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Questões de Concurso sobre Cultura e etnia
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Etnias são grupos culturalmente distintos, percebidos uns pelos outros como diferentes em razão de suas origens, seus hábitos, sua língua e, por vezes, seus traços físicos. Em relação a esse assunto, assinale a opção correta.
A
O multiculturalismo ou pluralismo cultural define-se como um modelo de integração étnica no qual diversas culturas se integram e se confundem umas com as outras, em um amálgama de crenças, valores, hábitos e costumes.
B
A expressão minorias étnicas é usada pelos sociólogos para designar, exclusivamente, grupos numericamente inferiores que ocupam posições subalternas perante outros grupos em uma sociedade.
C
As identidades étnicas permanecem estáticas ao longo do tempo, já que são mantidas vivas por meio das tradições culturais.
D
O conceito de etnicidade não diz respeito à noção, já superada, de grupos raciais distintos, embora o racismo possa estar associado em certos casos a diferenças étnicas, como na África do Sul, durante o regime do apartheid.
E
Os grupos étnicos não se definem essencialmente em termos socioculturais.
Na análise sociológica da etnicidade, é possível compreender esse conceito como a consciência de pertencimento a um determinado grupo social, caracterizado por práticas culturais e históricas específicas que se constroem ao longo do tempo. Diferentemente da “raça”, que tende a evocar uma distinção biológica e essencialista, a etnicidade refere-se a elementos socioculturais que surgem das interações entre grupos humanos, influenciados por dinâmicas de poder, cultura e história. Em vista disso, assinale a opção correta.
A
A etnicidade é uma categoria de análise que só se aplica a grupos que vivem em contextos de forte homogeneidade cultural e biológica, sendo irrelevante para sociedades marcadas por intensas interações e trocas culturais entre diferentes comunidades étnicas.
B
Etnicidade e etnia são conceitos que se sobrepõem, sendo definidos exclusivamente por traços físicos e genéticos imutáveis, os quais determinam a identidade coletiva e as práticas socioculturais de um grupo, sem considerar as transformações históricas e socioculturais ao longo do tempo.
C
O conceito de etnicidade é irrelevante para a compreensão da identidade coletiva de um grupo social, pois a construção das identidades é unicamente determinada por fatores biológicos, com as práticas culturais e sociais não possuindo nenhum papel significativo.
D
A etnicidade pode ser reduzida a uma identificação rígida e imutável baseada na biologia dos indivíduos, onde as práticas culturais e as interações sociais não exercem influência sobre a formação da identidade coletiva de um grupo.
E
A etnicidade envolve a construção dinâmica de identidades coletivas, que se formam e se transformam por meio de práticas socioculturais, históricas e políticas, sendo fundamentalmente influenciada pelas interações sociais e pelo contexto histórico, e não por características biológicas imutáveis.
Ano:
2024
Prova:
FGV - Câmara de Fortaleza - Consultor Legislativo – Área: Direitos Humanos - 2024
As relações étnico raciais no Brasil são impactadas pelo passado escravocrata, que perdurou por mais de 300 anos.
Neste contexto, assinale a afirmativa correta.
A
O índice de encarceramento de pessoas negras reforça a tese de que estas são mais propensas a prática criminosa.
B
As teorias eugenistas prevalecem atualmente no país, tendo em vista a evidente superioridade moral das pessoas branca.
C
A abolição da escravatura com a assinatura da Lei Áurea, determinou a adoção de medidas compensatórias em favor das pessoas escravizadas.
D
O Brasil é composto por uma população mestiça, a qual não é possível identificar uma pessoa negra, o que gera uma hierarquia racial.
E
A política de incentivo à migração europeia com a previsão de benefícios e acesso à terra é um exemplo de ação afirmativa, que visava ao embranquecimento da população brasileira.
No primeiro dia, foi colocada uma panela de barro no centro do barracão, a qual representava o espírito do morto presente na sala. Aqueles que dançavam depositavam moedas ao passarem junto dela e, ao seu redor, milho branco, mel, água, acaçás, cachaça. No segundo dia, os ogãs, antes de iniciar a cerimônia, caminharam pelo corredor formado pelas casas, batendo com longas varas de bambus nos seus beirais, até alcançarem o portão de entrada. No terceiro dia, quatro pessoas, as mais influentes do culto, carregaram um lençol, que aparentemente continha um corpo em seu interior. No entanto, esse corpo era formado por folhas verdes de plantas, que foram derramadas sobre uma pessoa.
