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Para José Paulo Netto, com a Reconceituação, emergem no Serviço Social brasileiro três vertentes téorico-metolológicas. São elas:
o funcionalismo, o positivismo e a intenção de ruptura.
a modernizadora, a de atualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
a fenomenologia, a modernizadora e o positivismo.
o marxismo, a intenção de ruptura e o positivismo.
a atualização do conservadorismo, o marxismo e a fenomenologia.
O que é o Serviço Social?
É uma profissão que se caracteriza por ser essencialmente vinculada à ajuda aos usuários das organizações públicas.
É uma profissão que se caracteriza pelas mediações que faz, limitadas à concessão de recursos aos indivíduos que precisem de diversos tipos de tratamento
É uma especialização do campo das profissões, sendo a atuação do assistente social inscrita no âmbito da produção e reprodução da vida social
É um trabalho contratado tanto pelo poder público como pelo privado, que é remunerado e deve ater-se somente à sua metodologia específica de ação
É uma profissão cuja finalidade é intermediar as relações entre os usuários e os serviços de assistência social, a fim de evitar conflitos que afetem o equilíbrio das instituições públicas
Segundo Marilda Vilella lamamoto, o surgimento do Serviço Social no Brasil "se dá no seio do bloco católico, que manterá por um período relativamente longo um quase monopólio da formação dos agentes sociais especializados...". Em relação a esse período histórico, dizia-se que a prática do Serviço Social era:
lutar pela universalização de acesso a bens e serviços relativos aos programas e políticas sociais.
ampliar e consolidar a cidadania, com vistas à garantia dos direitos civis, sociais e políticos das classes trabalhadoras.
colocar ou recolocar, por meio de um trabalho de ajuda e educação, os indivíduos e suas famílias em condições normais de existência, suscitando-lhes o esforço pessoal de auxílio mútuo, de adaptação ou readaptação.
de natureza pedagógica e com forte influência desenvolvimentista, objetivando a explicação ao indivíduo de que seu problema era devido a fatores estruturais.
de natureza transformadora, com forte influência européia e objetivando a garantia dos direitos sociais.
Identifica-se, a partir da década de 60, na prática do assistente social, uma tendência de ruptura com as origens e traços conservadores. Essa ruptura caracteriza-se por:
Interpretar para os usuários os valores e ideologias da instituição, de modo a promover a estabilidade social.
Conduzir a população ao enquadramento nas exigências e normas institucionais
Garantir a ênfase dominante nos procedimentos administrativos e burocráticos
Efetivar a prática profissional sem reduzi-la ao mero repasse de benefícios sociais, os quais representam apenas a sua aparência
Implementar uma política para acabar com a pobreza.
Considere as afirmativas a seguir.
I. O Serviço Social enquanto prática profissional sempre realizou uma ação educativa junto às classes populares, na medida em que sua intervenção interfere nas concepções, comportamentos e representações da população acerca de si própria, do Estado e da Sociedade.
II. Articulada à ação de prestação de serviço, o assistente social realiza a educação política dos usuários da assistência social.
III. As atividades educativas são projetadas com fins disciplinares e não com fins de desenvolvimento social da população.
IV. O assistente social, em sua prática, promove mecanismos de ação que levam à educação social dos grupos atendidos.
Assinale a alternativa correta
Somente as afirmativas I e II são verdadeiras
Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras
Somente as afirmativas I, II e IV são verdadeiras
Somente as afirmativas I e IV
Todas as afirmativas são verdadeiras
Francisco de Oliveira, analisando as políticas sociais do governo Fernando Henrique e a constituição do Conselho do Programa Comunidade Solidária, observa que o projeto do governo combina diretrizes fortemente liberais com uma prática populista e atos de desrespeito às representações constituídas pela sociedade brasileira. Assinale os órgãos de Assistência Social que foram extintos neste período.
SAS; CNAS; LBA.
LBA; CBIA; CONSEA.
CONANDA; CBIA; LBA
CONSEA; MPAS; SAS.
Segundo Iamamoto, pode-se considerar como manifestação original do Serviço Social no Brasil:
a criação do curso de serviço social na PUC de São Paulo em 1938;
a criação do curso de serviço social na PUC do Rio de Janeiro em 1939;
o Departamento de Assistência Social do Estado criado em 1935;
o surgimento do Centro de Estudos e Ação Social de São Paulo em 1932;
o surgimento da Legião Brasileira de Assistência Social em 1942.
