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Questões de Concurso sobre Cultura
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Ao final do primeiro ciclo espera-se que os alunos sejam capazes de desenvolver diferentes aprendizagens relacionadas à cultura corporal e à convivência escolar. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.
A
Conhecer, valorizar, apreciar e desfrutar de algumas das diferentes manifestações de cultura corporal presentes no cotidiano.
B
Adotar postura competitiva, priorizando sempre o desempenho individual em relação ao coletivo.
C
Organizar jogos complexos e competições de alto rendimento de maneira autônoma.
D
Conhecer todas as suas possibilidades corporais sem admitir qualquer limitação.
E
Selecionar colegas para atividades corporais com base em critérios de desempenho físico.
A cultura organizacional consiste em um conjunto de valores compartilhados pelos membros de uma organização. Tendo como referência algumas das características básicas relacionadas à essência da cultura de uma organização, relacione as colunas.
COLUNA 1
1) Agressividade.
2) Orientação para a equipe.
3) Orientação para as pessoas.
4) Atenção aos detalhes.
5) Estabilidade.
COLUNA 2
(__)Reflete a valorização dos colaboradores, seu bem-estar e desenvolvimento com a organização.
(__)Representa a importância da organização em manter a consistência, a segurança e a previsibilidade.
(__) Indica o grau que a organização dá à precisão, análise e cuidado com as particularidades dos processos e produtos.
(__)Aponta para o grau em que as atividades de trabalho são organizadas, valorizando o trabalho colaborativo.
(__)Refere-se ao nível em que as pessoas são competitivas e determinadas em buscar objetivos, tendo a proatividade da organização na busca de oportunidades em prol da expansão.
Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA a respeito da correlação entre as colunas.
A
3, 4, 1, 5, 2.
B
3, 5, 4, 2, 1.
C
1, 2, 5, 4, 3.
D
4, 3, 2, 1, 5.
Assinale CORRETAMENTE qual é o papel das obras culturais no desenvolvimento das potencialidades humanas no contexto escolar, segundo Newton Duarte.
A
Devem ser vistas como conteúdos fixos e universais, a serem transmitidos sem mediação direta com a realidade dos alunos.
B
Devem servir como elementos decorativos no currículo escolar, sem articular-se aos processos de reflexão e criação pedagógica.
C
Devem ser direcionadas apenas para atividades extracurriculares, reservando o currículo regular para conteúdos exclusivamente técnicos.
D
Limitarem-se à reprodução de práticas e tradições culturais, sem transformações ou reflexões sobre seu significado.
E
Atuarem como pontes que integrarem os conhecimentos historicamente acumulados à formação de sujeitos críticos e autônomos, capazes de intervir na sociedade.
Ano:
2025
Banca:
Instituto ACCESS - ACCESS
Fullan e Hargreaves discutem a transformação da escola em uma "organização aprendente", o que requer mudanças profundas na cultura profissional dos educadores. Um dos conceitos que eles criticam é a "balcanização" da cultura docente. Analise as afirmativas a seguir sobre esse conceito:
I.Refere-se a um padrão cultural em que os professores trabalham em pequenos grupos ou subgrupos relativamente isolados e, por vezes, concorrentes, identificando-se mais fortemente com seu grupo do que com a escola como um todo.
II.Caracteriza-se por uma cultura de colaboração genuína, na qual todos os professores da escola trabalham juntos de forma contínua e aprofundada, compartilhando planejamentos, observando as aulas uns dos outros e assumindo responsabilidade coletiva pelo sucesso de todos os alunos.
III.Manifesta-se frequentemente através da formação de "feudos" baseados em séries (professores da pré-escola), disciplinas ou afinidades pedagógicas, o que dificulta a coerência curricular e a construção de um projeto educativo unificado para a instituição.
Está correto o que se afirma em:
A
I e II, apenas.
B
I, II e III.
C
I e III, apenas.
D
II e III, apenas.
A perspectiva crítico-cultural da Educação Física compreende as práticas corporais como elementos que transcendem a dimensão puramente biológica ou motora. Nessa abordagem, o corpo e seus movimentos são vistos como produções históricas e sociais, carregadas de valores e representações. Sob essa ótica, as manifestações da cultura corporal de movimento são analisadas como textos passíveis de leitura e interpretação. Assinale a alternativa que define corretamente a natureza de uma prática corporal enquanto texto cultural.
A
Representa a execução técnica de movimentos universais, cujo significado é inerente à própria ação motora e, portanto, compreendido de forma idêntica por qualquer indivíduo, independentemente de sua bagagem cultural ou social.
