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Conhecido pelo método de alfabetização que leva o seu nome, _________ desenvolveu um pensamento pedagógico que defende que o objetivo maior da educação é a conscientizar o estudante. Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.
Antonio Nóvoa.
Piaget.
Paulo Freire.
Vygotsky.
Magda Soares.
Uma das principais mensagens que Paulo Freire traz na sua obra Pedagogia do Oprimido é a de que
a educação é o meio de libertação tanto dos opressores quanto dos oprimidos.
a educação bancária é a base para a construção do conhecimento.
a transmissão dos saberes e das práticas dão consistência para a aprendizagem.
não é possível ter consciência sem a educação escolar.
A concepção de Educação Popular de Paulo Freire, entendendo “popular” como sinônimo de oprimido, significa uma teoria da educação
que valoriza os saberes prévios do povo e suas realidades culturais na construção de novos saberes.
que destaca o domínio de conteúdos restritos, mas oficiais, determinados socialmente a partir de critérios aceitos cientificamente.
na qual cada indivíduo deverá exercer sua capacidade de escolha visando a adquirir os meios que lhe permitam ser competitivo no mercado de trabalho.
cuja estrutura pedagógica do processo de aprendizagem define que o mais importante não é ensinar e nem mesmo aprender, e, sim, assimilar determinados conhecimentos.
Ensinar exige criticidade. Considerando a Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire, assinale a alternativa CORRETA.
A curiosidade ingênua que, “desarmada”, está associada ao saber do senso comum, não é a mesma curiosidade que, criticizando-se, aproximando-se de forma cada vez mais metodicamente rigorosa do objeto cognoscível, se torna curiosidade epistemológica.
Como manifestação presente à experiência vital, a curiosidade humana vem sendo histórica e socialmente desconsiderada.
Precisamente porque a promoção da ingenuidade para a criticidade se dá automaticamente, uma das tarefas precípuas da prática educativo progressista é exatamente o desenvolvimento da curiosidade crítica, insatisfeita, indócil.
A superação e não a ruptura se dá na medida em que a curiosidade ingênua, sem deixar de ser curiosidade, pelo contrário, continuando a ser curiosidade, se criticiza.
Sempre há criatividade sem a curiosidade que nos move e que nos põe pacientemente impacientes diante do mundo que não fizemos, acrescentando a ele algo que fazemos.
O diálogo é um dos princípios da educação libertadora e problematizadora de Paulo Freire, proposta na obra Pedagogia do Oprimido. O diálogo é a base da ação e da relação entre educador e educando.
Sobre a teoria da ação dialógica, assinale VERDADEIRO (V) ou FALSO (F):
[ ] O diálogo não precisa, necessariamente, de fé e confiança nos homens, apenas de ouvir e falar no momento adequado.
[ ] O diálogo não pode ser pretexto para manipulação ou silenciamentos. Ele precisa ser democrático.
[ ] O diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham significação enquanto homens, enquanto humanidade.
[ ] O diálogo é o encontro dos homens, mediatizados pelo mundo, para pronunciá-lo, não se esgotando, portanto, na relação eu-tu, educador-educando.
A sequência correta, de cima para baixo, é
V, F, V, F.
F, V, V, V.
F, F, V, V.
V, F, F, V.
Julgue as assertivas considerando as teorias de Paulo Freire sobre a relação entre professor e aluno:
I.A relação professor-aluno não pode ser reduzida ao processo cognitivo de construção de conhecimento.
II.A relação professor-aluno deve envolver as dimensões afetivas e motivacionais.
III.O bom professor é o que consegue, enquanto fala trazer o aluno até a intimidade do movimento do seu pensamento.
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) CORRETA(S)?
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
Na visão freiriana, o modelo de Educação Bancária é:
I. baseado na transmissão de conhecimento onde os alunos recebem o depósito do conteúdo sem reflexão; não há transformação.
II. permeado pelo autoritarismo, dizendo aos educandos o que devem fazer e o que responder; portanto, eles vivenciam uma pedagogia da resposta.
III. firmado em uma prática política, que pode libertar o homem e a mulher de sua ignorância social possibilitando a luta pelos direitos básicos.
IV. fundamentado no diálogo entre professor e aluno, procurando transformar o estudante em um aprendiz ativo.
Estão corretas apenas:
I, II e III.
II, III e IV.
I e III.
I e II.
III e IV.
Segundo Paulo Freire a aprendizagem tem um papel relevante na vida das pessoas e por consequência na sociedade. Sobre isso complete com (V) para verdadeiro e (F) para falso:
( ) A formação do sujeito deve contemplar o desenvolvimento do seu papel dirigente na definição do seu destino, dos destinos de sua educação e da sua sociedade.
( ) Formar o cidadão, construir conhecimentos, atitudes e valores que tornem o estudante solidário, crítico, ético e participativo, sem deixar de ser individualista, competitivo e consumista.
( ) A real função social da escola é: o compromisso com a formação do cidadão, para fortalecer os valores de solidariedade e o compromisso com a transformação da sociedade.