MANZOCHI, H. M. Axexe, um rito de passagem. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, n. 5, 1995 (adaptado).
O ritual brasileiro apresentado no texto representa, para seus adeptos, a
A
manutenção de uma memória coletiva.
B
contestação de uma identidade étnica.
C
imolação de uma divindade africana.
D
legitimação de uma prática pagã.
E
promissão de uma revolta social.
O Conselho Indigenista Missionário (Cimi) publicou a seguinte notícia em seu site:
A prisão de dez indígenas Guarani, Kaiowá e Terena ocorreu em operação conduzida pela Tropa de Choque e pelo Batalhão da Polícia Militar na manhã do dia 8 de abril de 2023, em Dourados, no Mato Grosso do Sul. A operação, sem mandado judicial, ocorreu depois de os indígenas ocuparem uma área reivindicada como parte de seu território tradicional e localizada ao lado da Reserva Indígena de Dourados. A ocupação realizada pelos Guarani, Kaiowá e Terena foi uma forma de denunciar o descumprimento dos acordos e o avanço das obras de um condomínio de luxo no local, que aguarda a demarcação pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai). Segundo os indígenas e o Ministério Público Federal (MPF), o empreendimento [...] se sobrepõe ao território chamado pelos indígenas de tekoha Yvu Vera, [...] uma das áreas localizadas no entorno da Reserva Indígena de Dourados que, nos últimos anos, têm sido alvo de intensos e contínuos ataques de fazendeiros. Na madrugada seguinte às prisões, casas indígenas do tekoha Aratikuty, vizinho a Yvu Vera, foram queimadas – segundo os Kaiowá e Guarani, por “pessoas uniformizadas”. [...] As operações policiais sem mandado judicial contra indígenas têm se tornado uma prática recorrente contra as retomadas Guarani e Kaiowá no Mato Grosso do Sul. Em março, outros três indígenas foram presos na região em conflito semelhante, em área disputada pelo também milionário ramo da soja. Em ambos os casos, uma propriedade privada se sobrepõe ao território reivindicado como tradicional pelos Guarani e Kaiowá.
Disponível em: https://cimi.org.br/2023/04/dez-indigenas-presos-ms/. Acesso em: 28 dez. 2023. Adaptado.
A situação descrita acima relaciona-se com o conceito de
A
assimilação cultural, isto é, a perda da identidade étnica e a submissão sem resistência ao outro.
B
aculturação sistemática, isto é, o processo sistemático de perda de autonomia, de identidade e de direitos, no qual um grupo étnico se incorpora ao outro.
C
simbiose cultural, isto é, o processo pelo qual, por meio dos signos e símbolos culturais, um grupo se despoja dos costumes, tradições e direitos de sua própria classe ou grupo étnico, para tornar-se um membro de outra.
D
dialética étnica, isto é, processo conflituoso segundo o qual a cultura considerada superior ganha o direito de agir alheia ao amparo da lei, para reivindicar suas demandas e fazer valer suas vontades.
E
fricção interétnica, isto é, o “atrito” entre etnias diferentes, compreendendo as relações de produção e de exploração econômicas impostas por um outro grupo étnico a outro.
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Etnologia é uma ciência social, que estuda de modo cotejado e analítico as características sociais e culturais dos grupos humanos. Neste sentido, qual dos seguintes aspectos melhor define a disciplina etnológica?
A
O estudo de grupos étnicos majoritários em uma região específica, no qual tende-se a priorizar manifestações culturais ligadas às danças rituais.
B
A análise das manifestações culturais visíveis, dispensando aspectos simbólicos, principalmente os sepultamentos secundários.
C
A abordagem centrada em sociedades industrializadas que tendem a demonstrar mapas mentais centralizados.
D
A compreensão das diferenças culturais através da observação participante e análise comparativa.
E
A ênfase na homogeneidade cultural das comunidades estudadas.
Associe os termos apresentados na coluna 1 com seu conteúdo correspondente apresentado na Coluna 2.
