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Marilda Iamamoto, em seu debate sobre o Serviço Social na Contemporaneidade, ressalta como um dos desafios profissionais na atualidade:
a análise competente e crítica da realidade social pautada nos valores do projeto éticopolítico profissional, com vistas à formulação de propostas que se antecipem às demandas instituídas;
a valorização da profissão com ênfase na conquista de sua autonomia plena, superando a “relativa autonomia” que a caracteriza historicamente, conforme estabelece o projeto ético-político profissional;
a regulamentação de um piso salarial, condição inerente ao exercício das profissões liberais, superando a histórica subalternidade da profissão no interior de equipes interdisciplinares;
a ampliação do alcance das políticas sociais entendidas como principal mecanismo de superação do capitalismo e solução da “questão social”;
a superação de princípios ético-políticos abstratos, como a “liberdade” em nome da eficiência e competência técnica na implementação dos serviços sociais.
Os grupos sociais, referidos no texto, questionavam os pressupostos
da teoria marxista.
das teorias anarquistas.
do comunismo soviético.
da teoria funcionalista.
do welfare state
Na América Latina o movimento de reconceituação, impulsionou o assistente social a formular um pensamento crítico sobre a realidade social. A questão metodológica coloca-se como dependente da realidade a ser trabalhada e dos objetivos a serem alcançados. O problema social é caracterizado não simplesmente pela sua forma aparente, mas, sobretudo:
pela questão sócio-histórica.
pelos aspectos concretos que se apreendem a partir de suas determinações sócio-históricas.
pelas tendências relacionadas às explicações concretas.
pelos aspectos fundamentais das ações profissionais.
A perspectiva política do Desenvolvimento de Comunidade é de um processo de trabalho que tem como objeto os bloqueios que impedem a realização dos interesses e objetivos coletivos da população comunitária. Em função desse objetivo e expectativas é que as práticas do D.C. contam com operações metodológicas, que supõem uma relação pedagógica em que o profissional e a população são alvo do processo:
mobilização e participação.
participação e interpretação.
participação e desenvolvimento.
organização e participação.
conscientização e participação.
Ao se resgatar a história do Serviço Social no Brasil, constata-se que se concebeu e transmitiu-se o Serviço Social como a própria superação da assistência. À medida que o assistente social busca legitimar-se pelos "benefícios" que produz; a assistência reveste-se de maior racionalidade. A concessão de auxílios é substituída pela introdução de:
abordagens individuais.
serviços sociais, programas, atividades educativas e outros.
aplicação de técnicas psicossociais.
orientações psicossociais.
O processo de"renovação" do Serviço Social,no período que José Paulo Netto chama de "autocracia burguesa",traz para a profissão a:
a abertura de postos de trabalho nas organizações não governamentais;
a necessidade de promover a luta pela democracia e a igualdade social;
a reafirmação dos valores religiosos,que norte a ramo surgimento da profissão;
a possibilidade de questionar os traços autoritários do Estado brasileiro;
a consolidação de um mercado nacional de trabalho para os assistentes sociais.
Segundo Iamamoto (2001), a implantação do Serviço Social no Brasil surge da iniciativa particular:
de frações da classe burguesa.
de grupos e frações de classe, que se manifestam, principalmente, por intermédio da Igreja Católica.
de classes dominantes e frações da Igreja Católica.
do Estado, em ações pontuais no controle da classe trabalhadora.
do Estado, com medidas coercitivas.
A primeira grande organização de Assistência Social, criada na década de 40, em colaboração com o Estado, foi:
Banco Nacional da Habitação –- BNH;
Centro de Estudos Assistenciais -– CEAS;
Federação de Obras Sociais –- FOS;
Serviço Social do Comércio - SESC;
Legião Brasileira de Assistência Social - LBA.
No campo profissional, contribuir para a criação da técnica do serviço social em níveis de indivíduos e unidades macrosociais, foi difundido pelo(a):
Idealismo.
Neopositivismo.
Dialética.
Hegemonia.
Epistemologia.
O Serviço Social caracteriza-se essencialmente pela caridade, beneficência e filantropia, consideradas como atitudes dominantes na Idade Média. Indivíduos de boa vontade exerciam a assistência procurando soluc ionar situações ou problemas particulares levados pelo espírito de caridade, solidariedade ou responsabilidade pessoal. Estamos falando de qual etapa histórica da evolução do serviço social?
Fase científica.
Fase pré-técnica.
Fase técnica.
Fase pré-científica.
Fase instrumental.
