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Questões de Concurso sobre Paradigmas educacionais
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O fragmento a seguir é de autoria de Carlos Drummond de Andrade.
A leitura do fragmento leva a pensar que
A
os professores devem tanto enfatizar metodologias
ativas de aprendizagem como instituir ações libertárias
entre os alunos.
B
a escola deve romper com práticas de memorização
e passividade dos alunos, assim como constituir espaços
de convivência respeitosa entre pessoas.
C
os estudantes devem lutar para transformar as práticas
mnemônicas da escola, bem como afirmar os
propósitos da justiça e da paz.
D
os pais devem se atentar para a didática empregada
nas aulas dos filhos, assim como acompanhar as
ações coletivas ofertadas pela escola.
Se hoje podemos contar com uma lei educacional que apresenta e viabiliza novas propostas para a melhoria do ensino nas escolas, estas ainda estão longe de se tornar abertas às diferenças e de qualidade (Mantoan, 2001). De acordo com a autora, a maior desculpa para justificar o estado atual da maioria das nossas escolas é
A
a sua falta de estrutura física.
B
a aprovação automática de um ciclo a outro.
C
o despreparo do professor.
D
a baixa remuneração dos docentes.
E
a falta de participação das famílias na escola.
A problemática das relações entre escola e cultura é inerente a todo processo educativo. Não há educação que não esteja imersa na cultura da humanidade e, particularmente, em dado momento histórico. A reflexão sobre essa temática é coextensiva ao próprio desenvolvimento do pensamento pedagógico. Não se pode conceber uma experiência pedagógica “desculturizada”, em que a referência cultural não esteja presente.
No que se refere à cultura escolar, às diferenças culturais e à aprendizagem, assinale a opção correta.
A
A escola atual deve preservar uma tradição monocultural.
B
Expressões que veiculam juízos de valor sobre determinados grupos sociais e(ou) culturais, assim como brincadeiras, são âmbitos especialmente sensíveis às manifestações de discriminação no cotidiano escolar.
C
Preconceitos e diferentes formas de discriminação presentes no cotidiano escolar não devem ser problematizados, desvelados, desnaturalizados, com vistas a evitar a reprodução de padrões de conduta reforçadores dos processos discriminadores presentes na sociedade.
D
Dinâmicas de relacionamento, de reconhecimento mútuo, de aceitação e de valorização do “outro” e diálogo intercultural constituem práticas educativas monoculturais.
E
A cultura escolar já superou a representação padronizadora da igualdade.
“O cerne do protagonismo é a participação ativa e construtiva do jovem na vida da escola, da comunidade ou da sociedade.”
(Costa, 2001, p. 179.)
Analise as afirmativas sobre protagonismo juvenil.
I. Pode ser realizado por diversos atores sociais em diferentes possibilidades de participação social, ficando claro que é um conceito amplo, não limitado à adolescência.
II. A solidariedade, valor imprescindível à prática do protagonismo juvenil, é o único valor que serve como princípio constitutivo da concepção de educação brasileira proposta na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
III. Trata-se de um modelo pedagógico político de ações juvenis coletivas e participantes no qual se constroem a autonomia dos envolvidos e a coletividade com a ação.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
A
I, II e III.
B
III, apenas.
C
I e III, apenas
D
II e III, apenas.
Os conhecimentos , os saberes e os valores produzidos culturalmente , expressos nas políticas públicas e gerados nas instituições produtoras do conhecimento científico e tecnológico; no mundo do trabalho; no desenvolvimento das linguagens; nas atividades desportivas e corporais ; na produção artística; nas formas diversas de exercício da cidadania ; e nos movimentos sociais, constituem o(a):
A
diretriz para os Estados da Federação.
B
currículo da base nacional comum.
C
programa geral da educação básica.
D
formação acadêmica dos professores.
E
ensino regular das escolas rurais.
