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Um dos marcos para a história da educação de surdos foi a criação da primeira Escola Pública para Surdos, em Paris, 1760. Além da democratização do ensino, esse acontecimento trouxe mudanças significativas sobre a representação de surdez e as potencialidades do ensino-aprendizagem. A educação de surdos passou a ter os mesmos objetivos que a educação de ouvintes.
Escolha a alternativa correta que revela o que aconteceu na educação de surdos, desde a abertura da primeira Escola Pública para Surdos, em Paris, 1760, até o ano de 1880, no qual ocorreu o Congresso de Milão.
A
Em 1850, 50% dos professores da escola eram surdos. Após cinco ou seis anos de formação, os surdos dominavam a Língua de Sinais Francesa, o francês escrito, o latim e uma outra língua estrangeira. Os surdos tinham acesso aos conhecimentos de Geografia, Astronomia, Álgebra etc., bem como artes de ofício e atividades físicas.
B
A escola passou pelas três abordagens de exposição à língua, iniciando pelo Oralismo que visava ao domínio da leitura e escrita por meio do desenvolvimento da fala dos estudantes surdos; a seguir pela Comunicação Total, na qual o bimodalismo era predominante e os estudantes surdos poderiam sinalizar, desde que obedecessem à estrutura gramatical da língua oral; e pelo Bilinguismo, no qual, finalmente, compreendeu-se que a língua de sinais e a língua oral eram dois idiomas distintos.
C
A abertura da escola fez com que se compreendesse o surdo com uma pessoa que possui a mesma capacidade que o ouvinte, Por meio da língua de sinais, ensinou-se a língua escrita e devido a um trabalho sistemático, que uniu profissionais da educação e da saúde, permitiu-se que muitos surdos desenvolvessem também a oralidade.
D
Após um século de abertura da escola, os surdos dominavam a Língua de Sinais Francesa, o francês escrito e haviam produzido pesquisas significativas sobre a metodologia de ensino da Língua de Sinais para ouvintes e da língua escrita para surdos.
Pelo fato de não ouvir, o surdo apoia-se menos e indiretamente na relação oralidade/escrita, tornando possível considerar o aspecto visual da escrita como um fator relevante no processo de sua aquisição. Tornam-se, nesse contexto, portanto, necessária uma reflexão sobre a concepção de texto e um distanciamento da noção de escrita como representativa da oralidade, ou ainda, como algo palpável e concreto.
Escolha a alternativa correta sobre o processo descrito acima:
A
O caminho percorrido pelo surdo neste processo não está centrado na relação da escrita com a visualidade.
B
O caminho percorrido pelo surdo neste processo está centrado na relação da escrita com a oralidade.
C
O caminho percorrido pelo surdo neste processo está centrado na relação da escrita com a audição.
D
O caminho percorrido pelo surdo neste processo não está centrado na relação da escrita com a oralidade.
A autora e pesquisadora surda Karin Strobel apresenta em seu livro intitulado “As imagens do outro sobre cultura Surda” oito artefatos culturais que caracterizam a cultura surda.
-
Assinale a alternativa que apresenta alguns deles:
A
Culinária, artes visuais, e vestimenta.
B
Vestimenta, materiais artísticos, escola.
C
Família, desenvolvimento linguístico, política.
D
Dança, música, desenvolvimento linguístico.
E
Política, vida social e esportiva, música.
Observa-se, nas conquistas na área da surdez, uma evolução histórica das formas de ver e classificar os surdos. Tais formas correspondem ao seguinte processo:
A
de “surdez” para “ser surdo” para “deficiência auditiva”.
B
de “ser surdo” para “deficiência auditiva” para “surdez cultural”.
C
de “deficiência auditiva” para “ser surdo” para “surdez funcional”.
D
de “deficiência auditiva” para “surdez” para “ser surdo”.
E
de “ser surdo” para “surdo oralizado” para “surdo empoderado”.
