Questões de Concurso sobre Paulo Freire

 
 
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Para citar a importância do diálogo na educação, podemos pensar em Freire (1996), que diz que o educador deve estimular a pergunta, a reflexão crítica sobre a própria pergunta, o que se pretende com essa ou aquela pergunta. Nesse sentido, o fundamental é que professor e alunos saibam que a postura deles é:


A

Apassivada.


B

Excludente.


C

Emancipatória.


D

Dialógica.


E

Libertária.

Paulo Freire, na obra A importância do ato de ler – em três artigos que se completam, relata que “muito de nossa insistência, enquanto professoras e professores, em que os estudantes ‘leiam’, num semestre, um sem-número de capítulos de livros, reside na compreensão errônea que às vezes temos do ato de ler”.


Para o autor, a compreensão do texto, a ser alcançada pela leitura crítica, implica


A

a frequência regular à escola na idade certa.


B

a preferência por capítulos de livros que se distingam da cultura popular.


C

o uso de leitura dinâmica apenas quando necessário.


D

a ideia de que ler e escrever são momentos separados de um mesmo processo.


E

a percepção das relações entre o texto e o contexto.

Paulo Freire, considerado um dos pensadores da educação, atuou na Educação de Jovens e Adultos, privilegiando o diálogo e o trabalho em grupos e valorizando os conhecimentos trazidos pelos educandos. A partir disso desenvolveu uma metodologia para a Alfabetização de Jovens e Adultos condizentes com suas ideias e com sua prática. Esta metodologia conta com os seguintes passos:

I- Organização dos círculos de cultura, formados por pequenos grupos, sob a coordenação necessariamente de um professor.

II- A representação de uma das palavra, já que estas pertencem ao universo vocabular dos educandos, aliada à sua experiência de vida, gerará temas correlatos, descobrindo-a como suma situação problemática.

III- Organização de todo material possível para ampliar a consciência e a experiência dos educandos.

IV- Levantamento do universo vocabular dos grupos, para a escolha das palavras geradoras.

Assinale a alternativa CORRETA.


A

Apenas II, III e IV estão corretas.


B

Apenas I, III e IV estão corretas.


C

Apenas I, II e III estão corretas.


D

Nenhuma das alternativas.

O conceito conhecido como Educação bancária do educador Paulo Freire se refere à:


A

O processo de ação pedagógica no qual, por meio do diálogo, o educador consegue fazer com que o educando veja o mundo com olhar crítico.


B

Trata-se da consciência fundada no senso comum que se instalou na consciência do alfabetizando. Sua superação far-se-á pela construção da consciência crítica.


C

É uma categoria pela qual Freire mostra como a educação é capaz de impedir a liberdade, a criatividade e a produção do novo, fundada na transmissão acrítica do conhecimento e na reprodução do saber.


D

A educação livre da transmissão pura e simples do conhecimento capaz de fazer com que o educando não somente se libere das amarras que o prendem ao opressor, mas ainda caminhe na direção da libertação e da autonomia.

De acordo com o entendimento de Paulo Freire, no que se refere à importância de ler, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:


I – O mundo que se movimenta para o sujeito em seu contexto pode ser diferente do mundo da escolarização.

II – A leitura das palavras na escolarização, ou de sua escrita, em nada implicaria na leitura da realidade.

III – Realidade e escolarização são conceitos indissociáveis.


A

Apenas o item I é verdadeiro.


B

Apenas o item II é verdadeiro.


C

Apenas o item III é verdadeiro.


D

Apenas os itens I e II são verdadeiros.


E

Apenas os itens II e III são verdadeiros.

Uma das formas de expressar o pensamento é por meio da fala. Por exemplo, para Freire, a qualidade do relacionamento professor/aluno é o resultado de um processo dialógico. No processo de comunicação pedagógica e na interação professor/aluno é preciso considerar:


A

Que a comunicação pedagógica que, como todo o processo comunicativo, afeta a pessoa não na sua totalidade.


B

Que o conteúdo apresentado pelo mesmo professor para vários alunos operam da mesma maneira em cada um deles.


C

Que a ação docente se resume a simples comunicação de conhecimentos e de ideias, pois o saber humano é uma soma de conhecimentos.


D

Que a comunicação pedagógica deve ser clara e explícita com o propósito de produzir aprendizagem.


E

Que a comunicação significa somente um intercâmbio de mensagens.

De acordo com Paulo Freire, se há uma prática exemplar como negação da experiência formadora é a que dificulta ou inibe, no educando, sua:


A

Prática dialógica.


B

Episteme.


C

Aproximação conceitual.


D

Curiosidade.