O processo de renovação do serviço social brasileiro, que tem como marco histórico o período pós-64, apresenta como uma das direções:
a perspectiva modernizadora, que busca adequar a profissão ao desenvolvimento capitalista que emerge pós-64;
a busca pela consolidação da profissão, atendendo as demandas das classes médias e do laicato;
as estratégias emergentes nos quadros profissionais, que buscam dar um status acadêmico à profissão;
o desenvolvimento de políticas sociais que atenda mas classes subalternas, possibilitando a diminuição das desigualdades;
o desenvolvimento do marxismo ortodoxo, que traz para a profissão um arcabouço teórico que justifica a luta de classes.
Os objetivos do serviço social perfilam-se em suprir desajustes sociais, na tentativa de adaptar, acoplar e integrar o homem ao seu meio. Qual o método da profissão que contempla os objetivos propostos?
S.S. caso.
S.S. grupo.
S.S. comunidade.
Nenhuma das alternativas está correta.
A, B e C estão corretas.
Enquanto atividade que o homem realiza no enfrentamento com a natureza e com outros homens e, também, como modo de produzir subjetividade, a prática social é efetivada no sentido:
Da busca de alimentos para a sobrevivência; da luta para aprimoramento profissional; da constante transformação individual.
Da sobrevivência do homem e de sua família; da liberdade de expressão e ação;
Da sobrevivência do sujeito; da capacidade de pensamento para criar condições de atender necessidades e superar problemas, produzindo a própria vida individual e social, de o sujeito transformar-se a si mesmo e ao próprio mundo;
A amplitude das transformações torna o homem sujeito da prática social; superando seus problemas individuais, paulatinamente gera superações sociais; as transformações sociais levam o indivíduo a uma prática social de subsistência.
Assinale a alternativa correta. O movimento de reconceituação, tal como se expressou em sua tônica dominante na América Latina, representou um marco decisivo no desencadeamento do processo de revisão crítica do Serviço Social; no continente, na metade dos anos 60. Implicou num questionamento global da profissão no tocante a:
seus desafios da prática social.
seu projeto profissional abrangente.
seu novo perfil profissional.
seus fundamentos ídeo-teóricos, suas raízes sóciopolíticas, direção social da prática profissional e de seu modus operandi.
O processo através do qual os esforços do próprio povo se unem aos das autoridades governamentais, com o fim de integrar as comunidades na vida nacional e capacitálas a contribuir plenamente para o progresso do país é denominado de
sistema descentralizado e participativo.
organização popular e desenvolvimento social.
participação comunitária.
desenvolvimento de comunidade.
participação popular.
Para Marilda Iamamoto, o Serviço Social como profissão na divisão social e técnica do trabalho é uma ação
transformadora das relações sociais.
neutra, acima dos interesses das classes sociais.
que participa do processo de reprodução das relações sociais na sociedade.
de apoio ao poder das classes dominantes.
de apoio à manutenção da ordem social.
O Seminário de Araxá em Março de 1967 examinou a questão da:
Reconceituação do Serviço Social.
Metodologia do Serviço Social.
Teorização do Serviço Social.
Ideologias do Serviço Social.
Segundo Marilda Iamamotoe Raul de Carvalho, o Centro de Estudo e Ação Social(CEAS)criado em 1932 é considerado a manifestação original do Serviço Social no Brasil. O objetivo central do CEAS será:
promover a formação dos seus membros através da doutrina social da Igreja, capacitando-os no conhecimento dos problemas sociais;
implantar as políticas sociais do governo Vargas através do estudo crítico dos problemas cotidianos dos trabalhadores;
diagnosticar as causas da pobreza no cenário brasileiro, informando ao Ministério do Trabalho os problemas surgidos nas fábricas;
possibilitar aos assistentes sociais uma sólida formação cristã e ortodoxa para melhor intervir na realidade brasileira;
promover centros de estudos para os futuros profissionais da assistência social, possibilitando o estudodos problemas regionais.
A história do Serviço Social no Brasil está vinculada ao movimento católico, apontando para a prevalência de um comportamento essencialmente conservador. Na ruptura com a herança conservadora, o assistente social reconhecendo as contradições sociais presentes nas condições do exercício profissional, busca novas bases de legitimidade da ação, colocando-se objetivamente a:
ampliar as bases do exercício profissional
discutir o papel profissional
buscar fundamentos científicos mais sólidos
serviço dos interesses dos usuários.
A evolução histórica do Serviço Social no Brasil caracterizou-se por influências européias e norte-americanas, deixando "marcas" de origem conservadora para a profissão que a partir dos anos 60, no bojo do movimento de Reconceituação atribuiu uma nova qualidade à prática do Serviço Social, assumindo:
novas alternativas profissionais.
o papel de sujeito e não mais de agente passivo.
novos rumos na análise teórica da profissão.
à prática profissional uma nova qualidade.