“Algum tempo atrás, a BBC perguntou às crianças britânicas se preferiam a televisão ou o rádio. Quase todas escolheram a televisão, o que foi algo assim como constatar que os gatos miam e os mortos não respiram. Mas entre as poucas crianças que escolheram o rádio, houve uma que explicou: -Gosto mais do rádio porque pelo rádio vejo paisagens mais bonitas” (Galeano, 2009, p. 308).
Neste fragmento extraído da obra De pernas pro ar: a escola do mundo avesso, o escritor Eduardo Galeano convida a pensar sobre:
A
o papel ostensivo dos meios de comunicação, com ênfase na tevê, e seus efeitos na formação do pensamento e no fomento à cultura consumista da sociedade capitalista vigente.
B
a relevância de pesquisas pautadas na infância, com ênfase em conhecer os interesses da criança, garantindo a centralidade desta no processo de ensino e aprendizagem.
C
a especificidade das crianças britânicas que se distinguem das crianças das demais sociedades, fato que, por si só, supõe intervenções e políticas educativas específicas.
D
a ameaça à imaginação criadora da criança quando conteúdos fáceis e largamente difundidos pela tevê não recebem a problematização do adulto ou a possibilidade de confrontar a criança com outras linguagens.
Analise o texto abaixo:
O movimento mundial pela educação ________________é uma ação o política, cultural, social e pedagógica, desencadeada em defesa do direito de todos os estudantes de estarem juntos, aprendendo e participando, sem nenhum tipo de discriminação.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna do texto.
A
( ) inclusiva
B
( ) formalista
C
( ) segregadora
D
( ) existencialista
E
( ) meritocrática
Em relação a Educação valores e objetivos, assinale a opção correta.
A
Há muitos nomes para os objetivos: gerais, específicos, mediatos, imediatos, a longo prazo, institucionais etc.
B
Os fins sócio-políticos são definidos, no âmbito social, escolar, quando da elaboração do currículo.
C
A reflexão pedagógica não avançou o suficiente para perceber que tal posição corresponde a uma visão idealista do processo, levando a equívocos teóricos e práticos que podem comprometer todo o trabalho.
D
Na verdade, o político e o técnico não se entrelaçam, quando o professor define seus objetivos, quando os reformula, quando os avalia, quando os reavalia etc.
E
Há muitos nomes para os objetivos: gerais, específicos e de curto prazo.
Com relação aos valores e objetivos na educação, analise as afirmativas a seguir.
I. A Educação visa à promoção do homem, são as necessidades humanas que irão determinar os objetivos educacionais.
II. Já ao nascer, além de uma localização geográfica mais ou menos favorável, o homem defrontou-se com uma época de contornos históricos precisos, marcado pelo peso de uma tradição mais ou menos longo, com uma língua já estruturada, costumes e crenças definidos.
III. O homem não tem necessidades que precisam ser satisfeitas, esse fato leva a valorização e aos valores.
IV. Se o homem não fica indiferente às coisas, isso significa que ele não é um ser passivo.
V. A cultura não é outra coisa se não, por um lado, a transformação que o homem opera sobre o meio e, por outro, os resultados dessa transformação.
A
Somente as proposições I, II, IV e V estão corretas
B
Somente as proposições I, II, III e IV estão corretas
C
Somente as proposições III e IV estão corretas
D
Somente as proposições IV e V estão corretas
E
Somente as proposições III, IV e V estão corretas
As diferenças culturais de nossa sociedade impõem desafios para o currículo escolar. Historicamente, a escola tem o compromisso com a universalidade do conhecimento. A estudiosa Vera Candau (2002, p. 129), ao estudar esta temática, afirma que a escola atual precisa questionar que universalidade é esta, sem que caia no relativismo absoluto, ou seja,
A
o desafio de pensar um currículo transcultural corresponde a garantir a possibilidade de construção conjunta entre sujeitos diferentes.
B
a escola deve zelar pela transmissão do conhecimento universal, sob pena de descumprir o preceito constitucional contido no art. 5º.