As autoras Sala e Aciem (2013), com base nas ideias de Paulo Freire, afirmam que o trabalho colaborativo é uma estratégia para o aperfeiçoamento das práticas na perspectiva da aprendizagem autônoma e libertadora. A partir dessa perspectiva, é correto afirmar acerca da relação entre o professor da educação especial e o professor da sala comum que


A

a colaboração deve ser voluntária e envolver profissionais disponíveis para estabelecer parcerias em benefício dos alunos com necessidades educativas especiais.


B

os objetivos esperados podem ser estabelecidos em parceria pelos professores, exigindo clareza da distinção de estratégias didáticas que cada um utilizará.


C

o professor da sala comum deverá passar maior parte do tempo escolar com o aluno, garantindo o acesso ao conhecimento, enquanto o professor da educação especial se voltará para aspectos da convivência social.


D

a parceria somente é possível se os profissionais desenvolverem planejamentos e processos avaliativos específicos de suas áreas favorecendo o desenvolvimento do aluno.


E

existe uma hierarquização dos saberes que naturalmente se alterna diante das situações práticas do cotidiano escolar inclusivo.

De acordo com Dalben e Castro (2010), Paulo Freire reforça a ideia de que a educação é um fenômeno social e integra práticas sociais e políticas que compõem a dinâmica de funcionamento da sociedade.


Essa perspectiva se insere na


A

Pedagogia Tradicional.


B

Pedagogia da Escola Nova.


C

Pedagogia Tecnicista


D

Pedagogia Progressista.

No livro Pedagogia da Autonomia – Saberes necessários à prática educativa, Paulo Freire aborda a “questão da formação docente ao lado da reflexão sobre a prática educativo-progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos”. Nessa obra, Freire (1996) analisa as diferentes exigências do ensinar e, dentre elas, afirma que “ensinar exige respeito aos saberes dos educandos”. Para tal, o autor argumenta que a escola deve


A

fazer com que os alunos compreendam que somente os conhecimentos formais são merecedores de crédito.


B

limitar-se a transferir os conteúdos aos alunos, uma vez que ela não é partido político para discutir a realidade em que vivem.


C

estabelecer uma necessária “intimidade” entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experiência social que eles têm como indivíduos.


D

modelar o comportamento dos alunos pela apresentação de materiais em cuidadosa sequência.


E

adotar processos e estratégias neutros e eficazes para a aprendizagem dos alunos.

Para Paulo Freire, a tolerância não é um favor que gente superior faz a gente inferior ou concessão que gente bondosa e caridosa faz a gente carente. Em uma perspectiva crítica da educação, a tolerância é


A

reconhecer a autoridade dos professores sobre a comunidade escolar.


B

a obrigatoriedade da ação assistencial do estado.


C

o dever de concordar com o outro para reduzir as diferenças


D

reconhecer a ignorância dos integrantes da comunidade escolar.


E

o dever de respeitar o direito de todos serem diferentes.

Ano: 2018
Banca: Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos - IMPARH
Prova: IMPARH - Prefeitura de Fortaleza - Professor Substituto - Área: Ensino Religioso - 2018

Paulo Freire (2002), em seu livro Educação e Mudança, defende que “o homem deve ser o sujeito de sua própria educação”. Com base nessa premissa é correto inferir que:


A

a educação é possível para o homem, porque este já é acabado.


B

ninguém educa ninguém, por isso o homem não pode ser objeto da educação.


C

a busca do homem pode ser realizada de modo individual, assim, poderá buscar na individualidade a exclusividade.


D

o saber se faz através de uma superação constante da ignorância absoluta.

De acordo com a obra Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa, de Paulo Freire, classifique cada uma das afirmativas como verdadeira (V) ou falsa (F).


I. ( ) Uma das qualidades essenciais que a autoridade docente democrática deve revelar em suas relações com as liberdades dos alunos é a confiança na hierarquia.

II. ( ) Não posso ser professor sem me por diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância minha maneira de ser, de pensar politicamente.

III. ( ) Outro saber indispensável à prática docente é o saber da impossibilidade de desunir o ensino dos conteúdos da formação ética dos educandos.

IV. ( ) Outra qualidade indispensável à autoridade em suas relações com as liberdades é a horizontalidade.

V. ( ) Outro saber é o de que, como experiência humana, a educação é uma forma de intervenção no mundo.


A sequência CORRETA é


A

F, V, V, V, V.


B

V, F, V, V, F.


C

F, V, V, F, V.


D

V, V, F, F, V.

De acordo com o pensamento de Paulo Freire (1996), em sua obra “Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa”, considera-se um saber indispensável à prática docente:


A

O professor deve expor seus conhecimentos de forma autoritária aos alunos e negar qualquer possibilidade de abertura ao diálogo, visto que o desenvolvimento discente ainda não está completo.


