Questões de Concurso sobre Filosofia da educação

 
 
Disciplina 1
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As tecnologias contemporâneas desempenham um papel fundamental na busca pela sustentabilidade, soluções inovadoras para mitigar os impactos ambientais e promover o uso consciente dos recursos naturais. Diante disso, assinale a alternativa que apresenta um exemplo de tecnologia homologada ao princípio de sustentabilidade.


A

Construção de hidrelétricas em larga escala utilizando máquinas movidas à biodiesel.


B

Implementação de sensores IoT (Internet das Coisas) para monitoramento de consumo de água e energia em tempo real, auxiliando na redução de resíduos em indústrias e residências.


C

Criação de combustíveis fósseis mais eficientes utilizando inteligência artificial.


D

Expansão da monocultura mecanizada com robôs para maximizar a a produção de alimentos.

Na sociedade atual, o avanço científico e tecnológico desempenha um papel central, desde a produção de ferramentas antigas até os modernos chips semicondutores. Esse desenvolvimento está intrinsecamente ligado à evolução dos modos de vida ao longo da história. No entanto, apesar dos benefícios em termos de produtos e serviços, o progresso científico também pode gerar desequilíbrios ambientais e sociais. Assim, para discutir questões fundamentais como alimentação, saúde, energia e preservação ambiental, são necessários conhecimentos não apenas científicos, mas também éticos, políticos e culturais. Isso destaca a importância da educação em Ciências da Natureza na formação integral dos alunos, preparando-os para compreender e lidar com os desafios do mundo contemporâneo.

Portanto, de acordo com a BNCC, ao longo do Ensino Fundamental, a área de Ciências da Natureza tem um compromisso com o desenvolvimento ______________, que envolve a capacidade de compreender e interpretar o mundo (natural, social e tecnológico), mas também de transformá-lo com base nos aportes teóricos e processuais da ciência.


Assinale a alternativa que corretamente completa a lacuna no excerto:


A

Da capacidade crítica


B

Da resolução de demandas científicas


C

Do letramento científico


D

Da alfabetização acadêmica

Com base nos fundamentos da educação segundo o filósofo Jean-Jacques Rousseau em sua obra “Emílio”, analise as assertivas a seguir:


I. O aprendizado deve ser conduzido pelos interesses do educador, em um processo que evite o lúdico e no qual os sentimentos e vontades da criança sejam secundários.

II. O ambiente natural para a educação é a família, mas a instrução não deve ser apenas verbal, e sim embasada na prática e no exemplo, ou seja, na experiência direta com as pessoas e as coisas.

III. A educação deve preparar a criança para ser uma pessoa livre, que não se deixa influenciar por ninguém.

IV. A educação contemporânea obriga a criança a desenvolver apenas o intelecto, em detrimento da educação física, do caráter moral e da natureza própria de cada indivíduo.


Quais estão corretas?


A

Apenas III.


B

Apenas I e II.


C

Apenas II e III.


D

Apenas II, III e IV.


E

I, II, III e IV.

A proposta da Educação Integral, alinhada às exigências contemporâneas, enfoca a construção de sujeitos críticos, autônomos e responsáveis, fomentando uma educação que prepara os alunos para interagir de maneira consciente e construtiva com o mundo ao seu redor.


C

Certo


E

Errado

A Filosofia da Educação questiona os princípios e objetivos do ensino e aprendizado. Qual dos filósofos abaixo é conhecido por defender a ideia de que a educação deve ser centrada na experiência e no desenvolvimento das habilidades práticas dos alunos?


A

John Dewey.


B

Sócrates.


C

Immanuel Kant.


D

Jean-Jacques Rousseau.

Na Filosofia da Educação, o conceito de educação integral refere-se a:


A

A formação completa do aluno, considerando os aspectos físico, emocional, social e intelectual.


B

Um ensino que visa apenas o desenvolvimento intelectual dos alunos.


C

Uma abordagem pedagógica que valoriza somente o conteúdo curricular.


D

Uma metodologia de ensino que prioriza a avaliação em detrimento do aprendizado.

Com base em Danilo R. Streck (Rousseau & a educação. 2.ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2004), concluiu-se que o filósofo genebrino Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), trouxe, para os estudos didáticos, duas grandes contribuições originais, consideradas uma revolução Copernicana para a educação da época, a saber:


I. Enfatizou o fato de a criança não ser um adulto em miniatura (homúnculo), mas um ser que se desenvolve em estágios próprios de capacidade e de maturidade (pedagogia da infância), cujas características devem ser observadas no processo de ensino.

II. Foi considerado historicamente o Pai da Didática por ter sistematizado, pela primeira vez, sob a forma de um compêndio, os principais pontos de uma teoria didática consistente.