C
a “guetização” cultural é uma forma de respeito às diferenças culturais manifestadas no coletivo escolar.
D
a tensão entre universalismo e relativismo cultural deve circunscrever-se à filosofia acadêmica.
Considerando as reflexões de Gonçalves (2006), só faz sentido pensar na ampliação da jornada escolar, isto é, na implantação de escolas de tempo integral, se considerarmos uma concepção de educação integral em que:
A
a lógica da formação competitiva permita às famílias propiciarem para seus filhos, uma suplementação do horário escolar.
B
as escolas possam se organizar em salas de aulas, com turmas pré-definidas por idade/seriação e com horários bastante demarcados entre o início de uma aula, seu término e o início de outra.
C
o trabalho seja realizado apenas com o que as crianças querem aprender, independentemente do que é proposto como conteúdo escolar ou curricular.
D
o horário expandido represente uma ampliação de oportunidades e situações que promovam aprendizagens significativas e emancipadoras.
Sobre os chamados métodos globalizados, podemos afirmar que estes se relacionam com muitos modelos de ensino criados em diversas épocas do século XX. Assinale a afirmação que NÃO está de acordo com os princípios do enfoque globalizador e dos métodos globalizados:
A
O enfoque globalizador propõe a centralização do ensino na figura do professor, sendo este considerado o guia de interesses e experiências do grupo.
B
Nos métodos globalizados, o principal protagonista do processo de ensino é o aluno, ou seja, o fio condutor são os interesses e experiências do aluno.
C
Existem diversos modelos de ensino considerados de enfoque globalizador, cada modelo poderá ser mais ou menos adequado às propostas de ensino de certos conteúdos. O docente deve desenvolver a habilidade em decidir pelo método e estratégias mais adequados, de acordo com os objetivos estabelecidos.
D
De acordo com os princípios do enfoque globalizador, é essencial que os objetivos sejam estipulados de acordo com as realidades próximas dos alunos, despertando suas habilidades e capacidade crítica.
A Pedagogia de projetos tem características importantes que influenciam os procedimentos didáticos. Tais características podem ser reconhecidas como aquelas que
A
consideram a homogeneidade dos processos; criam alternativas flexíveis para os diferentes tempos de aprendizagem; geram atividades dinâmicas e focadas nos conteúdos dos projetos.
B
propiciam aprendizagens significativas; organizam o ensino por habilidades e competências; imprimem um novo desenho aos programas de ensino.
C
estimulam a capacidade de pesquisa; atuam na zona de desenvolvimento proximal; planejam atividades mais homogêneas considerando as diferenças entre os sujeitos.
D
criam oportunidades para os diferentes percursos de aprendizagem; consideram que os pontos de partida e de chegada serão múltiplos; geram atividades mais corporativas, baseadas no diálogo
E
planejam avaliações mais seletivas e classificatórias; organizam o currículo por temáticas; propiciam dinâmicas mais rigorosas do ponto de vista da homogeneização.
O diálogo desenvolvido entre os alunos evidencia um inter-relacionamento baseado em
1
companheirismo e solidariedade.
2
acolhimento e superproteção.
3
comprometimento e indiferença.
4
inflexibilidade e rigidez.
5
cooperação e passividade.
Esse paradigma caracteriza uma escola que pratica a educação
1
tradicional, considerando-se que o caminho cultural em direção ao saber é o mesmo para todos os alunos, desde que se esforcem.
2
formal, em que os alunos vivenciam democraticamente as informações, conhecimentos e ideias, podendo assim conhecer o mundo físico e social.
3
inclusiva, em que se amplia a participação de todos, visando ao crescimento, à satisfação pessoal e à inserção social de todos os alunos.
4
inflexibilidade e rigidez.
5
cooperação e passividade.
Referindo-se à educação não formal, a nova escola deve reconhecer a existência de demandas individuais e coletivas, orientar-se para a liberdade do sujeito pessoal, para a comunicação intercultural e para a gestão democrática da sociedade e suas mudanças.
