Questões de Concurso sobre Correntes Filosóficas e Autores

Segundo o texto, o fundamento da liberdade é a verdade, entendida como verdade do juízo, verdade da razão.

De acordo com o texto, hoje a filosofia deve passar da ditadura da razão para a ditadura do irracional.

O mito é um discurso narrativo irracional, alógico. A filosofia é a guardiã da racionalidade no âmbito da cultura, e, portanto, não deve nem se interessar pelo mito.

Segundo o texto, só há a verdade do juízo, a verdade da razão. O mito é irracional; logo, mito e não verdade coincidem. O mito tem algo de infantil, de primitivo, de bárbaro.

Na filosofia da existência, problematizam-se tanto a racionalidade quanto a irracionalidade. Nessa filosofia, descobre-se que o lugar da verdade é anterior ao discurso, à predicação, ao juízo, ou seja, que uma experiência de verdade existencial, a qual é fundamentalmente plural, antecede a verdade predicativa, lógica.

Existencialismo.

Cientificismo.

Marxismo.

Revanchismo.

Teoria Psicanalítica.

uma reformulação moderna da filosofia metafísica clássica.

um estilo filosófico baseado na crítica da razão pura de Kant.

uma filosofia conhecida por ter propagado a existência de ideias inatas.

uma filosofia para a qual o conhecimento depende de percepções sensíveis.

um estilo filosófico de natureza escolástica baseado em Tomás de Aquino.

I, II e III.

II e III, apenas.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

pressupõe que as contradições não se situam somente na atividade intelectiva, mas na própria realidade.

estabelece teses, antíteses e sínteses que se destinam ao conhecimento de uma realidade idêntica a si mesma.

fundamenta-se em uma rígida separação entre sujeito cognoscente e objeto da experiência.

é um sistema de pensamento que pressupõe a existência de contradições exclusivamente materiais na realidade.

entende a contradição como erro epistemológico da atividade intelectiva, passível de superação por meio da razão.

Experimental.

Dúvida hiperbólica.

Fenomenológico.

Materialismo dialético.

Dialético.

O pensamento filosófico de Johan Kaspar Schimidt, conhecido pelo pseudônimo de Max Stirner e considerado um dos precursores do anarquismo, é caracterizado pela recusa declarada de toda a filosofia antiga e moderna, a qual é acusada de sujeitar o homem em vez de libertá-lo.

É de autoria do anarquista Pierre-Joseph Proudhon a seguinte frase: “Quanto mais o homem é ignorante, maior é sua obediência, e mais absoluta é a confiança em seu direcionamento”.

Pierre-Joseph Proudhon descreve a “Anarquia” como sendo “uma forma de governo ou constituição, na qual a consciência pública e privada, formada pelo desenvolvimento da ciência e do direito, é por si só suficiente para a manutenção da ordem e para a garantia de todas as liberdades”.

Considerado um dos principais representantes do Anarquismo, pensador Michail Bakunin escreve, em “A ciência e a questão vital da revolução” , que “o Estado não abre as portas às massas de modo que se formem por meio da ciência livre, viva e redentora, mas é disponível apenas para difundir um tipo de ciência sofisticada cujo escopo é aquele de introduzir no povo um sistema de falsas noções e concepções”.

O anarquista Michail Bakunin atribui grande importância à educação no processo de transformação social. Como primeiro revolucionário a assumir o controle de um Ministério da Educação, destacando sua experiência no governo do estadista russo Vladimir Lênin, após a revolução de 1917, pôde experimentar na prática a implantação das ideias do Anarquismo na Educação, embora por pouco tempo, pois logo romperia com Lênin.

originam-se de diferenças naturais.

são consequência da propriedade privada e do lucro.

são fruto da vontade de Deus.

são uma condição absoluta entre os homens.

são geradas por diferenças entre os indivíduos.

apresenta evidente continuidade conceitual com a república platônica.

desvalorizou a importância das emoções na relação com o pensamento.