B
Traduz a aplicação de princípios biomecânicos e fisiológicos que otimizam o desempenho humano em atividades de movimento, sendo seu valor textual mensurado pela eficiência e pela economia de energia na execução dos gestos.
C
Refere-se a um conjunto de atividades físicas com regras flexíveis que, embora culturalmente diversas, têm como principal significado a promoção da saúde e do bem-estar físico, sendo sua função textual secundária e de menor relevância.
D
Configura-se como uma linguagem pré-social, de base instintiva e de natureza essencialmente biológica, que expressa emoções primárias de forma não codificada, antecedendo a complexidade dos sistemas simbólicos da cultura.
E
Constitui um sistema de signos e símbolos que, articulados por meio de gestos, rituais e técnicas, comunicam significados e valores específicos de um determinado grupo social, sendo sua interpretação dependente do contexto cultural em que se insere.
Observe a imagem abaixo.
O gráfico mostra dados hipotéticos sobre o acesso da população brasileira a bens culturais ao menos uma vez por ano. Com base nesses dados e nas orientações da BNCC, o encaminhamento pedagógico mais consistente é:
A
aproveitar o contato relativamente maior com o cinema e propor projetos centrados nessa linguagem, pois já faz parte do repertório dos alunos e minimizaria a exploração de outras manifestações pouco frequentadas.
B
investir prioritariamente em atividades internas de produção artística, uma vez que a baixa frequência em museus e teatros demonstra que o contato direto com esses espaços não deve ser central no currículo.
C
estruturar percursos que integrem visitação, escuta e análise crítica de diferentes linguagens culturais, articulando produção autoral e discussões coletivas, de modo a ampliar repertório e reduzir desigualdades.
D
conduzir oficinas livres nas quais os estudantes escolham linguagens artísticas próximas de suas vivências, a autonomia garante significatividade, ainda que o acesso formal a bens culturais seja menos contemplado.
Leia o excerto a seguir:
No que se refere à multiplicidade de culturas, é preciso notar: como assinala García Canclini (2008 [1989]: 302-309), o que hoje vemos à nossa volta são produções culturais letradas em efetiva circulação social, como um conjunto de textos híbridos de diferentes letramentos (vernaculares e dominantes), de diferentes campos (ditos “popular/de massa/erudito”), desde sempre, híbridos, caracterizados por um processo de escolha pessoal e política e de hibridização de produções de diferentes “coleções”.
(Rojo, 2012)
Conforme a autora, trata-se de uma visão de cultura
A
desessencializada.
B
hierarquizada.
C
purista.
D
funcionalista.
E
normativa.
A perspectiva socioantropológica da surdez entende que o grupo de pessoas que compartilha a experiência visual e a língua de sinais desenvolve artefatos culturais próprios, constituindo o que se denomina "Cultura Surda". Essa cultura não se define pela ausência da audição, mas pela presença de uma forma distinta de ser e estar no mundo, com produções artísticas, literárias (como a literatura surda), piadas e uma organização social centrada na comunidade e na língua. A transmissão dessa cultura ocorre majoritariamente nas associações, escolas de surdos e encontros informais. Considerando a definição e os elementos que compõem a Cultura Surda, assinale a alternativa correta.
A
Define-se a Cultura Surda como um conjunto de estratégias compensatórias desenvolvidas para superar as limitações impostas pela deficiência auditiva, focando na reabilitação.
B
A Cultura Surda é composta por artefatos culturais como a língua de sinais, a experiência visual, as produções artísticas (teatro, poesia em L.S.), a literatura surda e as formas de organização social e política da comunidade.
C
A Cultura Surda é um fenômeno universal e homogêneo, sendo idêntica em todos os países, independentemente das línguas de sinais locais ou das influências regionais.
D
O principal artefato da Cultura Surda é a capacidade de realizar leitura labial avançada, sendo este o critério principal para definir o pertencimento à comunidade.
A cultura instituinte reporta-se à(s):
A
normas grupais.
B
carga horária das aulas.
C
matrizes curriculares.
D
rotinas administrativas.
E
legislações educacionais.
Segundo Laraia (2009), a última das três abordagens entre as teorias idealistas é a que considera cultura como sistemas simbólicos. Nessa concepção, o antropólogo Clifford Geertz:
A
defende a ideia de uma forma ideal de homem, decorrente do iluminismo e da antropologia clássica.
