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Na reflexão epistemológica, o pensamento de David Hume foi de fundamental importância. Analise as afirmativas sobre a filosofia do conhecimento construída por ele.
I. Como racionalista que era, procurou eliminar todos os conceitos obscuros e os raciocínios intrincados até então.
II. As ideias poderiam ser simples ou complexas na perspectiva de análise do pensamento/raciocínio.
III. Cada noção e cada ideia devem ser verificadas em sua composição correlata à realidade.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
I.
III.
I e II.
II e III.
“É uma doutrina filosófica que indica um pessimismo e ceticismo extremos perante qualquer situação ou realidade possível. Consiste na negação de todos os princípios religiosos, políticos e sociais.”
(Disponível em: www.significados.com.br.)
A afirmativa anterior refere-se a:
Niilismo.
Axiologia.
Panteismo.
Xenoglossia.
Kant concorda, respectivamente, com empiristas e racionalistas em relação aos seguintes tópicos:
Que a forma a priori da sensibilidade é o tempo e que a forma a posteriori da sensibilidade é o espaço.
Que o entendimento é composto pela faculdade de julgar e pela experiência sensível.
Que o conhecimento só é possível pelo númeno e pelo fenômeno.
Que aquilo que vem de fora de nós é a forma do conhecimento; e que aquilo que vem de dentro de nós é a matéria do conhecimento.
Que aquilo que vem de fora de nós é a matéria do conhecimento; e que aquilo que vem de dentro de nós é a forma do conhecimento.
Sobre o filósofo Francis Bacon, é correto afirmar:
Exaltava a imaginação como necessária para o conhecimento científico.
Recusava as ofertas de cargos políticos, pois levavam à corrupção.
Considerava os métodos empíricos inúteis para a produção do conhecimento.
Sua principal obra filosófica foi intitulada Discurso sobre a Metafísica.
Considerava a ciência como benéfica ao ser humano.
Leia o texto abaixo.
“Tudo o que recebi, até presentemente, como o mais verdadeiro e seguro, aprendi-o dos sentidos ou pelos sentidos: ora, experimentei algumas vezes que esses sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou”.
Descartes, Meditações.
Podemos assegurar que, de acordo com o racionalismo cartesiano, essa passagem trata
do processo de edificação sistemática de incertezas que comprovam o quão falha é a razão para Descartes.
da insuficiência do processo de dúvida como método de busca da verdade.
de como, para Descartes, os sentidos são o caminho pelo qual chegamos à verdade, apesar de algumas vezes provocarem enganos.
do primeiro passo da dúvida metódica, em que a menor suspeita de engano leva Descartes a desconfiar plenamente nos sentidos.
da instauração radical da dúvida a tudo o que é possível conhecer, seja pelos sentidos ou pela razão, como último estágio do racionalismo de Descartes.
Em nome da transformação dos valores, Nietzsche submete a moral a uma cerrada crítica contra o sentimento habitual dos valores e explicita isso nos livros “Além do Bem e do Mal” e “Genealogia da Moral”. Escreve: “Até hoje não se teve sequer a mínima dúvida ou a menor hesitação em estabelecer o bom como superior, em valor, ao mau... Como? E se a verdade fosse o contrário? Como? E se no bem estivesse inserido também um sistema de retrocesso, ou então um perigo, uma sedução, um veneno?” Nessa perspectiva, como Nietzsche pressupõe a moral?
Apeiron genealógico
Morfologia da existência.
Liberdades consuetudinárias.
Máquina construída para dominar os outros.
“Não é o indivíduo que se encontra em si mesmo, mas o espírito do mundo.”
(Gaarder: 1995, 395.)
Esse pensamento compõe a antropologia de qual filósofo?
Hegel.
Nietzsche.
Karl Marx.
J. P. Sartre.
Ao longo da história várias foram as correntes filosóficas que conduziram à reflexão e à maneira de compreender o mundo do homem de cada época. Dentre elas, várias foram as filosofias que decididamente eram religiosas. NÃO se refere a uma filosofia decididamente religiosa.
Patrística.
Marxismo.
Espiritualismo.
Filosofia da ação.
Dentre as alternativas abaixo relacionadas, indique qual noção teórica é utilizada para fundamentar a argumentação utilizada na seguinte citação:
“O discurso ideológico é o discurso dogmático, não-crítico, que resiste à interpelação, que é incapaz de explicitar seus fundamentos, de apresentar suas justificativas. Não é apenas pelo que diz, que pode ser considerado ideológico, mas principalmente pelo modo como diz. Nesse sentido, a ideologia não se contrapõe à ciência, a um saber verdadeiro, não-ideológico, mas sim à crítica, ao questionamento, à possibilidade de oferecer justificativas à interpelação, à possibilidade de ter pressupostos examinados".
(MARCONDES, Danilo. Filosofia, Linguagem e Comunicação. São Paulo: Cortez, p.124-125).
A noção de narrativa de Paul Ricoeur.
A noção de ideologia de Destutt de Tracy.
A noção de ideologia de Marx e Engels.
A noção de ação comunicativa de Jürgen Habermas.
A noção de jogos de linguagem de Ludwig Wittgenstein.
Segundo Kant, na obra Metafísica dos costumes, as leis da liberdade dizem respeito à filosofia prática e as leis da natureza dizem respeito à filosofia teórica. Sobre as leis da liberdade, Kant afirma: “Na medida em que elas dizem respeito apenas às ações exteriores e sua conformidade a leis, chamam-se jurídicas, mas se exigem também que essas mesmas devam ser os princípios de determinação das ações, elas são éticas, e diz-se: o acordo com as primeiras é a legalidade das ações, o acordo com as segundas, a moralidade das ações”.