Para tanto, essa escola deve se estruturar a partir dos seguintes princípios, EXCETO:
A
Ter a vontade de corrigir a desigualdade das situações e das oportunidades.
B
Unir motivação, objetivos estratégicos e memória cultural para participar do mundo técnico e mercantil.
C
Unir a formação para a cidadania, a transmissão competente de conhecimentos básicos e preparar os indivíduos para os vestibulares.
D
Atribuir importância central à diversidade histórica e cultural e ao reconhecimento do outro e a todas as formas de comunicação intercultural.
Analise as situações apresentadas e que podem constituir-se em desafios para a Escola. Marque com V as verdadeiras e, com F, as falsas.
( ) Constituir-se a Escola um espaço exclusivo de socialização e criação de conhecimento.
( ) Ser a diversidade muito mais que um conjunto de diferenças.
( ) Ser preciso que professores, gestores e demais profissionais da educação efetivem um conjunto de práticas transgressoras, assegurando o direito à diferença e a construção pelo aluno das identidades pessoal, social e nacional.
( ) Ser suficiente realizar abordagens pontuais no que diz respeito à educação inclusiva, com vistas ao recebimento de alunos com deficiências e em risco social.
( ) Ajudar os alunos a desenvolverem habilidades e competências para que possam intervir e transformar a comunidade da qual fazem parte.
Assinale a opção que contém a sequência correta de V/F.
A
F, F, V, V, V.
B
F, V, V, V, F.
C
V, V, F, F, V.
D
V, V, V, F, F.
E
F, V, V, F, V.
O sociólogo francês Bernard Charlot, autor do livro Da relação com o saber: elementos para uma teoria, faz uma discussão a respeito do fracasso escolar.
Considerando seu posicionamento com relação ao assunto, é CORRETO afirmar:
A
O fracasso escolar não existe, o que existe são alunos em situação de fracasso.
B
Fracassar é algo comum nas comunidades de baixo poder aquisitivo.
C
Os jovens e adultos sem diplomas são os frutos do fracasso escolar.
D
O fracasso escolar é um fato que a experiência permite constatar.
Pragmatismo é uma corrente filosófica que merece destaque. Usamos o termo pragmatismo deweyano, pois ele guarda algumas características que lhe são próprias, sobretudo porque se refere a um pragmatismo voltado para a educação.
(Por: Dr. Edson Carvalho Guedes. Professor de Filosofia. UFP – Universidade Aberta do Brasil)
Sobre “Pragmatismo”, marque a afirmação incorreta.
A
Pragmatismo constitui um conjunto homogêneo de ideias.
B
O Pragmatismo é, antes de tudo, uma teoria da verdade ou uma epistemologia (uma filosofia acerca do conhecimento).
C
Para o pragmatismo, o conhecimento é algo que altera a realidade, e conhecimento e ação são realidades que devem se conformar.
D
A teoria pragmática de verdade sustenta que o critério de verdade está nos efeitos e nas consequências de uma ideia, em sua eficácia, na sua possibilidade de ser concretizada no mundo prático.
E
O pragmatismo busca, de algum modo, enfatizar o caráter prático da Filosofia.
Segundo Frigotto apud Gentili, no livro A pedagogia da exclusão (1998), as propostas educacionais atuais enfatizam quase que exclusivamente o ensino por competências, concepção vinculada à ótica produtivista, cujo papel é desenvolver habilidades de conhecimento, de valores e atitudes e de gestão de qualidade, definidas pelas necessidades do mercado. De acordo com o ponto de vista do autor, é CORRETO afirmar que a política neoliberal na Educação:
A
Tem contribuído para uma educação de qualidade.
B
Tem produzido uma sociedade mais justa e democrática.
C
Tem desenvolvido uma consciência mais crítica e responsável.
D
Tem gerado efeitos de polarização e exclusão social.
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