B
define a cultura como um sistema de símbolos e significados. Considera que mesmo pesscas mortas podem ser categorias culturais.
C
formula uma nova teoria da unidade psíquica da humanidade. Para ele, o pensamento humano está submetido a regras inconscientes.
D
defende que todos os homens são geneticamente aptos para receber um programa, e este programa é o que chamamos de cultura.
E
define a cultura como um sistema simbólico que é uma criação acumulativa da mente humana.
A educação patrimonial enfatiza os patrimônios particulares em detrimento da cultura popular.
C
Certo
E
Errado
A gestão escolar tem sido tema recorrente do debate político educacional, mas, para compreendê-la, é preciso que se tenha clara a sua não neutralidade, pois há intencionalidades provenientes de tendências educacionais próprias da conjuntura histórica vivida. Nessa perspectiva, Mizukami (1986) defende que o fenômeno educativo é humano, histórico e multidimensional. Em sua obra, ela apresenta cinco abordagens que, segundo ela, mais teriam influenciado os educadores. Para uma dessas abordagens, o conhecimento é o resultado direto da experiência. A educação deve transmitir conhecimentos, bem como comportamentos éticos, práticas sociais, habilidades consideradas básicas para a manipulação e controle do mundo ambiente. A escola é considerada e aceita enquanto agência educacional que deverá adotar forma peculiar de controle, de acordo com os comportamentos que pretende instalar e manter. Em termos metodológicos, é dada grande ênfase à programação: o que não é programado não é desejável.
Assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, a denominação dessa abordagem, conforme explicita Mizukami.
A
Comportamentalista.
B
Sociocultural.
C
Cognitivista.
D
Tradicional.
E
Humanista.
Sabemos que existem incontáveis características que aproximam as instituições, assim como há uma infinidade de outras que as diferenciam, o que torna a escola uma instituição com cultura própria. Os elementos essenciais que desenham essa cultura são:
1) as formas de comunicação.
2) a organização escolar.
3) o sistema educativo.
4) as práticas.
5) os atores.
Estão corretas:
A
1, 2 e 3, apenas.
B
1, 2 e 4, apenas.
C
2 e 5, apenas.
D
3, 4 e 5, apenas.
E
1, 2, 3, 4 e 5.
Leia as frases a seguir.
1. “João é muito culto, conhece várias línguas, entende de arte e de literatura.”
2. “Imagine! É claro que Joaquim não pode ocupar o cargo que pleiteia. Ele não tem cultura nenhuma. É semianalfabeto.”
3. “Não creio que a cultura alemã ou francesa seja superior à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior à nossa música popular?”
Essas frases, que constam da obra Iniciação à Filosofia, de Marilena Chauí, e muitas outras que fazem parte do nosso dia a dia, indicam que empregamos a palavra cultura, e seus derivados, como culto e inculto, em sentidos muito diferentes e, por vezes, contraditórios.
A partir das frases citadas, é correto afirmar que:
A
na segunda frase, a cultura é vista como prestígio de poucos, sem descartar a possibilidade de muitos virem a tê-la;
B
na terceira frase, a cultura se mostra não só como uma propriedade do indivíduo, mas também como qualidade de uma coletividade sem, portanto, agregar valor à sua nação;
C
nas três frases, a cultura surge como algo que pode ser entendido como superior e inferior, e ainda apresenta contradição, uma vez que a música popular brasileira é aclamada como cultura superior quando o popular é visto como inculto;
D
na primeira frase, a cultura é identificada como a posse de conhecimentos que são adquiridos pelas experiências vividas e narradas pelo indivíduo, que são apartadas da coletividade e do vínculo acadêmico sem ter a pretensão de designar-se superior ou inferior;
E
nas três frases, as palavras “culto” e “inculto” não surgem como diferenças sociais, mas como aspectos relacionados às capacidades cognitivas do ser humano.
O Folclore Catarinense é rico em tradições e manifestações culturais que refletem a diversidade étnica e geográfica do estado de Santa Catarina.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) considerando o folclore catarinense.
( ) Boi de Mamão: Dança típica que representa a história de um boi mágico que ressuscita após ser morto por um caçador.
( ) Festa do Divino: Celebração religiosa que ocorre em diversas cidades catarinenses, envolvendo novenas, procissões e a coroação do imperador do Divino Espírito Santo.
( ) Bumba meu Boi: Dança típica de influência africana que retrata a história de um boi estilizado que é capturado e depois ressuscitado por um pajé.