( ) Criar alunos que aprendam a obedecer, votar certo e não questionar nenhuma ordem dada.
V, V, F, F.
V, F, V, F.
F, V, V, F.
V, V, V, F.
F, F, F, V.
As práticas docentes remetem a métodos pedagógicos desenvolvidos pela escola nova como os centros de interesse utilizados por DECROLY. Outro aspecto relevante que aparece na prática pedagógica dos profissionais é o resgate de uma pedagogia libertadora, onde o planejamento é feito em cima de temas geradores, estabelecidos das relações com o meio no qual o educando está inserido. Segundo FREIRE (1974, p. 124) estes temas se chamam geradores por quê?
Contém em si a possibilidade de desdobrar-se em outros tantos temas que, por sua vez, provocam novas tarefas a serem cumpridas.
Contém em si a possibilidade de desdobrar-se em outros tantos temas que, por sua vez, provocam conhecimentos científicos.
Contém dentro da proposta pedagógica a possibilidade de desdobrar-se em temas definidos que, por sua vez, provocam tarefas a serem cumpridas.
Contém dentro do currículo a possibilidade de desdobrar-se em outros tantos temas que, por sua vez, provocam temas geradores para serem cumpridos no projeto político pedagógico.
Paulo Freire (1995) reflete que “Se realmente a educação é também – mesmo que não exclusivamente – uma certa teoria do conhecimento posta em prática, isto significa ser impossível pensar em educação sem pensar em conhecimento”. Na mesma obra, o autor analisa que “no processo de produzir e de adquirir conhecimento, terminamos também por aprender a tomar distância dos objetos”, o que “pressupõe a percepção dos mesmos em suas relações uns com os outros”, e destaca que “o processo de conhecer nem é neutro nem é indiferente.” Na obra Pedagogia da Autonomia, Freire (2000) afirma que, “como experiência especificamente humana, a educação é uma forma de intervenção no mundo. Intervenção que, além do conhecimento dos conteúdos bem ou mal ensinados/aprendidos, implica
vigilância ética para não contaminar a prática pedagógica escolar com posições político-partidárias ou religiosas”.
transferência, a todos, de uma leitura de mundo que os induza à luta pela liberdade, na busca de acabar com a opressão”.
tanto o acolhimento do saber de experiência feito dos educandos quanto o rompimento de sua curiosidade ingênua pela curiosidade epistemológica”.
tanto o esforço de reprodução da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento”.
o diálogo como método de conscientização do educando sobre seu direito de adquirir conhecimentos para ser capaz de melhorar sua realidade de vida”.
Para Freire (2015), no processo de aprendizagem “conhecer” é um (a)
tarefa de transmissão da informação.
ato de entrega do saber do educador para o educando.
tarefa de sujeitos, não de objetos. E é como sujeito, e somente enquanto sujeito, que o homem pode realmente conhecer.
dócil tarefa de doar conhecimento na sala de aula.
mecanicismo de manipulação da consciência alheia.
Paulo Freire, em sua obra Educação como Prática da Liberdade, considera:
I - A prática da liberdade como princípio de emancipação pessoal por meio da conscientização.
II - A prática da liberdade pela democratização da sociedade.
III - A conscientização fundamentada na vocação de ser sujeito enquanto condição para a libertação.
IV - A conscientização como uma das fundamentais tarefas de uma educação realmente libertadora e, por isso, respeitadora do homem como pessoa.
Está CORRETO o que se afirma em:
I, II, III e IV.
I, II e III apenas.
I, III e IV apenas.
III e IV apenas.
I e II apenas.
"Me sinto seguro porque não há razão para me envergonhar por desconhecer algo. Testemunhar a abertura aos outros, a disponibilidade curiosa à vida, a seus desafios são saberes necessários à prática educativa. [...] A razão ética da abertura, seu fundamento político, sua referência pedagógica; [...] A experiência da abertura como experiência fundante" (FREIRE, 2015).
De acordo com os princípios de uma Educação Transformadora e as concepções de Paulo Freire a respeito desse tema, é imprescindível que a prática educativa seja pautada por uma relação:
diretiva
solidária
dialógica
hierárquica
Conforme a Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire, alguns saberes são indispensáveis à prática docente. Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir e marque V para verdadeiro e F para falso.
( ) Ensinar exige liberdade e autoridade, no sentido de que uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada em experiências estimuladoras da decisão e da responsabilidade em experiência respeitosas da liberdade.
( ) A afetividade se acha excluída da cognoscibilidade. A prática educativa é tudo isso: afetividade, alegria, capacidade científica, domínio técnico a serviço da mudança ou, lamentavelmente, da permanência do hoje
( ) Paulo Freire defende a função de educador autoritário e conservador, que não permite a participação dos educandos, suas curiosidades, insubmissões, e as suas vivências adquiridas no decorrer da vida e do seu meio social.
( ) O professor exerce uma grande importância para que haja um movimento de mudança social.
A sequência CORRETA é:
F – V – F – V.
V – F – F – F.
V – F – F – V.
V – F – V – F.