Pode-se considerar como duas contribuições fundamentais no processo de "intenção de ruptura" do Serviço Social pós-64:
o método Belo Horizonte e a reflexão de Vicente de Paula Faleiros;
a reflexão de Marilda Villela Iamamoto e o método Belo Horizonte;
a produção bibliográfica de José Paulo Neto e Miriam Limoeiro Cardoso;
a teoria da dependência de Fernando Henrique Cardoso e a contribuição de Ruth Cardoso;
os documentos de Araxá e Teresópolis e a produção literária de Marilda Villela Iamamoto.
No Brasil, o Governo de Fernando Henrique Cardoso, a partir de meados dos anos 90, implementou a reforma do Estado. Com ares neoliberais, a reforma atingiu as políticas sociais, promovendo uma inflexão no dever do Estado, constitucionalmente assegurado, de garantir a proteção social no Brasil, apresentando características como:
abertura de espaço para que organizações privadas de interesse público, como as organizações sociais, assumissem a formulação de políticas e diretrizes nacionais na educação, saúde, cultura, preservação do meio ambiente.
valorização do voluntariado, apontando para uma lógica de participação em que cada indivíduo deve contribuir na diminuição das desigualdades sociais.
incremento do terceiro setor, constituído pela família, organizações sem fins lucrativos, organizações não-governamentais, organizações filantrópicas e multinacionais.
estatização de serviços privados, em áreas estratégicas da economia, garantindo o acesso universal aos serviços sociais.
mercantilização de serviços, como saúde e educação, áreas consideradas exclusivas do Estado.
O artigo de Marilda Iamamoto, em "Serviço Social e Ética", nos aponta para uma dissociação entre conhecimento e valores, que prevaleceu na tradição profissional do Serviço Social, mesmo após o movimento de Reconceituação. Esta dissociação se expressa:
na segmentação entre determinismo social e liberdade;
no fato de poderem existir diferentes correntes na profissão;
na contradição entre a formação católica e a prática marxista;
na ausência de um Código de Ética profissional até 1996;
na divisão entre profissionais da prática e os da academia.
A análise teórica sobre o significado social do Serviço Social, no âmbito das relações de classes, sustenta que a profissão tem um caráter:
pragmático
contraditório
revolucionário
transformador
As duas grandes visões surgidas até hoje no Serviço Social latino-americano, segundo Leila Lima, foram:
A partir de 1945, o serviço social enfatizou o trabalho com:
Analisando o que o Serviço Social conseguiu construir coletivamente a partir da década de 80, constata-se que esta profissão adensou o acervo da produção intelectual no vasto campo das interocorrências da "questão social", contribuindo para o crescimento do patrimônio científico no campo das Ciências Humanas e Sociais. Para Marilda Iamamoto, pelo menos dois grandes eixos temáticos dominaram o debate profissional neste período. Foram eles
A crise dos paradigmas e a crítica teórico metodológica ao positivismo
Uma tônica na aproximação dos paradigmas clássicos e a recusa do desenvolvimentismo
A ruptura com os métodos clássicos e a apologia ao marxismo
A crítica teórico-metodológica tanto do conservadorismo como da vulgarização marxista; e o resgate da historicidade da profissão
Segundo Netto, uma autora se destaca naquilo que ele chama da "formulação seminal da reatualização do conservadorismo" no Serviço Social. Esta autora é:
Marilda Villela Iamamoto;
Anna Augusta de Almeida;
Balbina Otoni Vieira;
Aldaísa Sposati;
Miriam Limoeiro Cardoso.
A aproximação do serviço social latino-americano à perspectiva crítico-dialética teve um papel decisivo na superação do tradicionalismo profissional. Essa aproximação ocorreu por meio de um "marxismo sem Marx" e pelo filtro de práticas político-partidárias. Essa herança traz um desafio a ser superado na condução do exercício profissional.
Segundo a autora, esse duplo desafio é:
messianismo / fatalismo
pragmatismo / idealismo
politicismo / reformismo
liberalismo / conservadorismo
O Assistente Social , para Marilda Iamamoto, não detém todos os meios necessários para a efetivação de seu trabalho. Embora regulamentada, não tem tradicionalmente, no Brasil, se realizado como uma profissão:
Assinale a opção que NÃO corresponde ao pensamento de Maria Luiza de Souza em QUESTÕES TEÓRICO-PRÁTICAS DO SERVIÇO SOCIAL:
A institucionalização de uma prática se dá com vistas a oferecer soluções a determinadas carências.
As articulações e movimentos centrais do Serviço Social são também os movimentos da própria dinâmica da sociedade.
O Serviço Social, em sua realidade funcional, se coloca entre as demandas da clientela e as exigências da instituição.
O atendimento individual pelo Serviço Social tem como objetivo buscar a confiança da clientela na profissão.
No surgimento da profissão de Assistente Social no Brasil, a força sociopolítica que desempenhou um papel central foi:
empresariado
bloco católico
poder judiciário
movimento operário