Coluna 1:
1.Etnia
2.Raça
3.Identidade
Coluna 2:
A.Prevê que a Administração Pública deve atender efetivamente às necessidades da população.
B.Induz que a administração pública só pode fazer o que é permitido por lei.
C.É relacionado por alguns doutrinadores com a objetividade na busca pelo interesse público.
Assinale a alternativa que apresenta a associação correta:
A
1C, 2A, 3B.
B
1A, 2C, 3B.
C
1C, 2B, 3A.
D
1B, 2A, 3C.
E
1B, 2C, 3A.
Observe a imagem:
(Disponível em: https://olma.org.br/2018/11/22.)
Texto:
A organização internacional Fundação para o Devido Processo (DPLF) lançou uma nova edição do “Manual para Defender os Direitos dos Povos Indígenas e Tradicionais”. O documento foi publicado originalmente em 2009 e, desde então, é sempre atualizado. A versão em Português e Guarani foi desenvolvida em parceria com o Conselho Continental da Nação Guarani (CCNAGUA), o Conselho Missionário Indigenista (CIMI), o Instituto Terra Trabalho e Cidadania (ITTC), o Instituto das Irmãs de Santa Cruz e com o professor Guarani-Kaiowá, Cajetano Vera. O documento apresenta, ainda, charges de autoria de Carlos Henrique Latuff de Sousa.
O documento anteriormente citado ajuda a potencializar a luta de indígenas, organizações indigenistas e movimentos sociais na América Latina e no mundo, na defesa de direitos internacionais assegurados a esses povos. A charge, em destaque, retrata:
A
Aparentemente, a participação integral das mais diversas faixas etárias na expansão de valores que, querendo ou não, socializamos no dia a dia de maneira informal.
B
Prioritariamente, a criação, desde nossos primórdios, de hábitos e valores, regras e leis, que dão sustento àquilo que define um povo, comunidade ou tribo, a cultura.
C
Claramente, a possibilidade e a necessidade de se adequar a forma de ensinar e aprender, tanto quanto os conteúdos à realidade específica de um determinado grupo, respeitando a sua verdade cultural.
D
Unicamente, o cultivo de comportamentos e rituais que um grupo de pessoas praticam e que são perpetuados a priori, através da escola e da supremacia intelectual dos mais velhos sobre os mais novos.
E
Preponderantemente a necessidade de, através das regras perpassadas por nossos ancestrais, também criar um conjunto de motivos que sirvam para regular nossa vida em conjunto; nossa convivência.
O acesso à educação de qualidade é uma das principais bandeiras de movimentos e grupos preocupados com a transposição de barreiras sociais.
Com relação ao tema da equidade étnico-racial na educação brasileira, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) Para favorecer a equidade étnico-racial em ambiente escolar é necessário adotar estratégias universalistas, que valorizem todas as culturas, com base no ideal de tolerância em relação à alteridade e de igualdade de direitos de todos os estudantes.
( ) Para desenvolver a equidade étnico-racial é necessário implementar políticas educacionais que valorizem a identidade negra, indígena e quilombola, aumentando sua legitimidade no sistema educacional, bem como seu desempenho e sua permanência escolar.
( ) Para promover a equidade étnico-racial na educação é preciso abrir espaço entre os formuladores de políticas públicas para vozes negras, indígenas e quilombolas, por meio de acesso e representação em posições de liderança com proporcionalidade.
As afirmativas são, respectivamente,
A
F – V – F.
B
F – V – V.
C
V – F – F.
D
F – F – V.
E
V – V – V.
Considerando os conceitos sociológicos de etnicidade e desigualdades sociais, assinale a alternativa correta.
A
Etnicidade designa os grupos étnicos que habitam exclusivamente espaços urbanos.
B
As desigualdades sociais são responsáveis pela formação de grupos étnicos, o que explica a maior variedade de etnias em países subdesenvolvidos.
C
O conceito de etnicidade está associado à forma de expressão étnica e à seleção de características culturais de diferenciação, enquanto o conceito de desigualdade social se relaciona às expressões de diferenciações socioeconômicas.
D
Não existe etnicidade desassociada das desigualdades sociais, já que se trata de um conceito relacional.