As categorias regularmente utilizadas para classificar as identidades surdas são:
A
identidade surda, identidade surda híbrida, identidade surda de transição, identidade surda incompleta, identidade surda flutuante.
B
identidade ouvintista, identidade surda híbrida, identidade surda de transição, identidade surda incompleta, identidade surda flutuante.
C
identidade surda, identidade surda interdisciplinar, identidade surda de transição, identidade surda incompleta, identidade surda flutuante.
D
identidade surda, identidade surda híbrida, identidade surda de fixação, identidade surda incompleta, identidade surda flutuante.
E
identidade surda, identidade surda híbrida, identidade surda de transição, identidade surda plena, identidade surda flutuante.
O contexto histórico dos tradutores e intérpretes de língua de
sinais (TILS) no Brasil costuma situar as primeiras atuações
destes no final dos anos 1970 e início dos anos 1980,
principalmente no contexto religioso. Porém, é na segunda
metade dos anos 1980 que os TILS passaram, com a ajuda da
Federação Nacional de Educação e Integração de Surdos
(FENEIS), a se organizar enquanto categoria. Em 1988,
aconteceu o I Encontro Nacional de Intérpretes, mas foi em
1992, durante o II Encontro Nacional de Intérpretes, que
A
foi homologado o texto base que veio a dar origem,
em 2002, à Lei de Libras.
B
foi criada a comissão responsável pela fundação, no
ano seguinte, da Federação Brasileira das
Associações dos Profissionais Tradutores e
Intérpretes de Libras.
C
foi criado o Departamento Nacional de Intérpretes
que, inspirado pelo Registro de Intérpretes para
Surdos dos Estados Unidos, passou a organizar a
ação dos TILS no Brasil.
D
foi criada a regulamentação da profissão do TILS, e,
pela primeira vez, foi lançada uma tabela nacional de
remuneração.
E
se executou a junção da interpretação e da tradução,
que, antes dessa data, eram entendidas como
elementos separados e demandavam profissionais
diferentes na respectiva execução.
Em quaisquer processos de interpretação, estão relacionados
fatores tais como: memória, tomada de decisões,
categorização e estratégias de interpretação, por exemplo.
Assim sendo, cada um dos modelos citados exige habilidades
e técnicas distintas do intérprete. A este, portanto, cabe o
gerenciamento das informações e dos conhecimentos de
modo que possa conduzir o próprio trabalho da melhor
maneira. Para tentar facilitar essa complexa empreitada,
foram criados modelos de processamento de informação
simultânea. Assinale a alternativa que indica três desses
modelos.
A
Simultâneo, consecutivo e sussurrado
B
Histórico, cultural e social
C
Avaliativo, original e analítico
D
Cognitivo, interpretativo e sociolinguístico
E
Descritivo, B
Ao analisar a questão da inclusão dos deficientes na perspectiva da “Sociedade Inclusiva”, Felipe (2006) identifica oito imperativos a partir dos quais a sociedade se organizaria para se adaptar às necessidades específicas desse grupo. NÃO corresponde às bases dessa organização:
A
solidariedade humanística.
B
consciência de cidadania.
C
necessidade de desenvolvimento da sociedade.
D
necessidade de melhoria da qualidade de vida.
E
crise no atendimento.
A concepção da surdez como uma experiência cultural e linguística substitui uma pautada em um modelo clínico, marcado pela ideia da surdez como:
A
superação.
B
castigo divino.
C
deficiência.
D
campo de saber.
E
fator identitário.
Quando incorporados à educação, elementos como “a aquisição da linguagem, a língua enquanto meio e fim das interações, a língua como parte da constituição do sujeito, a língua como parte da comunicação do sujeito, a língua enquanto instrumento formal de ensino da língua nativa e a língua portuguesa como segunda língua” têm permitido o reconhecimento dos direitos linguísticos de surdos e permitem indicar a proposição de uma pedagogia de base:
A
visual.
B
visuomanual.
C
histórico-cultural.
D
crítica.
E
informacional.