( ) Puxada de Rede: Manifestação cultural das comunidades litorâneas catarinenses, em que pescadores se reúnem para puxar redes de pesca ao som de cantigas tradicionais.
( ) Dança do Quebra-Tacho: Dança típica que representa a quebra de um tacho de doce durante uma festa comunitária, simbolizando a fartura e a prosperidade.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A
V • V • V • F • V
B
V • V • F • V • F
C
V • F • F • F • F
D
F • V • V • V • F
E
F • F • V • F • V
Pierre Bourdieu, em suas análises sobre desigualdades educacionais, destacou que o sucesso escolar não depende apenas de fatores econômicos, mas também de aspectos culturais que influenciam diretamente o desempenho dos alunos. Considerando o conceito de capital cultural, qual das alternativas abaixo melhor o descreve?
A
A internalização de valores e disposições que favorecem a adaptação ao ambiente escolar e a aquisição de conhecimentos legítimos.
B
O domínio de códigos linguísticos e culturais que permitem a decodificação e apropriação dos conteúdos escolares.
C
A posse de bens culturais, como livros, obras de arte e instrumentos musicais, que proporcionam experiências e conhecimentos valorizados no ambiente escolar.
D
A obtenção de títulos e certificados acadêmicos que conferem reconhecimento social e facilitam o acesso a posições de prestígio.
E
A capacidade de mobilizar diferentes formas de capital cultural para atingir objetivos específicos no campo educacional.
A definição de uma pedagogia cultural no âmbito dos Estudos Culturais compreende que
A
programas de TV, filmes, jornais, revistas, brinquedos, catálogos, propagandas, anúncios, videogames, livros, esportes, shopping centers são obstáculos culturais à formatação da identidade.
B
as identidades devem ser constituídas a partir de suas matrizes étnico-culturais, impermeáveis às mudanças históricas e à diversidade de ênfases problemáticas em diferentes momentos e geografias.
C
a interdisciplinaridade, ao superar a problemática da ordenação imposta pela modernidade europeia, a substitui por uma outra universalidade e institui uma nova lógica na formatação da identidade.
D
as identidades eram melhor constituídas quando eram claras as oposições entre cultura de massa e alta cultura e entre cultura operária e cultura burguesa, pois a finalidade da educação era contribuir para a passagem de uma classe à outra.
E
as forças que regem a dinâmica comercial, política e cultural predominante no mundo contemporâneo atuam sobre os currículos culturais que, em andamento dentro e fora das instituições educacionais, formatam a identidade.
Ano:
2024
Para Williams (1969), a cultura é uma rede de símbolos e significados materialmente manifestos, nos quais a linguagem assume papel central como veículo cultural de atribuição de sentido às coisas, aos indivíduos, aos lugares, aos processos sociais. Sendo a sistematização do conhecimento científico e a disseminação da cultura função social da escola, é fundamental que os eventos e as atividades escolares sejam pautados por:
A
Princípios escolanovistas, políticos e estéticos.
B
Princípios políticos, éticos e estéticos.
C
Princípios comportamentalistas, éticos e políticos.
D
Princípios coercitivos, disciplinadores e conformadores.
E
Princípios construtivistas, éticos e estéticos.
As culturas nacionais são compostas não apenas de instituições culturais, mas também de símbolos e representações. Uma cultura nacional é um discurso – um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos. Não devemos nos surpreender, então, que as lutas pelo poder deixem de ter uma forma simplesmente física e compulsiva para serem cada vez mais simbólicas e discursivas, e que o poder em si assuma, progressivamente, a forma de uma política cultural.
Adaptado de: Hall, Stuart. identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006; idem. A centralidade da cultura. In: Educação & Realidade. jul/dez. 1997.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que apresenta corretamente o modo como o autor se posiciona a respeito da relação entre discurso e cultura.
A
Interpreta a cultura nacional como inerte, através da ênfase dos seus produtos materiais que são designados pela linguagem como objetos de valor simbólico.
B
Compreende a linguagem, na esfera cultural, como sistema de representação que atribui sentido e compartilha significados.
C
Considera a cultura nacional como uma cultura de massa, porque é a única capaz de comunicar, por meio da linguagem, com as classes populares.
D
Considera os significados culturais como meras representações que não geram efeitos tangíveis ou interferências nas práticas sociais.
E
Entende a política nacional como uma expressão discursiva harmoniosa, que reconhece o sentimento de pertencimento à nação, como instintivo.
A formação dos profissionais da educação deve seguir, além da formação técnica, as necessidades do avanço cultural.
C
Certo
E
Errado
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