III. Salientou a necessidade de o professor conhecer não só o conteúdo a ser ensinado e a técnica de ensiná-lo, mas também de conhecer seu público-alvo (os alunos) e suas características.

IV. Ampliou o campo de atividade da didática, tornando-a ciência e arte de comunicar conhecimentos e de formar a inteligência por meio de uma proposta em cinco passos: preparação, apresentação, associação, generalização e aplicação.


Assinale:


A

Se apenas I e II estiverem corretos.


B

Se apenas II e III estiverem corretos.


C

Se apenas I e IV estiverem corretos.


D

Se apenas II e IV estiverem corretos.


E

Se apenas I e III estiverem corretos.

A Filosofia da Educação nos apresenta grandes pensadores do Ocidente que elaboraram reflexões originais sobre a educação. Entre estes pensadores temos Platão, que segundo Gauthier e Tardif (2014) apresenta em sua filosofia um dualismo fundamental. Acerca das ideias de Platão, destaca-se:


I - O conhecimento verdadeiro é voltado para o absoluto, o divino.

II - O conhecimento representa a maneira superior e autenticamente humana de existir.

III - O aprendizado é um caminho fácil e curto. IV - Desde o nascimento, a alma humana tem em si o conhecimento.

V - O pensamento humano é habitado por um profundo desejo de juntar-se ao mundo das ideias.


A única alternativa que apresenta uma assertiva INCORRETA, que não corresponde ao pensamento de Platão é:


A

I.


B

II.


C

III.


D

IV.


E

V.

Ao pensar sobre a relação ética entre amor e responsabilidade, Cortella (2016) afirma que existe uma diferença significativa, quando se pensa na relação com os outros, entre compreender e aceitar. Assinale a alternativa correta sobre o que o autor defende nesse sentido.


A

A discordância é um sinal de amorosidade, quando feita de maneira respeitosa.


B

Quando amamos alguém, devemos aceitar incondicionalmente aquilo que a pessoa faz.


C

Ao se importar com alguém genuinamente, a concordância é decorrência necessária.


D

Consigo aceitar tudo quando compreendo alguém, por isso compreender é a base para a aceitação plena.


E

A forma mais elevada de amor é incondicional e devemos preferi-la a um amor exigente.

Na pedagogia liberal, o indivíduo precisa adaptar-se aos valores e normas vigentes na sociedade de classe, através do desenvolvimento da cultura individual.


C

Certo


E

Errado

É uma das tendências que concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem desse todo. Ou seja, a sociedade está "naturalmente" composta com todos os seus elementos, o que importa é integrar em sua estrutura tanto os novos elementos (novas gerações), quanto os que, por qualquer motivo, se encontram à sua margem. Importa, pois, manter e conservar a sociedade, integrando os indivíduos no todo social. Dessa forma, a educação como instância social que está voltada para a formação da personalidade dos indivíduos, para o desenvolvimento de suas habilidades e para a veiculação dos valores éticos necessários à convivência social, tem que integrar harmonicamente os indivíduos no todo social já existente.


Fonte: Luckesi, Cipriano Carlos.Filosofia da Educação. São Paulo: Cortez, 1994.


Diante do texto, qual é a tendência que aborda essa relação da sociedade com a educação?


A

Tendência redentora.


B

Tendência evolutiva.


C

Tendência reprodutiva.


D

Tendência transformadora.

Para LUCKESI (2005), a reflexão filosófica sobre a educação é que dá o tom à pedagogia, garantindo-lhe a compreensão dos valores que direcionam a prática educacional. Sobre a Filosofia da Educação, assinale a afirmativa que melhor explica a relação entre a Filosofia e a Educação.


A

A Filosofia e a Educação são dois fenômenos que não estão presentes em todas as sociedades.


B

Na relação da Filosofia e da Educação só existe uma opção: refletir sobre o que se faz.


C

É possível processar uma ação pedagógica sem uma reflexão filosófica.


D

A Filosofia fornece à Educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar.


E

Na História da Filosofia é possível perceber que quase nenhum filósofo se preocupou com a definição de uma cosmovisão divulgada através dos processos educacionais.

O filósofo e pedagogo estadunidense John Dewey (1859-1952) foi o inspirador do Escola Nova, um movimento pela renovação do ensino que alcançou países na Europa, América do Norte e no Brasil - neste caso, liderado pelo educador Anísio Teixeira. (...)


(https://educacaointegral.org.br/reportagens/pensadoresinovacao-educacao/)


Sobre as ideias mais inspiradoras de John Dewey, excetua-se a que se expõe na alternativa:


A

A proposta de desenvolvimento integral do indivíduo, considerando os aspectos físicos, emocionais e intelectuais.


