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Questões de Concurso sobre Filosofia e Ciência
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Ano:
2017
Conhecer as principais correntes da Filosofia da Ciência é algo essencial para quem pretende se especializar em uma forma de conhecimento. Assim sendo, numere as frases abaixo relacionando o número com os pensadores obedecendo a seguinte critério:
I) Lakatos
II) Popper
III) Feyerabend
IV) Kuhn
V) Ravetz
( ) A ideia de que a ciência pode e deve ser governada de acordo com regras fixas e universais é simultaneamente não-realista e perniciosa.
( ) Eu posso [...] admitir alegremente que falsificacionistas como eu preferem uma tentativa de resolver um problema interessante por uma conjectura audaciosa.
( ) O núcleo irredutível de um programa é tornado infalsificável pela “decisão metodológica de seus protagonistas”.
( ) O conhecimento científico é realizado por um esforço social complexo, e é obtido do trabalho de muitos artífices em sua interação muito especial com o mundo da natureza.
( ) Substituiu o termo chave de sua teoria pelo termo “Matriz disciplinar” em sentido mais geral, e “exemplar” para tratá-lo em sentido mais restrito.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
A
I, II, III, IV e V
B
II, III, IV, V e I
C
III, II, I, V e IV
D
IV, III, II, I e V
E
V, I, II, III, e IV
Ano:
2017
A Filosofia da Ciência ajuda a discutir os fundamentos epistemológicos da educação. Um tema que não pode ficar fora desta discussão é o falsificacionismo. Popper afirma: “Eu posso, [...], admitir alegremente que falsicacionistas como eu preferem uma tentativa de resolver um problema interessante por uma conjectura audaciosa, mesmo (e especialmente) se ela logo se revela falsa, a alguma récita da sequência de truísmos irrelevantes” (POPPER apud CHALMERS, 1993, p 20).
Para os falsificacionistas:
I) O empreendimento da ciência consiste na proposição de hipóteses falsificáveis.
II) As teorias que foram falsificadas devem ser inexoravelmente rejeitadas.
III) Apenas aquelas teorias que podem se revelar verdadeiras ou provavelmente verdadeiras devem ser admitidas na ciência.
IV) Aprendemos de nossos erros. A ciência progride por tentativa e erro.
V) Especulações precipitadas devem ser encorajadas, desde que sejam falsificáveis e desde que sejam rejeitadas quando falsificadas.
Estão CORRETAS apenas as afirmações:
A
I, II, III e IV
B
II, III, IV e V
C
III, IV, V e I
D
IV, V, I e II
E
V, I, II, III e IV
Leia o texto abaixo.
“[…] não exigirei que um sistema seja suscetível de ser dado como válido, de uma vez por todas em sentido positivo; exigirei, porém, que sua forma lógica seja tal que se torne possível validá-lo através de recurso a provas empíricas, em sentido negativo: deve ser possível refutar, pela experiência, um sistema científico empírico”.
Popper, A lógica da pesquisa científica.
O critério de demarcação da ciência na Filosofia de Popper pode ser compreendido como:
A
a possibilidade de uma teoria ser, a partir de suas proposições, contraposta por outra.
B
a fragilidade que as proposições indutivas de uma teoria possuem perante a verificação experimental.
C
o grau de incerteza presente na teoria de modo que, quanto maior ele for, mais consistente será a comprovação de suas proposições.
D
o modo como uma teoria conserva sua consistência, apesar das contradições entre proposições indutivas e dedutivas.
E
a possibilidade de uma teoria ser contestada através do método experimental.
Indique as principais características da ciência moderna:
A
Projeção do modelo cosmológico heliocêntrico; noção de espaço finito; postulação de uma concepção de ciência contemplativa.
B
Rejeição do modelo cosmológico geocêntrico; noção de espaço finito; postulação de uma concepção de ciência ativa.
C
Projeção do modelo cosmológico heliocêntrico; noção de espaço finito; postulação de uma concepção de ciência ativa.
D
Rejeição do modelo cosmológico geocêntrico; noção de espaço infinito; postulação de uma concepção de ciência ativa.
E
Rejeição do modelo cosmológico geocêntrico; noção de espaço finito; postulação de uma concepção de ciência contemplativa.
Enquanto fenômeno cultural, a modernidade se configura pelas revoluções promovidas pela passagem da concepção teocêntrica ao antropocentrismo, cuja consequência é a laicização ou secularização da sociedade. Afirma-se a autonomia individual na medida em que a revelação é substituída pela razão.
Nesse contexto se institui a ciência moderna caracterizada eminentemente por:
A
utilizar método de investigação que inclui experimentos para testar e comprovar as hipóteses propostas; conciliar as verdades de fé com as verdades de razão; utilizar linguagem matemática para descrever os fenômenos no interior das teorias que propõe.
