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A Sociologia da Educação analisa como a escola se relaciona com as estruturas sociais, econômicas e culturais, podendo atuar tanto na reprodução quanto na transformação das desigualdades sociais. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA.
Para Émile Durkheim, a educação é um fato social que visa à socialização moral do indivíduo, transmitindo valores coletivos necessários à coesão social.
Louis Althusser compreende a escola como aparelho ideológico que rompe com a ideologia dominante e promove a emancipação do proletariado.
Basil Bernstein considera que os códigos linguísticos utilizados na escola são universais e independem das condições socioculturais dos alunos.
Segundo Pierre Bourdieu, a escola é um espaço neutro, capaz de promover igualdade de oportunidades entre as classes sociais.
Considerando as abordagens teóricas e metodológicas da ciência histórica, como a teoria marxista da história difere significativamente em sua aplicação didático-pedagógica em comparação com a abordagem positivista?
A teoria marxista da história enfoca a análise de estruturas econômicas e conflitos de classe, enquanto a abordagem positivista concentra-se na coleta e organização de dados históricos sem interpretação ideológica.
A abordagem positivista utiliza uma narrativa linear do progresso histórico, enquanto a teoria marxista ignora completamente o conceito de progresso.
A teoria marxista promove o uso exclusivo de fontes primárias, ao passo que a abordagem positivista valoriza tanto as fontes primárias quanto as secundárias.
Ambas as abordagens são semelhantes em suas metodologias, diferindo apenas na interpretação dos eventos históricos a partir de uma perspectiva econômica.
Karl Mannhein foi um sociólogo e filósofo húngaro-alemão, conhecido principalmente por desenvolver a sociologia do conhecimento, uma abordagem que examina o contexto social e sua influência na produção e estruturação do conhecimento. Como Karl Mannheim interpreta a relação entre ideologia e utopia dentro do contexto social e político da produção de conhecimento?
Mannheim considera a utopia um fenômeno puramente individual, desvinculado de fatores sociais.
A ideologia, segundo Mannheim, é um elemento externo que não influencia a produção de conhecimento.
Mannheim vê a ideologia e a utopia como elementos constitutivos e metodológicos na análise das estruturas sociais e políticas.
Ideologia e utopia, para Mannheim, são sinônimos e representam uma visão estática da sociedade.
Explora radicalmente a contradição entre a especificidade do trabalho educativo na escola, qual seja a socialização do conhecimento em suas formas mais desenvolvidas, e a apropriação privada do conhecimento, entendendo este último como parte constitutiva dos meios de produção que, sobre a égide do capital, não podem ser socializados, tem recebido críticas de setores marxistas que defendem não haver na pedagogia histórico-crítica uma perspectiva revolucionária. Marque a alternativa CORRETA que corresponde a um historiador da Educação descrito.
Dermeval Saviani.
Paulo Freire.
Vygotsky.
Piaget.
A doutrina marxista foi fundada por Karl Marx na década de 1840, promovendo uma revolução no pensamento filosófico, “[...] especialmente pelas conotações políticas explícitas nas suas ideias” (Triviños, 1987, p. 49). De acordo com Triviños (1987), o marxismo compreende, precisamente, três aspectos principais, que são:
O materialismo filosófico, a prática social e a transformação da realidade.
O materialismo dialético, o materialismo histórico e a economia política.
O materialismo dialético, o idealismo político e o pensamento científico.
O materialismo histórico, o idealismo filosófico e o idealismo subjetivo.
O positivismo clássico, o empirismo lógico e o idealismo subjetivo.


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Espera-se que os trabalhadores que atuam em instituições dedicadas à Educação Profissional tenham uma compreensão ampliada sobre o conceito de trabalho. Sobre essa afirmação, leia o fragmento de texto a seguir.
“[...] Ao longo do tempo, o ser humano organizou relações sociais de produção da vida que proporcionou o surgimento de diferentes formas de trabalho, por exemplo, o trabalho primitivo, o servil, o escravo e o assalariado. Este último é próprio do modo de produção capitalista” (RAMOS, 2008, p.32).
Nesse fragmento, sintetiza-se, a partir das contribuições de Karl Marx, uma das dimensões do trabalho, que é a dimensão
histórica, que diz respeito às formas que o trabalho assume ao longo do tempo.
gnosiológica do trabalho, que diz respeito à teoria do conhecimento sobre o trabalho.
ontológica, que diz respeito ao processo criativo de constituição do ser humano em seu intercâmbio com a natureza.
teleológica do trabalho, que diz respeito à capacidade do ser humano de conduzir sua ação guiado por uma intencionalidade.
Leia os excertos a seguir.
Trecho 1
“É muito mais agradável ver-se a si mesmo como alguém que descobre o mundo ou o saber para as crianças e jovens, ou que esclarece suas cabecinhas imaturas que, [...], ver-se como quem prepara as condições para a ação eficaz do capataz ou poupa trabalho a juízes e polícia” (ENGUITA, 1989, p. 134).
Trecho 2
“A experiência da escolaridade é algo muito mais amplo, profundo e complexo que o processo da instrução; algo que cala em crianças e jovens muito mais fundo e produz efeitos muito mais duradouros que alguns dados, cifras, regras e máximas que, na maioria dos casos, logo esquecerão” (ENGUITA, 1989, p. 158).
Analisando-os, marque a única alternativa correta:
as duas afirmações tratam da escola num sistema capitalista, apontando em ambas uma harmônica relação professor e aluno de troca e humanização.
as duas afirmações apontam falhas no processo de produção capitalista e o papel da escola em contribuir com a melhoria da sociedade.
as duas afirmações tratam da escola, sendo que a primeira aponta as contradições existentes nesta relação no sistema capitalista, a partir da análise do trabalho do professor.
as duas afirmações são falsas e não conseguem apontar as contradições existentes na relação da escola com o sistema capitalista.
“Nas condições atuais de economia internacional, o financeiro ganha uma espécie de autonomia. Por isso, a relação entre a finança e a produção, entre o que agora se chama economia real e o mundo da finança, dá lugar àquilo que _____________ chamava de loucura especulativa, fundada no papel do dinheiro em estado puro. Este se torna o centro do mundo [...]”. (SANTOS, Milton. Por uma outra globalização - do pensamento único à consciência universal).
Quem foi o filósofo citado pelo texto?
Marx.
Lenin.
Adam Smith.
Max Weber.
Hegel.
Para Marx, a educação é capaz de promover, por si mesma, a transformação necessária da sociedade.