F – V – V – F.
Analise o fragmento:
"A educação é permanente vida, não apenas prepara para viver, mas, em uma constante leitura do mundo, cada vez mais crítica".
Que autor apresenta esse pensamento teórico e defende que a leitura do mundo precede a leitura da escrita, fazendo alusão, inclusive, aos princípios que fundamentam a Educação Infantil?
Karl Marx.
Emília Ferreiro.
Paulo Freire.
Walter Benjamin.
Um teórico da educação brasileira reconhecido mundialmente é Paulo Freire. Em seu livro, Pedagogia do Oprimido, escreve que: “A pedagogia do oprimido, como pedagogia humanista e libertadora, terá dois momentos distintos. O primeiro, em que os oprimidos vão desvelando o mundo da opressão e vão comprometendo-se, na práxis, com a sua transformação; o segundo, em que, transformada a realidade opressora, esta pedagogia deixa de ser do oprimido e passa a ser a pedagogia dos homens em processo de permanente libertação.” (FREIRE, 2014, p. 57).
-
Acerca do pensamento e da obra de Paulo Freire, analise as afirmativas a seguir:
-
I – Para a superação da opressão é necessária a inserção acrítica dos oprimidos no meio opressor.
II – A educação bancária é o meio para a transformação social.
III – A libertação humana está vinculada à uma educação problematizadora da realidade num sentido dialógico constante entre educador e educandos.
IV – A escolha dos temas geradores como conteúdos do processo educativo devem partir da realidade dos educandos, na busca de sua consciência de ser e estar no mundo.
V – Algumas das características da ação antidialógica na educação são a manipulação, a invasão cultural e a sectarização.
-
Assinale a alternativa correta:
Estão corretas somente as afirmativas I, III, IV e V.
Estão corretas somente as afirmativas II, III, IV e V.
Estão corretas somente as afirmativas III, IV e V.
Todas as afirmativas estão incorretas.
Todas as afirmativas estão corretas.
Leia abaixo a fala do polímata Paulo Freire:
“Eu me comprometo, por que eu acho isso válido, a dar o meu assessoramento a vocês. Agora, o que é preciso é “fazer”. Assim, a gente vai tendo a sensação agradável de estar descobrindo as coisas com o povo. Então, hoje, eu tenho a impressão de que não caberia uma palestra sobre um Método de realizar a educação popular, não é para isso que eu vim aqui. Eu tenho a impressão de que eu poderia colocar a nós - e não a vocês, porque eu coloco a mim também - alguns ele mentos, chamemos, até, de princípios, que são válidos, não apenas para quem está metido com alfabetização, mas para quem estiver participando de qualquer tipo de pastoral [ ou enfrentando as relações entre movimento e mudança]. Não importa se está fazendo alfabetização de adultos ou se está trabalhando na pastoral operária, na área da saúde ou qual quer outra que seja. Os princípios são válidos também, por exemplo, para quem é médico e trabalha com o povão. Paulo Freire então explanou sobre cinco princípios - que considerava fundamentais - aos educadores e às educadoras: saber ouvir; desmontar a visão mágica; aprender/estar com o outro; assumir a ingenuidade dos educandos (as) e viver pacientemente impaciente.
Caderno de educação popular e saúde / Ministério da Saúde, Secretaria de Gestão Estratégica e Participativa, Departamento de Apoio à Gestão Participativa. - Brasília: Ministério da Saúde, 2007
Ao usar o termo “viver pacientemente impaciente”, o Professor Paulo Freire defende que na educação popular
os especialistas são autossuficientes no conhecimento.
a posição autoritária do educador é fundamental no processo de educação popular.
seja reduzida a criticidade da população por meio de um incremento na erudição do ensino.
deve-se manter a crítica, recriar, reaprender e fazer.
mantenha-se a participação ativa da gestão no direcionamento da educação e passiva dos usuários na recepção da informação.
Paulo Freire (1996) entre suas contribuições para a educação, afirma que a relação entre estudante e professor deve ser:
I - Um sistema horizontal de respeito e intercomunicação.
II - Baseada no autoritarismo.
III - Se materializar a partir do diálogo.
IV - Pautar suas ações a partir do ensino bancário.
Acerca das contribuições de Paulo Freire para a relação entre professor e estudante, as assertivas corretas são:
I e II.
I e III.
III e IV.
II e IV.
I e IV.
Paulo Freire foi o idealizador da X a qual entende que a aprendizagem do estudante deve ser feita a partir de temas geradores e voltada para a resolução de problemas práticos.
-
Marque a alternativa que substitui corretamente o X no excerto acima:
tendência liberal renovada
tendência progressista "crítico social dos conteúdos"
tendência progressista libertadora
tendência progressista libertária
Na segunda parte do texto, referenciado, Freire fala das negatividades do que-fazer docente e destaca especialmente
as injustiças e as participações em manifestações de protesto.
os baixos salários e as punições arbitrárias.
o descaso do poder público e a entrega ao trabalho.
a sem-vergonhice dos salários e a vinculação aos sindicatos.