B
visar o controle prático da natureza unindo a ciência e a técnica; fazer experiências confiando exclusivamente nas observações diretas; utilizar somente o conhecimento sensível abandonando o raciocínio lógico.
C
visar o controle prático da natureza; abordar quantitativamente os fenômenos enunciando-os em padrões invariáveis de relações entre as coisas; utilizar método de investigação que inclui experimentos para testar e comprovar as hipóteses propostas.
D
abordar quantitativamente os fenômenos enunciando-os em padrões invariáveis de relações entre as coisas; partir de observações da realidade por meio de aparelhos e ferramentas; utilizar as conquistas da ciência para justificar as verdades reveladas nos escritos sagrados.
E
utilizar método de investigação hipotético-dedutivo; abordar quantitativamente os fenômenos enunciando-os em linguagem matemática; fazer experiências confiando exclusivamente nas observações diretas; priorizar exclusivamente o conhecimento sensível em detrimento do raciocínio lógico.
“O credo que aceita como fundamento da moral o Útil ou Princípio da Máxima Felicidade considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade. Por felicidade entende-se o prazer e a ausência da dor; por infelicidade, dor ou privação do prazer”.
(STUART MILL, John. O utilitarismo. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. p.129)
O trecho retirado da obra de Mill expõe o princípio utilitarista de ação moral. Qual das sentenças abaixo é uma razão utilitarista para tratar animais não humanos com dignidade, tanto em pesquisas quanto em relação ao consumo de carne?
A
As questões de saúde envolvendo a legislação sobre laboratórios e abatedouros.
B
A virtude da bondade que se manifesta no cuidado com qualquer forma de vida.
C
A ciência de que animais conscientes são capazes de manifestar prazer e dor.
D
O apelo religioso de que toda forma de vida é sagrada e querida por Deus.
Na perspectiva contemporânea, muitas vezes, o cientista é equiparado a um mito. Ideologicamente, essa comparação pode ser descrita como:
A
Elogiosa, porque o mito é assinalado como um adjetivo de exaltação acerca do papel social do cientista.
B
Verídica, porque demonstra que através de paradigmas científicos que o cientista é também uma autoridade moral.
C
Perigosa, porque os mitos moldam comportamentos e inibem o pensamento autônomo.
D
Inofensiva, porque cientista e mito constituem classes especializadas distintas de pensamento.
E
Crítica, porque nenhuma revolução científica pode sobrepujar o papel dos mitos na evolução da história da humanidade.
Na língua portuguesa, anomalia é o estado ou qualidade do que é anômalo; refere-se à anormalidade; é qualquer irregularidade de um corpo, objeto, fenômeno. No século vinte, há uma imagem teórica de ciência que adiciona a categoria anomalia, assegurando ser esta um sinal grave de crise na ciência e que seu aparecimento causa mudança de paradigmas ou contribui significativamente para isso. Sobre o defensor dessa teoria, assinale o que for CORRETO:
A
Esta categoria compõe a teoria de Paul Feyerabend.
B
Esta categoria compõe a teoria de Imre Lakatos.
C
Esta categoria compõe a teoria de Bruno Latour.
D
Esta categoria compõe a teoria de Francis Bacon.
E
Esta categoria compõe a teoria de Thomas Kuhn.
A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, baseada na definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento.
O fundamento que NÃO pertence à ciência contemporânea é:
A
A distinção entre sujeito e objeto do conhecimento, que permite estabelecer a ideia de objetividade e de independência dos
fenômenos em relação ao sujeito que conhece.
B
A ideia de método como um conjunto de regras, normas e procedimentos gerais, que servem para definir ou construir o
objeto e para autocontrole do pensamento durante a investigação e após esta, para confirmação ou falsificação dos
resultados.
C
O uso de instrumentos tecnológicos e não simplesmente técnicos. Os instrumentos tecnológicos são ciências cristalizadas
em objetos materiais e conferem à ciência precisão e controle dos resultados.
D
A fusão entre ciência e técnica, teoria e prática, procedimentos imparciais e garantia de neutralidade científica.
E
Criação de uma linguagem específica e própria, distante da linguagem cotidiana e da linguagem literária. A ciência constrói
o algoritmo e fala por meio deles ou de uma combinação de estilo matemático.
Chauí afirma que “quando Darwin elaborou a teoria biológica da evolução das espécies, o modelo de explicação usado por ele permitia-lhe supor que o processo evolutivo ocorria por seleção natural dos mais aptos à sobrevivência. Na mesma época a sociedade capitalista estava convencida de que o progresso social e histórico provinha da competição e da concorrência entre os indivíduos, segundo a lei econômica da oferta e da procura. Um filósofo, Spencer, aplicou, então, a teoria darwiniana à sociedade: nesta, os mais “aptos” (isto é, os mais capazes de competir e concorrer) tornam-se naturalmente superiores aos outros, vencendo-os em riqueza, privilégios e poder”.