Pode-se classificar os intérpretes de acordo com o local onde
costumam atuar com mais frequência. Assim, cada grupo
acaba por criar competências específicas e a ter uma maior
intimidade do léxico alvo e fonte comumente utilizado nesse
ambiente profissional. Entre os grupos, há os intérpretes
escolares, religiosos, empresariais, políticos e da área de
saúde. Diferentes contextos demandam diferentes habilidades
dessa maneira,
A
é vedado a um TILS abrir mão da respectiva
remuneração em situações nas quais existam
fundos.
B
deve-se, segundo o código de ética, corrigir a fala
de palestrantes que cometam eventuais atos falhos
durante a respectiva palestra.
C
o intérprete poderá, quando em juízo, resgatar
opiniões e falas obtidas em regime de
confidencialidade com uma pessoa surda,
mantendo a imparcialidade.
D
o intérprete pode declarar-se impedido de atuar em
ambientes onde não há condições para se
desenvolver um trabalho de qualidade.
E
nunca se deve parafrasear o que é dito pela pessoa
surda, pois essa ação modifica a comunicação.
A visão ____________ da surdez enfatiza que os surdos compõem comunidades cujo fator aglutinante é a língua de sinais.
Marque a opção que completa corretamente a lacuna.
A
bilíngue
B
clínica
C
heterogênea
D
socioantropológica
E
terapêutica
Sobre os fatos na história da educação de surdos, é correto afirmar que
A
de acordo com o Decreto 5.626/05, considera-se pessoa surda aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura principalmente pelo uso da Língua Brasileira de Sinais - Libras.
B
de acordo com a Lei 10.436, de 2002, é reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras, comunicação total e outros recursos de expressão a ela associados.
C
o monge beneditino Pedro Ponce de Leon (1510-1584) estabeleceu, na Itália, a primeira escola para surdos em um monastério de Valladolid e inicialmente ensinava a leitura labial e o oralismo aos dois irmãos surdos.
D
a primeira escola para surdos foi fundada em 1892, no estado
de Minas Gerais, com o nome de Imperial Instituto dos Surdos-
Mudos, e em 1957 houve a substituição da palavra “mudo” pela
palavra “educação” e a escola passou a ser chamada de Instituto
Nacional de Educação de Surdos– INES.
E
o congresso de Milão (1980) foi uma grande vitória para a comunidade surda, que aceitou o ensino de língua de sinais em várias instituições no mundo, tornando se um grande avanço.
A pedagogia visual ou pedagogia da diferença propõe outras leituras sobre a surdez e a pessoa surda com base nas diferenças culturais. Quanto a essa metodologia, assinale a alternativa correta.
A
Requer a formação de profissionais da educação que assumam a experiência oral como emancipadora dos surdos.
B
Propõe uma convivência harmônica entre audistas e ouvintistas.
C
As manifestações da cultura surda não devem ser incluıd́ as no planejamento.
D
Propõe que a inserção de imagens no planejamento educacional substitua a utilização do português escrito.
E
O respeito às especificidades do aluno surdo implica considerar as experiências visuais como prioritárias no processo de ensino‐aprendizagem.
Segundo SACKS, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) O termo “surdo” não é vago, nem abrangente, tampouco nos impede de levar em conta os graus de surdez.
( ) Ser deficiente na linguagem, para um ser humano, é uma das calamidades mais terríveis, porque é apenas por meio da língua que entramos plenamente em nosso estado e cultura humanos, que nos comunicamos livremente com nossos semelhantes, adquirimos e compartilhamos informações.
A
C - C.
B
E - C.
C
C - E.
D
E - E.
Ainda sobre os Modelos de Tradução e Interpretação, é necessário destacar o processo que o intérprete deve adotar no modelo cognitivo, qual seja:
A
Compreender e traduzir na língua materna; ser capaz de avaliar o surdo; ser um facilitador no significado da língua.
