Questões de Concurso sobre Psicologia Social e Comunitária

fomentar o paradigma da ciência moderna, que pressupõe a construção do conhecimento por meio de racionalidades abstratas, para serem aplicadas sobre realidades diversas.

focar na ação técnica, distanciando-se da luta pela expansão de serviços e programas de saúde, educação e assistência social, para que sejam estendidos e fortalecidos nos interiores do país.

realizar intervenções, a partir de uma leitura individualizada dos sujeitos.

unificar a multiplicidade de cosmovisões e interfaces com os sistemas simbólicos, para atuar junto às vivências dos povos e comunidades tradicionais.

traçar percursos possíveis para uma leitura crítica, na relação com os conhecimentos e narrativas de povos de terreiro e com a população negra, com propostas de afrocentrar os saberes produzidos.

V, V, F, V, F.

V, V, V, F, F.

F, V, V, F, V.

F, F, F, V, V.

V, V, F, F, V.

Estados físicos (somáticos) e emocionais (como ansiedade e estresse), que proporcionam informações sobre a própria autoeficácia.

A influência ideológica, que altera as crenças de capacidade do indivíduo, assim como cria crenças de necessidade.

A persuasão social, em que o ambiente social promove a percepção de que a pessoa possui as capacidades para resolver diversas situações.

A experiência direta, que se baseia em resultados das próprias experiências vivenciadas pelo sujeito.

A experiência vicária, que é a capacidade do ser humano em aprender com as experiências vividas por outras pessoas.

ao lema dos movimentos de saúde dos anos de 1970.

à discussão dos movimentos de moradia nas grandes metrópoles brasileiras.

ao fato de que, antes da saúde, vêm as questões existenciais referentes ao próprio corpo.

aos movimentos de saúde que têm início com a defesa do próprio corpo.

aos movimentos feministas que lutavam pelos direitos reprodutivos.

A importância de avaliações psicológicas usando protocolos definidos para mensurar o tipo de sofrimento psíquico que acomete cada sujeito.

Oferecimento de atendimentos terapêuticos individuais, visando trabalhar as motivações psicológicas que levaram à escolha de morar na rua.

Reconhecimento da produção múltipla da situação vivida e articulação de uma rede de cuidados que integre várias políticas públicas.

Articulação com a polícia local para ter suporte de proteção frente aos riscos que envolvem o atendimento a essa população.

Apoio à construção de um protocolo de cuidado que proíba o uso de álcool e outras drogas na rua, visando à proteção das pessoas.

Ana M Bahia Bock.

Arthur Ramos.

Helmuth Krüger.

Aroldo Rodrigues.

Virgínia Leone Bicudo.

Despojamento pela instituição dos bens pessoais dos institucionalizados.

Favorecimento, por parte da instituição, a que o institucionalizado tenha garantido o acesso aos seus direitos humanos fundamentais.

Participação do institucionalizado em atividades cujas consequências simbólicas são incompatíveis com a concepção de “eu”.

Exposição, pela instituição, do institucionalizado à companhia forçada.

Realização de todas as atividades dos institucionalizados segundo um esquema obrigatório de regras impostas pela instituição.

O desenvolvimento e dinamização de processos de conscientização e desideologização, a partir da potenciação de pessoas e grupos, formação de redes comunitárias de apoio e solidariedade, e construção de ações coletivas para melhoria das condições de vida dos grupos socialmente marginalizados.

A realização de intervenções que busquem fortalecer ações de educação, de prevenção e de promoção em saúde, ao potenciar indivíduos, grupos e comunidades em suas dimensões saudáveis.

O recurso de metodologias participativas, tais como caminhadas comunitárias, territorialização em saúde, visita domiciliar, círculo de cultura, rodas de conversa, pesquisa-ação-participante.

O horizonte ético-político de mobilizar processos que possibilitem passar da passividade à atividade, da apatia à construção coletiva, do silenciamento ao diálogo, da dependência à autonomia, da opressão à libertação.

Tem como compromisso a valorização das posições identitárias dos sujeitos da comunidade enquanto agência de valorização e do poder instituído.

Individualista abrangente; possibilitava uma compreensão do limite entre o self e o outro.

Individualista autocontida; ofertava a visão excludente versus visão includente do self.

Culturalista; se pautava na crença do grau de controle do ambiente sobre o comportamento humano.

Culturalista; originária da antropologia cultural e que explicava a evolução psicológica dentro de suas culturas.

necessidade de políticas públicas de saúde, assistência social e segurança pública que respeitem os direitos humanos.

capacidade do crime organizado de controlar comunidades sem a presença do estado.

impossibilidade do(a) psicólogo(a) social trabalhar com essa realidade, por sua falta de formação para agir nessas circunstâncias.

importância de uma política de incentivo ao empreendedorismo como forma de combater a violência.

naturalização da violência, que passa a ser vista como realidade cotidiana.

A Psicologia dos povos respondia a necessidades da Alemanha de encontrar noções e teorizações que pudessem contribuir para a unificação rápida do povo alemão. Assim, defendiam a ideia de uma alma supraindividual que seria o povo e a Nação.