Essa atitude do filósofo Spencer pode ser considerada
A
equivocada, Spencer transpõe uma teoria científica (biológica) para uma explicação filosófica sobre a essência da
sociedade criando a ideologia evolucionista.
B
acertada, Spencer ao transportar a teoria da evolução conseguiu explicar a origem das desigualdades sociais.
C
acertada, Spencer tomou conceitos referentes a fatos naturais e os converteu em fatos sociais, demonstrando a relação
natureza e sociedade.
D
equivocada, porque Spencer, ao concluir pela superioridade de uns sobre os outros para explicar o progresso social e
histórico, deixa de considerar a luta de classes como motor da história.
E
equivocada, Spencer generalizou para toda a realidade resultados obtidos num campo particular de conhecimentos
específicos. Correta, porque considerou a existência do circuito indivíduo/sociedade/espécie.
Uma questão recorrente e relevante em filosofia da ciência, no último século, é a substituição de uma teoria por outra mais satisfatória. Vários pensadores assentem sobre o problema. Sobre isto, Karl Popper cria um esquema relacionando T1 (teoria anterior) e T2 (teoria que suplantou ou progrediu para além de T1). O esquema pressupõe que o conteúdo das teorias desempenha um importante papel e, evidencia algumas condições para que T2 suplante T1:
1 - T2 faz asserções mais precisas do que T1 e estas asserções mais precisas resistem a testes mais rigorosos.
2 - T2 leva em conta e explica maior número de fatos do que T1.
3 - T2 agrega o maior número de cientistas possível, em seu entorno, que passam a desconsiderar T1.
4 - T2 reuniu ou relacionou diversos problemas não relacionados em T1.
A partir das proposições acima, assinale o CORRETO:
A
1, 2, e 3 estão corretas.
B
1, 2 e 4 estão corretas.
C
3 e 4 estão corretas.
D
2 e 3 estão corretas.
E
Somente 4 está correta.
Leia o texto abaixo
[...] Reza a lenda que, ao avaliar a sua carreira científica, Isaac Newton teria dito certa vez: "Tenho a impressão de ter sido uma criança a brincar à beira-mar, divertindo-me a descobrir uma pedrinha mais lisa ou uma concha mais bonita que as outras, enquanto o imenso oceano da verdade continuou misterioso diante dos meus olhos” [...].
Disponível em: <http://www.ccvalg.pt/astronomia/historia/isaac_newton.htm>. Acesso em: 10 fev. 2016. Fragmento.
Com base nesse texto, infere-se, da fala de Isaac Newton, que suas teorias científicas tiveram início com
A
a comprovação científica.
B
a comprovação matemática.
C
a observação da realidade.
D
o experimento comprovado.
E
o receio frente à verdade.
Na tentativa de empreender uma ruptura ou “corte epistemológico” com toda filosofia, as ciências humanas procuraram estabelecer uma revolução, criando um método próprio de investigação que se aproximasse o quanto possível do ideal de cientificidade. (Texto adaptado de JAPIASSU, H. Nascimento e morte das ciências humanas.) Diante desse enunciado, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa CORRETA.
I - Émile Durkheim foi um dos principais defensores dessa revolução ao recomendar que os “fatos ou fenômenos sociais” fossem tratados como coisas.
II - A estatística é um dos usos metodológicos mais empregados pelas ciências humanas, por ser empírico, infalível e irrefutável.
III - A grande vantagem do método estatístico nas ciências humanas é que ele dispensa as interpretações históricas e culturais.
IV - Sem considerar os métodos de caráter interpretativos e compreensivos as ciências humanas caem na armadilha do mito da cientificidade.
A
Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.
B
Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
C
Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
D
Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
E
Todas as afirmativas estão corretas.
Dentro da concepção de Karl Popper, existem hipóteses que são falseáveis e outras que não o são. Com relação à essa proposição de Popper, analise as hipóteses a seguir:
I. Todos os pontos de um círculo euclidiano são equidistantes do centro.
II. É possível ter sorte em uma aposta na loteria esportiva.
III. Ou chove ou não chove.
Assinale
A
se nenhuma das hipóteses for falseável.
B
se apenas a hipótese I for falseável.
C
se apenas a hipótese II for falseável.
D
se apenas as hipóteses I e II forem falseáveis.
E
se apenas as hipóteses II e III forem falseáveis.
O projeto filosófico de Descartes pode ser considerado como:
A
Uma defesa do ceticismo proposto por Montaigne e Hume.
B
Uma defesa da escolástica inspirada em Aristóteles e sistematizada por Tomás de Aquino.
C
Uma defesa do empirismo elaborado por Bacon e Locke.
