Questões de Concurso sobre Educação das relações étnico-raciais

Analise as afirmativas sobre Educação das Relações Étnico-Raciais na Educação Infantil e marque (V) para verdadeiro e (F) para falso:

(__)Deve promover o respeito à diversidade desde a infância.

(__)Limita-se a datas comemorativas.

(__)Contribui para a construção da identidade e autoestima.

(__)Está prevista na legislação educacional brasileira.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:

Leia o texto abaixo e depois responda à questão:

“A problemática das relações entre escola e cultura é inerente a todo processo educativo. Não há educação que não esteja imersa na cultura da humanidade e, particularmente, do momento histórico em que se situa. A reflexão sobre esta temática é co-extensiva ao próprio desenvolvimento do pensamento pedagógico. Não se pode conceber uma experiência pedagógica "desculturizada", em que a referência cultural não esteja presente. A escola é, sem dúvida, uma instituição cultural. Portanto, as relações entre escola e cultura não podem ser concebidas como entre dois pólos independentes, mas sim como universos entrelaçados, como uma teia tecida no cotidiano e com fios e nós profundamente articulados. Se partimos dessas afirmações, se aceitamos a íntima associação entre escola e cultura, se vemos suas relações como intrinsecamente constitutivas do universo educacional, cabe indagar por que hoje essa constatação parece se revestir de novidade, sendo mesmo vista por vários autores como especialmente desafiadora para as práticas educativas.”

Fonte: Moreira, A. F. B., & Candau, V. M.. (2003). Educação escolar e cultura(s): construindo caminhos. Revista Brasileira De Educação, (23), 156–168. https://doi.org/10.1590/S1413-24782003000200012

A partir da leitura do texto, avalie as afirmações a seguir:

I. A educação não formal é caracterizada por ter intencionalidade e sistematização, ocorrendo em espaços como ONGs, museus e movimentos sociais, com foco em temas específicos e de interesse dos participantes.

II. A educação informal é assistemática e difusa, constituindo-se nas interações cotidianas, sendo a família e os grupos de convívio primário seus principais agentes de transmissão de valores e cultura.

III. A educação formal, dada sua natureza institucional e sua autonomia em relação às experiências cotidianas, deve atuar como o principal instrumento de correção das culturas juvenis e populares transmitidas nos ambientes informais.

É CORRETO o que se afirma em

No contexto da atuação de servidores públicos na área educacional, o “Guia Diversidade no Setor Público” (2024) diferencia “igualdade” de “equidade” para orientar práticas institucionais mais justas. Considerando essa diferenciação, qual ação institucional representa o princípio da equidade?

Cavalleiro (2024) aponta que a escola, como a sociedade, silencia conflitos étnicos. Ao concluir sua pesquisa, a autora alerta que a escola oferece aos alunos, brancos e negros,

A Educação das Relações Étnico-Raciais tem como objetivo promover o respeito à diversidade, combater o racismo e valorizar a contribuição dos povos africanos, afro-brasileiros e indígenas na formação da sociedade brasileira. Sobre o tema, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana restringe-se às disciplinas de História e Artes, não sendo responsabilidade das demais áreas do currículo.

( ) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais orientam que o tema seja tratado de forma transversal, contínua e integrada ao Projeto Político-Pedagógico da escola.

( ) O trabalho com a Educação das Relações Étnico-Raciais deve ocorrer apenas em datas comemorativas, como o Dia da Consciência Negra, sem necessidade de integração ao currículo regular.

( ) A formação inicial e continuada dos professores é considerada elemento fundamental para a efetivação da Educação das Relações Étnico-Raciais no contexto escolar.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A educação das relações étnico-raciais constitui diretriz obrigatória da educação básica brasileira, incorporada à legislação educacional por alterações na Lei de Diretrizes e Bases e por normas complementares que orientam sua inserção curricular.

Essa diretriz não se limita à inclusão temática eventual, mas implica organização pedagógica contínua voltada à valorização da diversidade étnico-racial.

Em uma escola do Ensino Fundamental, a abordagem da história e cultura afro-brasileira e indígena ocorre apenas por meio de projetos em datas comemorativas, sem integração sistemática ao planejamento curricular.

Considerando o tratamento jurídico e pedagógico da educação das relações étnico-raciais, analise as assertivas abaixo e, a seguir, identifique a alternativa CORRETA.