Sobre as concepções de leis em Kant, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) A legalidade de uma ação está em concordância com as leis jurídicas.
( ) O princípio de determinação da ação moral concerne às leis da natureza.
( ) As leis da natureza e as leis da liberdade concernem à filosofia prática.
( ) A moralidade de uma ação está em concordância com as leis éticas.
Assinale a sequência correta.
F, V, F, F
F, F, F, V
V, F, F, V
V, V, V, F
Leia o fragmento abaixo.
“[…] as condições da possibilidade da experiência em geral são, ao mesmo tempo, condições da possibilidade dos objetos da experiência e têm, por isso, validade objetiva num juízo sintético, a priori”.
Kant, Crítica da Razão Pura.
Essa afirmação implica em uma grande reviravolta na teoria do conhecimento moderno, impulsionada pelo modo como Kant defendeu
a relação de interdependência entre os sentidos e a razão e, ao mesmo tempo, entre os juízos analíticos e sintéticos, como via de acesso à verdade.
o papel das questões metafísicas acerca do Ser e da alma, como aspectos fundantes da filosofia transcendental.
a estrutura transcendental dos fenômenos como condição de serem intuídos pela razão pura.
a conciliação entre os projetos racionalista e empirista de fundamentação do conhecimento, como possibilidade de conhecimento das coisas em si.
a coincidência entre as capacidades de perceber e entender, inerente ao sujeito, e à própria estrutura da realidade.
Com relação à ideia de liberdade humana, presente nos escritos do pensador existencialista JeanPaul Sartre, é correto afirmar:
O homem está condenado a ser livre.
O homem livre não é responsável por tudo que o rodeia.
A liberdade somente é limitada pelas crenças religiosas.
A liberdade resulta do cumprimento dos princípios cristãos.
O homem nasce com o destino de ser livre ou escravo.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre filosofia medieval.
( ) Teve como influência principal as ideias dos pensadores gregos Platão e Aristóteles.
( ) Os escolásticos inventaram um método para expor ideias filosóficas conhecido como disputa ou disputatio.
( ) Foi o período da história da filosofia no qual predominou o racionalismo crítico.
( ) As ideias de Santo Agostinho foram relevantes para os pensadores medievais cristãos.
( ) Os pensadores, que no período se opuseram às ideias cristãs, deram origem ao ceticismo filosófico.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
V • V • V • F • V
V • V • F • V • F
V • F • V • F • F
F • V • F • F • F
F • F • V • V • F
O projeto filosófico de Descartes pode ser considerado como:
Uma defesa do ceticismo proposto por Montaigne e Hume.
Uma defesa da escolástica inspirada em Aristóteles e sistematizada por Tomás de Aquino.
Uma defesa do empirismo elaborado por Bacon e Locke.
Uma crítica filosófica ao modelo cosmológico de Copérnico, Kepler e Galileu.
Uma defesa do novo modelo de ciência inaugurado por Copérnico, Kepler e Galileu.
Nietzsche fala de um estado supremo de afirmação da existência, do qual nem mesmo a suprema dor pode ser excluída. Que nome é dado por ele a este estado?
Trágico‐apolíneo.
Trágico‐dionisíaco.
Metafísico‐otimista.
Metafísico‐pessimista.
Analise as afirmativas abaixo, dê valores (V) verdadeiro ou (F) falso e marque a alternativa correta.
( ) O problema das formas de racionalidade é um assunto em que a filosofia é chamada para emitir sua opinião desde o mundo antigo.
( ) O assunto não é fácil e uma boa diretriz para vencer as dificuldades é, de um lado, estabelecer que a racionalidade é mais ampla do que o conhecimento, podendo ser localizada também no plano da ação ( moral, política).
( ) O conhecimento está presente em praticamente todos os campos da atividade humana, para além da filosofia e da ciência, como a moral, a política, o direito e a arte, ainda que não os determine por inteiro ou decida sua natureza.
( ) Várias são as formas de racionalidade e muitas são as operações realizadas recobrindo diferentes usos da razão em seu esforço de descobrir e pôr ordem nas coisas (a pressuposição é a regularidade das coisas, das ações e dos processos, seja ela abstraída do real ou imposta a ele ao modo de prescrições).
( ) Entre estas operações estão a descrição, a classificação, a explicação (causal e teleológica), a inferência e a predição, a prescrição, a aplicação de regras, o ajuste entre meios e fins, etc.
Apenas I, II e III são verdadeiros;
Apenas III, IV e V são verdadeiros;
Todos são falsos;
Todos são verdadeiros.
HUME, em uma passagem famosa, afirma que os filósofos cometem um erro lógico, pois pretendem inferir uma conclusão valorativa de premissas fatuais, ou seja, pretendem deduzir como as coisas “__________” a partir de como as coisas “________”.
Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas.
Devem ser – são.
Deveriam ser – foram.
Eram – foram.
Seriam – são.
Objetividade é um dos conceitos centrais do campo da Epistemologia e da Filosofia da Ciência e está associada à crença na possibilidade de um conhecimento que se refira à natureza da realidade e que seja capaz de afastar, mesmo que parcialmente, quaisquer obstáculos, não importa sua proveniência, que dificultem a consecução desta meta.
Sobre a objetividade marque a alternativa correta.
É a referência que permite uma escolha racional entre explicações distintas ou mesmo opostas a propósito, de um dado objeto ou processo.
Permite, igualmente, que contemos, sobretudo, no campo das ciências, naturais e/ou sociais, com uma instância de aferição de nossas teorias acerca da subjetividade.
Inexistindo qualquer objetividade, estaríamos confinados, individual ou socialmente, no domínio de nosso corpo.
Entendida de forma ampliada, a ideia de objetividade não ultrapassa, o âmbito de uma fronteira disciplinar específica.