considerou a razão uma força limitada e não absoluta.

corresponde a uma revalorização da primazia da racionalidade iluminista.

resgata elementos básicos do mecanicismo newtoniano.

a ideia de que a mente surge já com categorias pré-formadas está de acordo com os preceitos do racionalismo.

o verdadeiro conhecimento é uma espécie de intuição intelectual, de acordo com o racionalismo.

o empirismo nega a possibilidade de a razão ter acesso ao conhecimento, mesmo quando usa os materiais fornecidos pelos sentidos.

o racionalismo consiste na atitude de quem sustenta o conhecimento de verdades necessárias e a infalibilidade da razão.

o modelo empirista é antiespeculativo e antimetafísico.

é um fenômeno político indicativo de vulnerabilidade emocional a influências preconceituosas e agressivas.

é um fenômeno histórico datado e ultrapassado, identificando-se com um contexto determinado histórico.

é uma ideologia política relacionada a uma certa visão de mundo, sendo independente de inclinações emocionais.

está associado a traços indicadores de autonomia intelectual e emocional bem como à exaltação da democracia.

expressa modos de comportamento de respeito a diferenças de natureza étnica, de gênero e de nacionalidade.

defender a relativização da ação moral, de acordo com contextos sociais.

definir a ação moral de acordo com princípios pragmáticos.

definir fundamentos dialéticos para as ações éticas e morais.

determinar que a ação moral é aquela que pode ser universalizada.

atribuir fundamentos teológicos para as ações éticas e morais.

os fins sempre justificam os meios.

bem e mal são valores absolutos.

a relação entre ética e política é harmoniosa.

a relação entre meios e fins é conflituosa.

uma ética válida deve ter fundamentação metafísica.

apresenta caráter privado, tal como ocorria nas modalidades alquimistas de saber.

baseia-se em pressupostos metafísicos tal como os concebiam os escolásticos.

significou uma ruptura radical em relação aos postulados mecanicistas cartesianos.

pressupõe a existência do progresso em um sentido linear e acumulativo.

entende a ciência como integração entre concepções racionais e místicas.

se trata de uma concepção fortemente ancorada em pressupostos teológicos.

sua teoria foi decisivamente impulsionada por Galileu, Newton e Descartes.

foi a base da teoria imaterialista formulada pelo filósofo empirista Berkeley.

as explicações mecanicistas são incompatíveis com a revolução científica.

ele consiste em um princípio fundamental do método platônico de conhecimento.

da linguagem e das estruturas sintáxicas dos juízos afirmativos e negativos, bem como das proposições hipotéticas.

das condições de possibilidade do conhecimento e da experiência em geral, por um lado, e da ação humana enquanto ação moral, por outro.

empírica dos seres naturais em geral, por um lado, e racional das proposições matemáticas, por outro.

do desenvolvimento da cultura ocidental e de sua relação com outras culturas existentes.

espontânea que o senso comum realiza a respeito de sua existência e das condições em que vive.

Jürgen Habermas e Gilles Deleuze.

Thomas Hobbes e René Descartes.

Immanuel Kant e Jean-Jaques Rousseau.

Hanna Arendt e Jean-Paul Sartre.

Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty.

A revolução industrial do início do séc. XIX tal como ela se deu na Inglaterra.

A ascensão do fascismo e do nazismo a partir dos anos 1920 na Europa como um todo.

A revolução sexual dos anos 1960, principalmente a partir de Woodstock.

As tensões e os medos de uma guerra atômica no período da guerra fria.

A queda definitiva do absolutismo monárquico proporcionada pela eclosão da Primeira Guerra Mundial.

compreender o impacto de determinadas políticas numa realidade social.

solucionar problemas concretos da população, como o desemprego e a inclusão social dos grupos em situação de risco.

construir teorias objetivamente verificáveis.

explicar os determinantes das desigualdades sociais no país através de séries históricas.

generalizar os resultados da pesquisa mediante consulta ao conjunto da população investigada.