I. A obrigatoriedade do ensino desses conteúdos implica sua inserção sistemática no currículo escolar, não se restringindo a atividades pontuais ou comemorativas.

II. A implementação curricular pode assumir formas pedagógicas diversas, desde que assegure abordagem contínua e articulada dos conteúdos previstos na legislação.

III. A inclusão desses conteúdos constitui diretriz orientadora da organização pedagógica da escola, vinculando-se aos princípios formativos da educação básica.

IV. A abordagem desses conteúdos pode ser organizada como atividade complementar facultativa, desde que haja registro institucional de sua oferta periódica.

No âmbito do Ensino Religioso, a incorporação de temas transversais e contemporâneos — como meio ambiente, direitos humanos, diversidade e inclusão — exige abordagens que articulem dimensões culturais, éticas e sociais. Considerando essa perspectiva, analise a situação a seguir:

Em uma proposta pedagógica, o docente desenvolve atividades que relacionam diferentes tradições de pensamento a questões ambientais, promove discussões sobre direitos humanos em contextos culturais diversos e problematiza práticas sociais à luz da inclusão e da convivência plural, evitando vinculações normativas a sistemas específicos de crença.

A respeito dessa prática, assinale a alternativa correta:

A promoção da igualdade racial e a superação de práticas discriminatórias constituem responsabilidades compartilhadas pelos profissionais da educação, uma vez que a escola é parte essencial na garantia de direitos e no enfrentamento do racismo. Considerando esse entendimento, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta.

I – A luta pela superação do racismo e da discriminação racial é tarefa de todo e qualquer educador, independentemente do seu pertencimento étnico-racial, crença religiosa ou posição política.

II – A discussão sobre a questão racial deve ser tratada exclusivamente por movimentos sociais especializados e não constitui responsabilidade da escola.

De acordo com a Resolução CNE/CP nº 01/2004, a Educação das Relações Étnico-Raciais tem por objetivo ______________, bem como de atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos quanto à pluralidade étnico-racial, tornando-os capazes de interagir e de negociar objetivos comuns que garantam, a todos, respeito aos direitos legais e valorização de identidade, na busca da consolidação da democracia brasileira.

Pelo fato de a Matemática ser do campo das exatas, normalmente denominada como uma disciplina “dura”, “pura”, existe a linha de pensamento de que o seu ensino — seja na Educação Básica ou no Ensino Superior — é um campo neutro e sem relações com questões sociais e políticas, como, por exemplo, racismo e gênero. Entretanto, sabemos que é no chão da escola, incluindo o ensino e aprendizagem da Matemática, que práticas e estereótipos raciais encontram um solo fértil para crescer e se reproduzir.

CARVALHO, Ivanildo. Matemática e seu ensino: na esteira da educação das relações étnico-raciais. Recife: Secretaria de Educação e Esportes, 2024.

Com base no texto acima e nas Tendências em Educação Matemática, assinale a interpretação que está mais coerente com a perspectiva da Educação das Relações Étnico-Raciais no ensino de Matemática.

Considerando as disposições das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, analise as assertivas a seguir:

I. A educação das relações étnico-raciais implica um projeto conjunto para a construção de uma sociedade justa, igual e equânime.

II. Empreender a reeducação das relações étnico-raciais é tarefa exclusiva das escolas.

III. O termo “raça” foi ressignificado pelo Movimento Negro, que o utiliza com um sentido político e de valorização do legado deixado pelos africanos.

Quais estão corretas?

De acordo com o Parecer CNE/CP nº 3/2004, quanto às Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, avaliar se as afirmativas são certas (C) ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.

( ) São dimensões normativas, reguladoras e fechadas.

( ) Visam desencadear ações uniformes em todo o território, destacando uma sociedade multicultural e pluriétnica.

( ) Têm por meta a educação de cidadãos atuantes no seio da sociedade brasileira.

Considere o texto a seguir:

Menos de 40% das escolas municipais têm protocolos para lidar com racismo, aponta MEC

“Apenas 36,2% das secretarias municipais de educação afirmaram que possuem algum protocolo em casos de episódios de racismo ou injúria racial, de acordo com um levantamento inédito do Ministério da Educação (MEC).