B

A proposta de defender as escolas modernas e fechar as tradicionais, para livrar as crianças de posturas enciclopédicas.


C

A ideia de que o desenvolvimento de habilidades manuais e criativas eram tão importantes quanto as atividades cognitivas.


D

O modelo de ensino-aprendizagem, que percebe o aluno como protagonista de seu processo de educação.


E

A preocupação com a relação indissociável entre teoria e prática, acreditando que o conhecimento era construído de forma coletiva, por meio do compartilhamento de experiências.

No entendimento de Antunes (2008), a educação como prática social humanizadora, intencional, cuja finalidade é transmitir a cultura construída historicamente pela humanidade. Nesse sentido, é incorreto afirmar que


A

o homem não nasce humanizado, mas torna-se humano por seu pertencimento ao mundo histórico-social e pela incorporação desse mundo em si mesmo.


B

a historicidade e a sociabilidade são constitutivas do ser humano.


C

a educação nesse processo de humanização não é determinada nem determinante.


D

a incorporação desse mundo em si mesmo acontece por meio da educação.

"É falsa e perniciosa a ideia segundo a qual o professor não pode interferir na produção escrita (ou em qualquer outra atividade) dos alunos. Afinal de contas, a escola existe para que o professor ensine".


(CAGLIARI, 2002)


Nessa perspectiva, Cagliari defende que:


A

Ensinar significa não somente dar conteúdos e propor atividades, mas também corrigir e disciplinar.


B

A sala de aula deve ser uma oficina em que as pessoas trabalham buscando não errar ou ter dúvidas.


C

É essencial estimular os alunos para que resolvam suas dificuldades sem intermédio do professor.


D

A consulta dos estudantes na sala de aula deve ser restrita ao professor e livros didáticos ou literários.

Os ganhos do uso da Comunicação Aumentativa alternativa em crianças autistas estão descritos nas alternativas abaixo, EXCETO:


A

Iniciar a comunicação de forma apropriada.


B

Manter a única habilidade de comunicação (solicitar/pedir).


C

Aprender como funciona o ato de conversar.


D

Aumentar o engajamento e a interação.

Esta é uma das funções cognitivas que mais empregamos, porque ela está em funcionamento durante toda a vida de um humano. Nada mais é do que a capacidade que temos de registrar informações, lembrar-se delas e depois aproveitá-las no presente. O nível de atenção é que produz o seu bom funcionamento:


A

Memória.


B

Atenção.


C

Percepção.


D

Linguagem.


E

Funções executivas.

Os juízos éticos de valor são normativos, mas o valor não é algo estático que possa ser conhecido e depois conservado, considerando o conceito de valor como processo. Ele depende das experiências e do amadurecimento dos jovens.


A educação ética para a cidadania, diante desse pressuposto, solicita que o educador tome a decisão de:


A

realizar práticas pedagógicas que acelerem o amadurecimento dos estudantes


B

persuadir os estudantes a aceitarem um conjunto pré-determinado de valores


C

assumir que a imaturidade de alguns estudantes é um fator imutável


D

estimular os estudantes a assumirem os seus próprios processos de valoração

Sobre o processo de crescimento e desenvolvimento da criança, é CORRETO afirmar que


A

o processo de crescimento e desenvolvimento da criança envolve somente os fatores do aspecto físico.


B

o crescimento refere-se às alterações mentais que implicam crescimento corporal, considerando, principalmente, a evolução do peso, da estatura e do perímetro craniano.


C

o desenvolvimento é um processo global e dinâmico de mudanças que acontece com uma pessoa desde a sua concepção até a adolescência.


D

tanto o crescimento quanto o desenvolvimento são processos que sofrem influências de fatores internos, isto é, fatores genético-endócrinos e externos, que estão relacionados às condições econômicas, sociais e culturais, bem como às características do meio ambiente onde a criança se encontra.


E

cada criança é única e tem um ritmo próprio de crescimento e desenvolvimento.

Assinale a alternativa que faz a afirmação correta sobre concepção de criança.


(i) “A criança cria cultura, brinca e nisso reside sua singularidade”.

(ii) “A criança é colecionadora, dá sentido ao mundo, produz história”.

(iii) “A criança subverte a ordem e estabelece uma relação crítica com a tradição”.

(iv) “A criança produz cultura e é produzida na cultura em que se inserem”.


É verdadeiro o que se afirma nos itens


A

(i) e (ii), somente.


B

(ii) e (iii), somente.


C

(i), (ii) e (iii), somente.


D

(i), (ii), (iii) e (iv).

   
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