E
A etnicidade é marcada por constantes transformações, se for comparada à identidade cultural, assemelhando-se ao conceito de desigualdades sociais no que tange à mobilidade.
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Leia um fragmento da entrevista de Eliane Brum no jornal El Pais.
Belo Monte: a anatomia de um etnocídio
A procuradora da República Thais Santi conta como a terceira maior hidrelétrica do mundo vai se tornando fato consumado numa operação de suspensão da ordem jurídica, misturando o público e o privado e causando uma catástrofe indígena e ambiental de proporções amazônicas.
[...]
Qual era a cena?
Santi – Era como se fosse um pós-guerra, um holocausto. Os índios não se mexiam. Ficavam parados, esperando, querendo bolacha, pedindo comida, pedindo para construir as casas. Não existia mais medicina tradicional. Eles ficavam pedindo. E eles não conversavam mais entre si, não se reuniam. O único momento em que eles se reuniam era à noite para assistir à novela numa TV de plasma. Então foi brutal. E o lixo na aldeia, a quantidade de lixo era impressionante. Era cabeça de boneca, carrinho de brinquedo jogado, pacote de bolacha, garrafa pet de refrigerante.
(Eliane Brum, El Pais, 01/12/14, Disponível em:
<https://brasil.elpais.com/brasil/2014/12/01/opinion/1417437633_930086.html>. Acesso em: 20 de
dez. 2020).
A procuradora da República Thais Santi retrata uma cena, compreendida por ela como um processo de etnocídio. É um conceito criado por etnólogos americanistas nos anos sessenta.
A cena descrita pela procuradora ilustra o conceito de etnocídio compreendido pelos etnólogos como
A
um processo de aculturação em que ambos os povos absorvem elementos culturais modificando suas culturas.
B
um processo de hibridização cultural em que um povo, ao entrar em contato com outra cultura, absorve elementos transformando alguns aspectos do seu modo de vida e de pensamento.
C
uma deculturação deliberada e programada em que ocorre a destruição sistemática dos modos de vida e de pensamento de um grupo étnico.
D
uma geração de dependência de um grupo sobre o outro por meio da mudança de vida e do assistencialismo.
“O desuso da Língua Terena também vem desse processo colonizador em que os povos indígenas passaram, e passam até hoje, com a chegada e ocupação desse continente pelos europeus, visto que não se pode falar de descoberta quando um local já possui moradores, como no caso das Américas.” (PEREIRA, 2017, p.30). Assinale a alternativa correta acerca da luta pela sobrevivência das línguas indígenas:
A
A língua é um elemento de baixa importância para um grupo étnico, visto que etnia está relacionada apenas à ocupação de um território específico.
B
A língua é um dos principais elementos de um grupo étnico, por diferenciar sua especificidade sociocultural.
C
A língua específica de um grupo étnico prejudica o desenvolvimento sociocultural do País, devendo os direitos da maioria prevalecer aos das minorias.
D
As línguas indígenas são ainda desconhecidas cientificamente, o que prejudica a perpetuação para as futuras gerações.
E
As línguas indígenas foram extintas em virtude da aculturação e urbanização das comunidades indígenas no Brasil.
Assinale a alternativa correta com exemplos da cultura material brasileira.
A
Sítios arqueológicos, coleções arqueológicas, modos de fazer, lendas, acervos documentais e acervos fotográficos.
B
Cidades históricas, danças populares, sítios arqueológicos, coleções arqueológicas, acervos museológicos e acervos documentais.
C
Cidades históricas, sítios arqueológicos, coleções arqueológicas, acervos museológicos e acervos cinematográficos.
D
Sítios arqueológicos, coleções arqueológicas, modos de fazer, lendas, acervos documentais, acervos fotográficos, músicas, danças e festas populares.
E
Cidades históricas, saberes, festas populares, sítios arqueológicos, coleções arqueológicas, acervos museológicos e acervos documentais.