B

O professor deve esconder seus erros e punir quando o aluno erra, pois só assim será reconhecido como um agente do saber que detém o conhecimento de forma inquestionável.


C

A prática pedagógica exige pesquisa, respeito e criticidade. Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino.


D

O professor tem autonomia para limitar a reflexão crítica dos alunos, pois eles ainda estão em pleno processo de desenvolvimento e não são capazes de criar conceitos de forma satisfatória sem uma devida orientação.

Para Paulo Freire (1997), em “Pedagogia da Autonomia”, o ensino é muito mais que uma profissão, é uma missão que exige comprovados saberes no seu processo dinâmico de promoção da autonomia, do ser de todos os educandos, e lista uma série de “exigências” inerentes ao ato de ensinar.


Considerando os apontamentos de Freire (1997), sobre o ensino, assinale a alternativa INCORRETA.


A

Defende que o rigor metodológico necessário a pesquisa exige intervenção, e por isso não faz parte do ensino.


B

Defende que o professor deve não apenas transmitir conteúdos, mas também ensinar a pensar certo, a criticar o que se lê, a pesquisar, a ser curioso acima de tudo, respeitando os saberes do aluno.


C

Defende o inacabamento do ser humano, quando esse se conscientiza que é um ser inacabado, estando suscetível a buscar sempre novos conhecimentos, que farão parte de sua formação criadora, começando a modificar o meio em que vive para uma melhor acomodação.


D

Defende que a união do saber popular com o saber institucional permite que os jovens insatisfeitos com o mundo em que vivem, possam usar o seu inconformismo a seu favor, interagindo com esse mundo, e modificando-o.

A contribuição de Paulo Freire para o campo do currículo foi tecida a partir da crítica à educação:


A

Bancária.


B

Temerária.


C

Lasciva.


D

Fugaz.

Segundo FREIRE, a criança é uma especialista em brinquedo, e nada melhor para sua aprendizagem do que proporcionar-lhe atividades do tipo.


A

Esportivas.


B

Desportivas.


C

Esportivas e desportivas.


D

Circense.


E

lúdicas, de jogo e faz-de-conta.

"Você, eu, um sem-número de educadores sabemos todos que a educação não é a chave das transformações do mundo, mas sabemos também que as mudanças do mundo são um quefazer educativo em si mesmas. Sabemos que a educação não pode tudo, mas pode alguma coisa. Sua força reside exatamente na sua fraqueza. Cabe a nós pôr sua força a serviço de nossos sonhos."

FREIRE, Paulo, A Educação na Cidade. São Paulo: Cortez; 1991.


Assinale a alternativa que demonstre o compromisso do professor em formar alunos conscientes do seu papel social:


A

Incitar os alunos a fazer manifestações reivindicando a merenda escolar, na porta da Secretaria de Educação;


B

Condicionar os alunos a atuarem segregando os colegas que possuem algum tipo de deficiência;


C

Mobilizar os alunos em pesquisar quais as condições de coleta e tratamento do lixo em seu bairro;


D

Estimular atividades físicas que incluam apenas alunos sem nenhum tipo de deficiência para formação de times de competição;


E

Apresentar os direitos da criança e do adolescente de forma que os alunos cobrem seus pais um tratamento igualitário;

Assinale a alternativa incorreta tendo em vista o pensamento de Paulo Freire:


A

A disposição das carteiras em sala de aula é circular, pois a “roda” favorecia o diálogo, a interação entre todos.


B

A linguagem e o diálogo eram os pontos de partida para pesquisa, organização e levantamento investigativo do universo vocabular e dos eixos temáticos significativos da vida dos alunos.


C

Sua proposta didática pode ser entendida em sentido metodológico estrito, por ser um processo estático.


D

A partir de eixos se definia o material a ser utilizado na aprendizagem da leitura e da escrita.

De acordo com Paulo Freire, o que é ciclo gnosiológico?


A

É a parte da Filosofia que estuda o conhecimento humano. A palavra é formada a partir do termo grego gnosis, que significa “conhecimento”, e logos, que significa “doutrina”, “teoria”.


B

É o movimento que se dá entre o educador e o aprendiz, ou seja, segundo Paulo Freire: a dô-discência (conceito que expressa a mutualidade inseparável entre o educador e o aprendiz no processo de ensinar-aprender).


C

São práticas andragógicas, segundo o pensamento freiriano, voltadas ao ensino não tradicional, longe daquele que se tem hoje, em que um professor, de maneira top-down, chega em sala de aula com o conteúdo pronto e ali não se constrói conhecimento individual.


D

É a lógica docente, em que o professor assume ser o detentor do saber e está em uma posição na qual apenas ele ensina, gerando gnosis, possibilitando menos envolvimento por parte dos aprendizes.

 
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