Questões de Concurso sobre Teorias do Consenso

1 – 2 – 3.

3 – 2 – 1.

1 – 3 – 2.

2 – 3 – 1.

3 – 1 – 2.

teoria do reforço diferencial

teoria dos instintos

teoria do condicionamento operante

teoria da identificação diferencial

teoria dos tipos de autor

Certo

Errado

Certo

Errado

ecologia criminal.

etiquetamento.

anomia.

associação diferencial.

subcultura criminosa.

Certo

Errado

as teorias clássicas, que partem da premissa do crime enquanto fruto do livre arbítrio, tendo como precursor o Marques de Beccaria; e as teorias positivistas, que, com fundamento teórico do determinismo darwinista, buscam classificar e identificar os criminosos.

as teorias do consenso, que partem da premissa de que há um conjunto de valores e ideais comuns aos membros de determinada sociedade, fundamentos da ordem social; e as teorias do conflito, que explicam a ordem social a partir da força, da hegemonia exercida por um grupo dominante sobre outros grupos dominados.

as teorias da anomia, de Émile Durkheim, que explicam o crime enquanto fenômeno social, normal e funcional; e as teorias dos comportamentos desviantes, formuladas por Robert Merton, que explicam o comportamento criminoso como o desajuste entre os objetivos culturais e as formas legítimas de alcançá-los.

as teorias subculturais, que têm como expoente Albert Cohen, explicando a delinquência a partir de um choque entre gerações, em que as minorias possuem valores e metas diferentes da maioria; e as teorias culturais, que explicam o crime como fruto da perspectiva da cultura dominante em cada sociedade.

a teoria sociológica alemã, em que Liszt diferenciava o delito de ocasião do delito crônico, pela prevalência do impulso exterior; e a teoria radical da defesa social, em que Filippo Gramática propõe uma responsabilidade penal fundada no indivíduo.

a criminologia crítica, a associação diferencial e a teoria do etiquetamento.

a teoria do etiquetamento, a criminologia marxista e a subcultura delinquente.

a criminologia crítica, a teoria do etiquetamento e a escola de Chicago.

a criminologia marxista, a criminologia crítica e a escola de Chicago.

a teria da anomia, a subcultura delinquente e a associação diferencial.

reproduziu propostas conservadoras de maior repressão penal como solução aos problemas da criminalidade por pertencer à linha do consenso na criminologia.

desenvolveu o relato autobiográfico ou "história de vida" como forma de compreensão da questão criminal.

inovou nas ideias sobre a criminalidade juvenil, mesmo com a manutenção dos métodos tradicionais de pesquisa então vigentes.

simbolizou nas zonas de transição as explicações para a criminalidade urbana e rural, até então enigmas em uma sociedade em transformação.

foi a precursora na análise da criminalidade do meio ambiente com a concepção de ecologia humana.

Teoria Crítica.

Labelling Appronch.

Teoria Radical.

Etiquetamento.

Teoria da Subcultura Delinquente.

uma anomalia que tem como resultado a fragilização da solidariedade e dos valores éticos da sociedade.

um fenômeno normal da sociedade, que pode em alguns casos ajudá-la a consagrar sua identidade em torno de certos valores.

uma justificativa para o controle político e legal das classes sociais e varia de acordo com a estrutura econômica e política de cada sociedade.

uma busca de status em determinado grupo social quando praticado por jovens que aderem a padrões da subcultura.

um comportamento aprendido através da interação com outras pessoas, resultante de um processo de comunicação social.

o interacionismo simbólico.

a sociedade disciplinar.

a associação diferencial.

a anomia social.

o direito penal do inimigo.

possui as ferramentas explicativas do crescimento da criminalização das mulheres no Brasil contemporâneo.

oferece uma explicação generalizadora da criminalidade, abarcando a chamada criminologia verde (green criminology).

tem na construção de Albert Cohen o negativismo da conduta como um de seus elementos caracterizadores.

restringe seu objeto ao momento de criminalização primária.

expõe a dominação de classe como eixo central do sistema penal, com a imposição de uma cultura sobre a outra.

Em suas interações sociais, indivíduos aprendem valores, comportamentos e habilidades que explicam por que algumas pessoas cometem determinados tipos de crimes.

A teoria explica por que pessoas de classes sociais mais altas têm maior probabilidade de cometer crimes do colarinho branco que delitos patrimoniais violentos.

Medições antropométricas divergentes do padrão podem auxiliar na identificação da propensão delitiva em alguém.

O comportamento criminoso é aprendido principalmente em grupos de pessoas com intimidade entre si; assim, meios de comunicação de massa têm menor influência nesse sentido.

A pessoa torna-se criminosa em virtude da preponderância de fatores propícios à violação da lei em seu meio social.

Teoria da Anomia.

Teoria da Desorganização Social.

Teoria das Subculturas Delinquentes.

Teoria dos Rótulos.

Escola de Chicago.

Teoria da Associação Diferencial.

Teoria da Anomia.

Teoria da Subcultura Delinquente.

Labelling Approach.

Teoria da Associação Diferencial.

Escola de Chicago.

Criminologia do Consenso.

Escola Austríaca.

Teoria da Anomia Preventiva.

A expressão white-collar crimes (crimes de colarinho branco) surgiu na Escola de Chicago na década de 1950.

A Teoria da Associação Diferencial é considerada uma teoria de consenso porque surgiu da Revolução Industrial propiciando uma forte expansão do mercado econômico, com a consolidação da burguesia comercial.

A Teoria do Labelling Approach (etiquetamento, rotulação ou reação social) considera que a criminalidade é uma qualidade da conduta humana e não a consequência de um processo em que se atribui tal qualidade (estigmatização).

Entre as proposições da Teoria da Associação Diferencial, pode-se citar que a organização social é causa básica do comportamento criminoso sistemático e que é considerada uma teoria de conflito.

A anomia, como uma espécie de confusão de normas ou um encontro de normas conflitantes, é o primeiro passo para o estudo da subcultura delinquente.

Certo

Errado

exclusão da própria responsabilidade: o infrator se enxerga como vítima das contingências, surgindo muito mais como sujeito passivo quanto ao seu encaminhamento para o agir criminoso.

condenação dos que condenam: atribuem-se qualidades negativas às instâncias oficiais responsáveis pela repressão criminal.

negação da vitimização: a vítima da ação delituosa é apontada como merecedora do mal ou do prejuízo que lhe foi impingido.

negação da ilicitude: o criminoso interpreta suas atuações apenas como proibidas, mas não criminosas, imorais ou destrutivas, procurando redefini-las com eufemismos.

apelo às instâncias superiores: sobrevalorização conferida às autoridades marginais e seus tribunais excepcionais, conferindo a eles maior legitimidade para o desviado receber julgamento em paralelo às regras sociais normais.