As manifestações que estavam ocorrendo na França e na Itália contra o capitalismo foram importantes para o desenvolvimento da Psicologia das massas, que aponta conhecimentos sobre os estados afetivos, não racionais, do comportamento coletivo.

O grande desenvolvimento da Psicologia Social se dá a partir do pragmatismo americano, no século XIX. Havendo afunilamento da Psicologia das massas, direcionando os estudos para as relações interpessoais.

A Psicologia Social tem sua origem nas preocupações decorrentes da expansão, consolidação e crise do capitalismo durante o século XIX.

Os grupos aparecem no Brasil com a experiência da abertura democrática. Nesse momento, são dispositivos fundamentais para que a psicologia pudesse dar conta do sofrimento psíquico causado pelos tempos da ditadura.

Os grupos produziram um certo constrangimento entre psis, pois não levavam em conta o sigilo psicológico.

Os grupos são conjuntos de técnicas fundamentais para um bom trabalho dentro de estabelecimentos coletivos, fazendo com que os participantes criem harmonia e amizade entre si.

Os grupos aparecem, principalmente, na atuação profissional em estabelecimentos ou organizações ligadas à educação, à saúde mental e à prática comunitária. Os grupos apresentam-se como uma oportunidade para instaurar um campo de intervenção que se desviasse das formas privatizantes que hegemonizavam a produção de subjetividade no Brasil nos anos de chumbo.

Os grupos são importantes dispositivos de cuidado, mas no Brasil, por conta de um modismo no final da década de 1980, eles perdem seu poder interventivo e criativo.

há uma reciprocidade triádica envolvendo as influências ambientais, o comportamento e os fatores cognitivos e outros de natureza pessoal.

o processamento de informações e a formulação de conceitos pelo indivíduo são determinados pela visão social do grupo a que ele pertence.

o comportamento das pessoas pode ser compreendido a partir da influência de fatores sociais sobre o desenvolvimento cognitivo de cada um.

uma dada pessoa aprenderá as representações de um determinado grupo social a partir do momento em que é reconhecida como parte desse coletivo.

os fatores cognitivos são determinados biologicamente, mas se expressarão no contexto do que o indivíduo apreendeu do ambiente social.

Apenas, I e II.

Apenas, I e III.

Apenas, I, II e III.

Apenas, II e III.

A tradição sociológica americana das representações sociais foi iniciada por George Herbert Mead nos EUA, entre 1900 e 1931, inspirado na obra de Émile Durkheim (com seus conceitos de representação individual e coletiva), que critica duramente a Psicologia, mas que acrescenta que não há objeção a que se caracterize a Sociologia como um tipo de Psicologia, desde que tenhamos o cuidado de acrescentar que a Psicologia Social tem suas próprias leis, que não são as mesmas da Psicologia individual.

A tradição sociológica europeia do interacionismo simbólico foi iniciada por Serge Moscovici, a partir dos anos 1960 na França, e suas teorizações continuam influenciando teóricos contemporâneos, como por exemplo Habermas, que afirma que "a única tentativa promissora de apreender conceitualmente o conteúdo pleno do significado da individualização social encontra-se na Psicologia Social de Moscovici".

A tradição dos grupos sociais diminuiu seus estudos consideravelmente nos anos 1960, nos EUA, devido aos contextos sócio-político-econômicos. Entretanto, o interesse dos psicólogos sociais a respeito de processos grupais e intergrupais é retomado no final dos anos 1970. Algumas escolas representam tal "tradição" com estudos da compreensão das relações intergrupais, seus conflitos e discriminações, por meio de conceitos como identidade social, categorização social e comparação social.

A tradição do experimentalismo psicológico (Psicologia Social experimental), ocorrida nos EUA, no início do século XIX, com seu desenvolvimento e transformações por meio das influências do Behaviorismo, Neobehaviorismo, Gestalt, e Psicologia Cognitiva. A Psicologia Social ganhou visibilidade principalmente pelos autores provenientes desta tradição.

É impossível entender o grupo familiar sem considerá-lo dentro da complexa trama social e histórica que o envolve

Família é considerada como algo natural

Família é uma instituição criada pelos homens em relação, que se constitui de formas diferentes em situações e tempos diferentes, para responder às necessidades sociais

Sendo uma instituição social, possui também para os homens uma representação que é socialmente elaborada e que orienta a conduta de seus membros

I apenas

II e III apenas

I e II apenas

I, II e III

a diversidade de gênero é igual à orientação sexual.

o indivíduo tem uma identidade diferente do seu sexo biológico.

a indivíduo é bissexual e apresenta os dois gêneros.

a homoparentalidade só é possível quando um dos parceiros é pai biológico da criança.

Extroversão.

Capacidade ego-sintônica de recuperação.

Comportamentos pró-sociais.

Atitudes altruístas.

Comportamento antissocial.

Apenas a afirmativa I está correta.

Apenas as afirmativas I, II, e III estão corretas.

Apenas as afirmativas I e II estão corretas.

Todas as afirmativas estão corretas.

Nenhuma das afirmativas está correta.