B
Traduzir a mensagem na língua materna; ser capaz de ressignificar na língua-alvo; ser capaz de expressar a mensagem na língua-alvo sem lesar a mensagem transmitida na língua-alvo.
C
Apresentar a mensagem na língua-fonte; ser capaz de internalizar o significado na língua-alvo; transmitir e expressar a mensagem na língua materna mostrando familiaridade com a mensagem transmitida na língua de sinais.
D
Apreender a mensagem na língua-fonte; ser capaz de analisar seu significado; ser capaz de expressar a mensagem na língua-alvo, independentemente da mensagem transmitida na língua-fonte.
E
Entender a mensagem na língua-fonte; ser capaz de internalizar o significado na língua-alvo; ser capaz de expressar a mensagem na língua-alvo sem lesar a mensagem transmitida na língua-fonte.
Inúmeras filosofias têm sido abordadas e discutidas na educação de surdos ao longo da história.
Atualmente, a comunidade surda defende e clama por um(a):
A
Ensino Especial.
B
Educação Bilíngue.
C
Educação Bimodal.
D
Educação Inclusiva.
E
Abordagem Multicultural.
O Imperador D. Pedro II, em viagem no ano de 1876, visitou uma instituição de educação de surdos registrando as seguintes impressões:
Neste belo estabelecimento perfeitamente colocado e com 150 acres de terreno onde os alunos trabalham, saem deles bacharéis em letras ou ciências. Metade deles articula e fala melhor ou pior. Resolvem equações algébricas, discorrem por escrito na pedra perfeitamente expondo um a teoria dos eclipses e outro traduzindo falando Horácio e uma passagem das Catilinárias mostrando saber bem o latim. O diretor é filho de uma pessoa que aprendeu em Paris com abbé Sicard. Casou com uma de suas discípulas surda-muda que é a mãe do diretor e a qual me deu uma hera que eu plantei perto da escada do estabelecimento. Fiquei encantado da visita.
A instituição a que se refere o Imperador é
A
Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris
B
Instituto Jacob Rodrigues Pereira
C
Instituto dos Surdos-Mudos de Bourges
D
Gallaudet University
E
Imperial Instituto dos Surdos Mudos
O grau de surdez pode variar de leve a profundo. A surdez leve pode, entretanto, ir se agravando com o tempo e virar surdez profunda. São limiares de cálculo os resultados em decibéis: normal: até 25 dB, leve: de 26 a 40 dB, moderada: de 41 a 55 dB, moderadamente severa: de 56 a 70 dB, severa: de 71 a 90 dB, profunda: maior que 91 dB.
A partir destas informações, podemos dizer que:
A
Surdos com perda leve ou moderada são considerados deficientes auditivos (DA), enquanto que surdos com perda severa ou profunda são chamados de Surdos
B
De acordo com a visão sócio- antropológica esta nomenclatura de classificação é inadequada para a classificação de surdez. Ainda que um sujeito tenha uma perda inferior a 25 dB, pode ser considerado como surdo, pois isto dependerá somente de questões identitárias de aceitação relacionadas ao indivíduo
C
O uso de aparelhos auditivos por pessoas surdas somente é indicado em caso de perdas severas ou profundas
D
O aumento gradual da perda auditiva do surdo pode estar relacionado ao uso da língua oral, uma vez que a ausência de estímulo auditivo compromete a função auditiva do sujeito, pois como todos os sentidos, a audição necessita de estímulos para se desenvolver
E
De acordo com a visão clínica, surdos com perda de severa a profunda são os mais indicados para a utilização do implante coclear
A decisão obtida, por votação, no Congresso em Milão no ano de 1880 foi que o método de ensino oficial seria:
A
a Comunicação Total e o uso da estimulação auditiva foi proibido.
B
o Oralismo e o uso da língua de sinais foram opcionais.
C
o Bilinguismo e o uso da língua de sinais foram autorizados.
D
o Oralismo e o uso da língua de sinais foram proibidos.
E
a Comunicação Total e o uso da língua de sinais foi proibido.
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