D
Uma crítica filosófica ao modelo cosmológico de Copérnico, Kepler e Galileu.
E
Uma defesa do novo modelo de ciência inaugurado por Copérnico, Kepler e Galileu.
Karl Popper filósofo austríaco, no início sofreu influência do Círculo de Viena, mas depois passou a criticar a posição desses filósofos. Para Popper na pesquisa científica, não há observação pura porque está já se encontra orientada por uma teoria prévia, ainda que incipiente. Assim, toda observação científica supõe uma atividade seletiva dos fenômenos que serão investigados. Por este motivo, propõe a crítica da teoria por meio de um princípio.
O princípio a que toda hipótese deve submeter-se, segundo Popper, é o
A
da falseabilidade ou da refutabilidade.
B
do terceiro excluído ou da exclusividade.
C
recursivo ou da linearidade.
D
paradigmático ou positividade.
E
empírico-formas ou logicidade.
“A ciência desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão imediata às coisas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isto, onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos, aparências que precisam ser explicadas e, em certos casos, afastadas”.
NÃO corresponde às características gerais do conhecimento científico:
A
É objetivo, pois procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas.
B
É heterogêneo, isto é, busca as leis particulares de funcionamento dos fenômenos, que nem sempre são as mesmas para
fatos que nos parecem diferentes.
C
É quantitativo, busca medidas, padrões, critérios de comparação e de avaliação para coisas que parecem diferentes.
D
Estabelece relações causais depois de investigar a natureza ou estrutura do fato estudado e suas relações com outros
semelhantes ou diferentes.
E
Procura renovar-se e modificar-se continuamente, evitando a transformação das teorias em doutrinas e destas em
preconceitos sociais.
Em contraposição às concepções dualistas, as soluções monistas para o problema mente-corpo não estabelecem nenhuma distinção fundamental entre alma e corpo ou entre mente e cérebro.
Marque a alternativa incorreta sobre as duas concepções.
A
No século XVII, Baruch Spinoza defenderá, contra Descartes, a doutrina monista, segundo a qual o mental e o físico são na realidade aspectos de uma mesma substância.
B
Nos séculos XX e XXI, a posição monista mais defendida é a fisicalista. Os representantes do fisicalismo sustentam, a grosso modo, que apenas as entidades físicas existem e que os processos mentais podem todos ser reduzidos a processos cerebrais.
C
O importante a ser trabalhado com os alunos é menos a variedade de posições relativas a uma ou outra concepção e mais os argumentos que possam ser alegados a favor do dualismo ou do monismo.
D
O debate sobre as relações entre corpo e psiquismo ou entre cérebro e mente tem se nutrido de descobertas científicas antigas no campo da neurobiologia, da psicologia cognitiva e da inteligência natural.
Os livros didáticos dedicados ao ensino de ciências, tanto do nível fundamental quanto do médio, são os principais veículos de uma concepção positivista, que credita ao método indutivo a razão do sucesso da ciência. A adequação dessa perspectiva metodológica ao que se passa efetivamente na prática das diversas ciências será o objetivo do estudo deste tópico.
Assinale a alternativa correta sobre o papel do professor neste assunto.
A
O professor deve ter claro que o chamado “método científico” é uma invenção científica e não filosófica. Ela foi criada para se tentar compreender as razões do sucesso das ciências.
B
O professor deve ter claro que o chamado “método científico” é uma invenção filosófica e não científica. Resta-nos, no entanto, saber se essa concepção resiste a uma análise mais aprofundada.
C
O professor deve preocupar-se com as diversas formas de indução, trazidas à luz pelo desenvolvimento da lógica contemporânea.
D
Trata-se de uma forma de não inferir proposições universais (Todos os gansos são brancos) a partir de proposições derivadas de instâncias particulares de observação (a é um ganso branco, b é um ganso branco, c é um ganso branco, etc ...).
Objetividade é um dos conceitos centrais do campo da Epistemologia e da Filosofia da Ciência e está associada à crença na possibilidade de um conhecimento que se refira à natureza da realidade e que seja capaz de afastar, mesmo que parcialmente, quaisquer obstáculos, não importa sua proveniência, que dificultem a consecução desta meta.
Sobre a objetividade marque a alternativa correta.
A
É a referência que permite uma escolha racional entre explicações distintas ou mesmo opostas a propósito, de um dado objeto ou processo.
B
Permite, igualmente, que contemos, sobretudo, no campo das ciências, naturais e/ou sociais, com uma instância de aferição de nossas teorias acerca da subjetividade.
C
Inexistindo qualquer objetividade, estaríamos confinados, individual ou socialmente, no domínio de nosso corpo.
D
Entendida de forma ampliada, a ideia de objetividade não ultrapassa, o âmbito de uma fronteira disciplinar específica.
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