (1798-1857), o qual se propõe a ordenar as ciências experimentais, considerando-as o modelo por excelência do conhecimento humano, em detrimento das especulações supernaturais ou religiosas. Para esse autor, o pensamento humano passa por três estágios sucessivos até se consolidar como ciência. Esses três estágios são, segundo a terminologia comtiana:
A
Estágio mítico, estágio teológico e estágio filosófico.
B
Estágio mítico; estágio teológico; estágio positivo.
C
Estágio sobrenatural, estágio essencial e estágio racional.
D
Estágio teológico, estágio metafísico e estágio positivo.
A filosofia Marxista tão atual nos dias de hoje enfatiza a concepção de que:
A
O homem só pode ser pensado de modo isolado do real, de maneira abstrata.
B
O homem deve ser pensado de maneira dialética conforme as relações sociais.
C
A reflexão e a intuição são as maneiras mais satisfatórias de se conceber a realidade.
D
A principal linha de pensamento moderna deve se fundar na filosofia de Hegel.
No fragmento de texto, Sergio Buarque de Holanda descreve a imagem do bacharel, um “tipo social” que
A
tem aversão ao culto do diploma bacharelesco e trata o senso prático profissional como principal aspecto a ser valorizado.
B
cultiva o gosto pela impessoalidade profissional e despreza as posições de poder.
C
cultiva o gosto pela cultura letrada e que valoriza a vocação profissional.
D
tende a fazer da lei um instrumento de intervenção política relacionado com a cultura personalista brasileira.
Na história da investigação sociológica destacam-se alguns autores clássicos. Acerca das diferentes formulações elaboradas por cada um deles, numere a coluna B pela coluna A, fazendo a correspondência entre o autor e o seu conceito.
COLUNA A
I. Karl Marx.
II. Émile Durkheim.
III. Max Weber.
COLUNA B
( ) Método Compreensivo.
( ) Método Funcionalista.
( ) Método Histórico-Dialético.
( ) Divisão do Trabalho Social.
( ) Modo de Produção Capitalista.
( ) Racionalismo da Dominação do Mundo.
Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.
A
III – II – I – I – I – III.
B
II – III – I – II – I – II.
C
III – II – I – II – I – III.
D
I – III – II – III – II – I.
E
II – III – I – I – I – II.
Quando o tema é a Antropologia Brasileira, o período entre 1930 e 1960 foi de fundamental importância para a construção do campo de conhecimento. A respeito do assunto, assinale a alternativa INCORRETA.
A
O antropólogo Darcy Ribeiro pertence à segunda geração de antropólogos.
B
O Antropólogo Claude Lévi-Strauss pertence à primeira geração de antropólogos e veio para o Brasil em uma das inúmeras missões francesas.
C
A construção de uma identidade profissional no período se difundiu por meio da Associação Brasileira de Antropologia.
D
As comunidades indígenas foram a grande fonte de pesquisas da primeira geração de antropólogos.
E
Roger Bastide lecionou na Universidade de São Paulo ao final da década de 1960 e concentrou seus estudos em tribos indígenas.
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