Os dados que analisam as políticas educacionais após a implementação da Lei n.º 10.639/2003 (alterada pela Lei n.º 11.645/2008) — que inclui a obrigatoriedade de “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena” no currículo oficial da rede de ensino — mostram ainda que 41,4% das escolas não consideram o efeito do racismo no desempenho de alunos quando avaliam desigualdades de aprendizagem. O estudo foi feito com base em um questionário respondido por prefeitos ou secretários de educação dos estados, dos municípios e do Distrito Federal. No total, todas as secretarias estaduais responderam ao diagnóstico e 5.474 secretarias municipais — taxa de resposta de 98%”.

Fonte: GAMA, Guilherme. Menos de 40% das escolas municipais têm protocolos para lidar com racismo, aponta MEC. CNN Brasil, São Paulo, 20 nov. 2024. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/menos-de-40-das-escolas-municipais-tem-protocolos-para-lidar-com-racismo-aponta-mec/.Acesso em: 9 fev. 2026.

Sobre os procedimentos para os casos de episódios de racismo ou injúria racial na escola e com relação à responsabilidade e às atitudes que devem ser tomadas, é CORRETO afirmar que:

No acompanhamento do cotidiano escolar de uma escola pública de Educação Básica, o orientador educacional identifica recorrentes conflitos simbólicos e pedagógicos relacionados à identidade racial e cultural dos estudantes, evidenciados por episódios de discriminação velada, invisibilização de saberes afro-brasileiros e indígenas no currículo e abordagens pontuais dessas temáticas restritas a datas comemorativas. Os registros pedagógicos indicam que a abordagem das relações étnico-raciais ocorre de forma fragmentada, com pouca articulação entre planejamento docente, práticas avaliativas e o Projeto Político-Pedagógico (PPP).

Em reuniões pedagógicas, parte do corpo docente manifesta a compreensão de que a inserção da História e Cultura AfroBrasileira e Indígena constitui um “conteúdo específico” da área de História, não sendo responsabilidade das demais áreas do conhecimento nem objeto de intervenção sistemática do orientador educacional.

Diante desse contexto, qual deve ser a atuação técnicopedagógica mais adequada a esse profissional?

A Educação das Relações Étnico-Raciais, conforme prevista na legislação educacional brasileira e nos documentos orientadores do Ministério da Educação, constitui uma política pública voltada à superação do racismo estrutural, à valorização da diversidade étnico-racial e à promoção de uma educação comprometida com a justiça social.

Considerando os fundamentos teóricos, legais e pedagógicos da Educação das Relações Étnico-Raciais, assinale a alternativa CORRETA.

A diversidade e a educação das relações étnico-raciais fortalecem o processo educacional e o convívio nas escolas. Com base nisso, analise as partes abaixo:

A sociedade é formada por pessoas que pertencem a grupos étnico-raciais distintos, possuidores de cultura e história próprias e igualmente valiosas (1ª parte), sendo dever da educação e do Educador/Cuidador combater estereótipos e discriminações de qualquer natureza nas práticas escolares diárias (2ª parte).

Acerca das partes, pode-se afirmar que:

Uma escola decidiu revisar seu Projeto Político-Pedagógico após identificar altos índices de evasão entre estudantes negros. Durante os debates, um grupo de professores defendeu que o problema deveria ser tratado exclusivamente como questão socioeconômica, sem vinculação com desigualdades raciais. À luz das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, por que essa interpretação é inadequada?

Plano de transmissão dos saberes em várias sociedades, aparentemente posto em segundo plano na modernidade. Além disso, considera-se que é o meio de transmissão de conhecimento de grupos e coletividades tradicionais, em particular, aquelas que não registram seus fenômenos através da escrita. Assinale a alternativa que remete à definição acima de acordo com as Orientações e Ações para Educação das Relações Étnico-Raciais (2006).

Analise a sequência de ações abaixo:

„ Socialização e visibilidade das culturas indígenas e africanas;

„ Valorização das identidades presentes nas escolas;

„ Preparação dos educadores para identificar e tratar questões relacionadas à discriminação;

„ Criação de materiais que celebrem a diversidade e promovam o debate étnico-racial.

A adoção, em uma escola, de todas as ações acima relacionadas, significa promover:

Em uma escola de Ensino Fundamental, um dos objetivos do professor ao trabalhar as relações étnico-raciais é reconhecer o estudante como sujeito singular e complexo. Para alcançar esse objetivo, ele deve: