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Questões de Concurso sobre Correntes Filosóficas e Autores
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No trecho acima, Ernst Cassirer assinala a posição dos iluministas diante dos sistemas metafísicos do século XVII. Segundo sua interpretação, é correto afirmar que
A
o Iluminismo foi um movimento filosófico que recusou todo e qualquer pensamento sistemático.
B
os iluministas franceses recusavam o pensamento sistemático, mas os ingleses o admitiam.
C
os iluministas ingleses recusavam o pensamento sistemático, mas os franceses o admitiam.
D
o Iluminismo considera o "espírito sistemático" como um entrave à atividade do filósofo.
E
é necessário distinguir entre "espírito de sistema" e "espírito sistemático" para compreender a crítica do Iluminismo à metafísica clássica.
Desta maneira, a evolução não é uma simples eclosão, sem esforço e sem luta, como a da vida orgânica, mas o trabalho duro e persistente sobre si mesmo. Por outro lado, não é uma evolução no sentido formal do termo, mas a produção de um fim com um determinado conteúdo. Este fim, definimo-lo desde o início: é o Espírito tal como ele é na sua essência, o conceito de liberdade.
É correto afirmar que o texto acima é um claro exemplo de uma filosofia
A
da história teleológica e idealista.
B
da história materialista e dialética.
C
da história fenomenológica e existencialista.
D
política fundada no jusnaturalismo contratualista.
E
política moderna e liberal.
O direito à corporalidade independe da consciência da universalidade de uma semântica da corporeidade.
C
Certo
E
Errado
Sobre a Teoria do Valor, Adam Smith, David Ricardo e Karl Marx possuem os seguintes postulados:
I. A Teoria de valor de Adam Smith conclui que o valor do produto era a soma de três componentes: o salário, os lucros e os aluguéis.
II. Ricardo fazia distinção entre a noção de valor e a noção de riqueza. O Valor era considerado como a quantidade de trabalho necessária à produção do bem, contudo, não dependia da abundância, mas sim do maior ou menor grau de dificuldade na sua produção. Já a riqueza era entendida como os bens que as pessoas possuem, bens que eram necessários, úteis e agradáveis.
III. Marx alterou alguns fundamentos da Economia Clássica, estabelecendo uma distinção entre valor de uso e valor de troca: Valor de uso: Representa a utilidade que o bem proporciona à pessoa que o possui; Valor de troca: Este exige um valor de uso, mas não depende dele.
Estão corretos os itens:
A
I, II e III.
B
I e II, somente.
C
II e III, somente.
D
I e III, somente.
Com base na comparação entre Locke e Descartes feita por Lebrun, é correto afirmar:
A
Apesar de empirista, Locke mantém a posição cartesiana que situa na demonstração matemática o modelo do conhecimento por excelência.
B
Ao reconhecer que a demonstração matemática não tem lugar na física, Locke rompe com o quadro epistemológico de Descartes.
C
A demonstração matemática não encontra lugar no quadro epistemológico desenhado por Locke, pois ela é destituída de fundamento empírico.
D
A física moderna, em vez da matemática, é que fornece o modelo de conhecimento tanto para o empirismo de Locke quanto para o racionalismo de Descartes, pois nela combinam-se a demonstração matemática e a testabilidade empírica.
E
Por ter compreendido Descartes de forma literal, Locke empreendeu uma crítica superficial ao cartesianismo, limitada à mera recusa das idéias inatas.
Nas práticas arcaicas, o discurso não constata o real, ele performativamente o faz ser. (...) No discurso 'racional' diz-se que as coisas são tais; logo, diz-se a verdade: subordina-se a verdade ao real que ela enuncia. (...) A passagem às práticas racionais de veridicidade pode, portanto, ser descrita como uma inversão: da autoridade do mestre como abonador da realidade daquilo que ele fala à autoridade da realidade como abonadora da veridicidade do que diz o locutor.
No texto supracitado, Francis Wolff aponta uma das várias diferenças fundamentais entre o discurso racional e o discurso arcaico ou mítico. A partir dele, é correto dizer que no discurso
A
racional a verdade e a realidade estão subordinadas a seu enunciador.
B
mítico a verdade impõe-se a partir da realidade das coisas, a despeito do mestre que o profere.
C
racional a verdade depende de práticas rituais que instituem a própria realidade.
D
racional a realidade é instituída performativamente pelo elocutor.
E
racional a verdade é subordinada à realidade das coisas que se busca descrever.
O trecho acima resume as linhas gerais da análise que o fenomenólogo Merlau-Ponty faz da percepção e, mais especificamente, da noção de "sensação", cara à filosofia moderna. A partir dele é correto inferir que:
A
Merleau-Ponty retoma integralmente a noção moderna de sensação adaptando-a sutilmente ao quadro conceitual da fenomenologia.
B
Merleau-Ponty nega a noção moderna de sensação, pois, para ele, não há percepção "pura" e toda a percepção inclui a apreensão de relações.
C
Para Merleau-Ponty a noção de sensação dos modernos é apenas um erro de linguagem sem maiores conseqüências.
D
Para Merlau-Ponty a percepção tem início com impressões sensíveis puras, desconectadas e sem relações umas com as outras.
E
Para Merleau-Ponty nossas sensações são dadas isoladamente à percepção e as relações entre elas são estabelecidas a posteriori pela imaginação e pela fantasia.
Com relação ao confronto entre doutrinas democráticas, assinale a opção correta.
A
A democracia iniciou-se na Grécia antiga, como ideal do melhor governo, e continua com a mesma estrutura até hoje.
B
Fascismo, nazismo e integralismo são doutrinas socialistas totalitárias, opostas ao moderno sentido de democracia.
C
O contrário de democracia é a plutocracia, em que há o governo dos melhores e a preponderância dos ricos.
D
O marxismo não é uma doutrina comunista e sim, socialista, pois Karl Marx estudou uma doutrina sobre o bem-estar da sociedade.
O empirismo afirma que todos os conhecimentos originamse da razão e, por isso, também é chamado de racionalismo.
C
Certo
E
Errado
Os hedonistas tinham como regra moral a busca do mínimo prazer possível sendo natural e necessário, pois assim encontrariam a paz como soberano bem.
C
Certo
E
Errado
A criteriologia estuda quais são as referências do conhecimento, as medidas e os parâmetros humanos do conhecer.
C
Certo
E
Errado
O determinismo, ao afirmar que tudo tem uma causa, inclusive as decisões da vontade, tende a eliminar o conceito de liberdade humana.
C
Certo
E
Errado
O empirismo de Francis Bacon, que foi um dos pilares da filosofia moderna, mostra que a pura razão é o veículo pelo qual todo o conhecimento chega à mente do homem.
C
Certo
E
Errado
O existencialismo toma de Heidegger a frase que tornou famosa toda a escola: a essência precede à existência, isto é, não existe uma natureza humana, uma definição do que seja o homem, pois há uma essência precedente ao ato de existir.
C
Certo
E
Errado
Entre as inúmeras correntes da filosofia contemporânea, destaca-se, na segunda metade do século XX, na França, a tendência conhecida como pós-modernismo, cuja principal característica é
A
a crítica a todos os discursos e práticas da identidade, procurando desfazer as identificações, as localizações, as separações estáveis, definitivas, absolutas, bem como o léxico metafísico a elas associado
B
a proliferação de práticas filosóficas que se distinguem antes de mais nada pela preocupação com a forma, com o estilo, mas que herdam procedimentos metodológicos estabelecidos na modernidade.
C
a desvalorização das concepções de diferença tanto de Hegel quanto de Saussure, nas quais ainda são vistos resquícios de uma lógica identitária, substituindo-as pela noção de diferença de Heidegger
D
a deslegitimação dos métodos de análise sincrônicos consolidados pelo pós-estruturalismo, revalorizando os métodos que privilegiam a teleologia histórica, a crítica genética e o desconstrutivismo.
E
a desconstrução do sujeito transcendental fenomenológico através da retomada da interpretação do cogito cartesiano proposta pelo existencialismo de Sartre e Levinas.
Com relação aos períodos da história da filosofia, pode-se afirmar que
A
o confronto irreconciliável entre fé e razão é uma característica central da Idade Média.
B
o sincretismo de platonismo, cristianismo e magia é uma característica central do Renascimento
C
o racionalismo e a construção de sistemas metafísicos são características centrais do Iluminismo.
D
a revolução científica e a influência do ateísmo são características centrais da Idade Moderna.
E
a retomada do interesse por questões metafísicas é uma característica central da época contemporânea.
Pode-se falar de um a priori de base empírica, no que se refere ao conceito de causalidade, na filosofia do conhecimento de David Hume.
C
Certo
E
Errado
A crítica à identidade pessoal tem relação com a posição racionalista de Hume, fundamentada nos conceitos de impressão e idéia.
C
Certo
E
Errado
Pode-se falar de uma forte base racional na filosofia do conhecimento de David Hume.
C
Certo
E
Errado
A filosofia da linguagem do século XX surge como uma alternativa de explicação de nossa relação com a realidade como relação de significado, daí a importância da semiótica no século passado.
C
Certo
E
Errado
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