“Há alguns dias, algum editor da página do Instituto Mises Brasil no Facebook postou um texto argumentando que sociedades culturalmente mais homogêneas causam menor desigualdade social. O texto concluía que ‘se o Brasil fosse inteiramente formado por uma população como a do interior do Rio Grande do Sul ou de Santa Catarina, a desigualdade seria tão baixa quanto a dos (países) nórdicos. Igualmente, se fosse inteiramente formado por uma população como a do interior do Maranhão ou do Piauí, também seria baixa. E mais pobre’. A mensagem viralizou na web. Após alguns dias e muitas críticas, a postagem foi apagada e até mesmo rechaçada por outros membros do próprio instituto.”
(Disponível em: https://www.nexojornal.com.br/colunistas/2017/
Multiculturalismo-gera-desigualdade.)
Sobre o multiculturalismo, que foi e ainda é, tema de inúmeros debates e teorias, analise as afirmativas a seguir.
I. Não se trata de um conceito único e homogêneo e pode até variar de acordo com o contexto sócio-histórico a que se refere.
II. Diz respeito às reivindicações de grupos culturais especificamente aversos às demandas do capitalismo globalizado.
III. Esta visão multiculturalista não existe na prática; o que houve, na verdade, é uma imposição da cultura dominante e a subordinação das demais culturas.
IV. É considerado, por muitos, um movimento teórico e político em defesa da pluralidade e da diversidade cultural.
Está correto o que se afirma apenas em
A
I.
B
I e IV.
C
II e III.
D
I, II e III.
Observe a figura e leia o texto abaixo.
(Fonte: Época Negocios)
A ideia de um homem sem uma nação parece impor uma (grande) tensão à imaginação moderna. Um homem deve ter uma nacionalidade, assim como deve ter um nariz e duas orelhas. Tudo isso parece óbvio, embora, sinto, não seja verdade. Mas que isso viesse a parecer tão obviamente verdadeiro é, de fato, um aspecto, talvez o mais central, do problema do nacionalismo. Ter uma nação não é atributo inerente da humanidade, mas aparece, agora, como tal (STUART HALL, 2006).
O projeto descrito anteriormente foi criado pelos arquitetos Virginia San Fratello e Ronald Rael, sócios do escritório de design Rael San Fratello, tendo como intuito pensar a questão de nacionalismo, cultura e identidade cultural. A respeito de identidade cultural, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) As identidades nacionais não são coisas com as quais nós nascemos, mas são formadas e transformadas no interior da representação.
( ) Essas identidades não estão literalmente impressas em nossos genes. Entretanto, nós efetivamente pensamos nelas como se fossem arte de nossa natureza essencial.
( ) As diferenças regionais e étnicas não foram gradualmente colocadas, elas sempre estiveram presentes desde a pré-história. As diferenças culturais são nítidas e por isso existem barreiras instransponíveis entre determinadas culturas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta de cima para baixo.
A
F, F, V
B
V, F, F
C
V, V, V
D
V, V, F
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Destrave a preparação completa para sua aprovação. Com a Assinatura Ilimitada, você estuda com os melhores professores do Brasil e todos os recursos Gran.
Sobre as ideias de raça e racismo:
I - Não há diferença entre raça e etnia, pois ambas determinam os aspectos socioculturais de um grupo.
II - Apartheid foi o nome dado ao sistema econômico da África do Sul, e que exigia a segregação étnica.
III - Um exemplo de racismo estrutural é o ínfimo número de negros que tinham acesso aos cursos superiores de Medicina no Brasil antes das leis de cotas.
IV - Racismo institucional é o preconceito exercido pelas instituições públicas/privadas, pelo e/ ou expressa nas leis que promovem a exclusão ou o preconceito racial.
São INCORRETAS as afirmativas
A
I e II.
B
I e III.
C
II e III.
D
II e IV.
E
III e IV.
A auto-identificação étnica é um dos critérios existentes para identificar grupos étnicos em interação. Dentro dessa perspectiva é correto afirmar:
A
Os traços culturais são fundamentais para a auto-identificação étnica.
B
Os aspectos biológicos são determinantes para a auto-identificação étnica.
C
Os graus de desenvolvimento econômico de um grupo de étnico são marcantes para a sua auto-identificação étnica
D
A auto-atribuição étnica e a atribuição pelos outros se conjugam no processo pelo qual se realiza a auto-identificação étnica.
E
A cultura própria de um grupo é o fator a ser usado para identificar um grupo étnico.
Gerar simulado