Questões de Concurso sobre Teorias sociológicas e Autores

Vivemos um processo de alteração da natureza do direito do trabalho que recebe o nome de “uberização” e que atinge desde motoristas de caminhão até manicures, passando por trabalhadores da tecnologia da informação e representantes de venda. Pode envolver trabalhadores com altos salários, mas também atinge boa parte dos trabalhadores com remuneração baixa.

A respeito deste novo modelo de trabalho e dos desafios que ele coloca à teoria sociológica do trabalho, avalie as afirmativas a seguir.

I. Propõe novos temas para a pesquisa, entre os quais, as modalidades de flexibilização do espaço e do tempo laboral, as novas fronteiras entre vínculo empregatício e trabalho autônomo, entre setores industrial e de serviços, por exemplo.

II. Identifica as características da uberização do trabalho, como a deslocalização das grandes empresas para países ou localidades com regimes fiscais particularmente favoráveis e com baixos custos laborais, entre outras.

III. Avalia os impactos sociais da modernização das relações de trabalho, pautadas na contratação sob demanda, no trabalho intermitente e no pagamento pelo tempo de serviço efetivamente usufruído pelo empregador, por exemplo.

Está correto o que se afirma em

A obra de Max Weber nos auxilia a compreender os processos sociais. O conceito mais importante elaborado por Weber (1994), para compreensão da sociedade, é:

Com relação ao método de pesquisa criado por Max Weber, assinale a opção correta.

Leia o fragmento a seguir.

Alarmante pesquisa mostra que 50,3% dos motoristas admitem dirigir após

ingestão de bebida alcoólica.

A Lei Seca tem mais de 10 anos no Brasil. Com ela, qualquer quantidade de álcool no organismo já configura em infração... O Código de Trânsito Brasileiro (CTB) passa por atualizações de tempos em tempos na tentativa de adaptar normas a fim de tentar diminuir os problemas no trânsito. Por essa razão, desde 2008, o país passou a adotar intolerância ao consumo de bebidas alcoólicas por quem está dirigindo, colocando em vigor a famosa Lei Seca.

(Doutor Multas. Disponível em:

<https://doutormultas.jusbrasil.com.br/artigos/663365751/alarmante-pesquisa-mostra-que-50-3-dos-

motoristas-admitem-dirigir-apos-ingestao-de-bebida-alcoolica#:~:text=Lei%20Seca-

,Alarmante%20pesquisa%20mostra%20que%2050%2C3%25%20dos%20motoristas%20admitem%20di

rigir,ap%C3%B3s%20ingest%C3%A3o%20de%20bebida%20alco%C3%B3lica>.

Acesso em: 29 dez. 2020).

O conjunto de regras de conduta para a convivência em sociedade é um dos principais aspectos da teoria funcionalista de Émile Durkheim.

Ao analisar a notícia descrita acima por meio dos instrumentos teóricos e metodológicos desenvolvidos por Émile Durkheim, constata-se que

“A salvação da alma; e só ela era o centro de seu trabalho e de sua vida. Seus ideais éticos e os resultados práticos de sua doutrina eram todos baseados apenas nela; eram consequência de motivos puramente religiosos. Teremos, pois, de admitir que as consequências culturais da Reforma foram, em grande parte, talvez, até no aspecto particular em foco, resultantes inesperadas e mesmo indesejadas do trabalho dos reformadores. Estas foram,muitas vezes, bastante distantes, ou até mesmo opostas a tudo o que eles mesmos pensaram obter.”

(WEBER, 1996: 60. ANPUH. S25. 1236. pdf. Adaptado.)

Provavelmente, nenhuma obra leiga chamou tanto a atenção para o pensamento de Calvino quanto “A ética protestante e o espírito do capitalismo” de Max Weber. Nessa obra, dentre outras teorias, Weber destaca:

Leia o fragmento a seguir.

A sociologia é a ciência que pretende entender, interpretando-a, a ação social, para, dessa maneira, explicá-la causalmente em seu desenvolvimento e efeitos.

A afirmativa acima é de

O texto apresentado mostra um exemplo de que a efetivação de formas de contribuir para a diversidade étnica dificilmente emerge apenas com base nos anseios políticos internos de um país.

No centro da Teoria da Modernidade de Émile Durkheim e de Max Weber estava a preocupação de explicar os efeitos que as transformações modernas ocasionavam nos mecanismos de integração dos indivíduos na sociedade. Suas contribuições para a Sociologia podem ser traduzidas por suas obras. A esse respeito, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre elas:

COLUNA I

1. Max Weber

2. Emile Durkheim

COLUNA II

( ) O suicídio.

( ) Ensaio sobre algumas categorias da Sociologia compreensiva.

( ) A divisão do trabalho social.

( ) As regras do método sociológico.

( ) O Estado nacional e a política econômica.

( ) A ética protestante e o espírito do capitalismo.

( ) As formas elementares da vida religiosa.

( ) A ciência como vocação.

( ) Economia e sociedade.

( ) O sentido da neutralidade axiológica nas ciências políticas e sociais

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

A discussão em torno do conceito de classe permeia a sociologia e seus estudiosos ao longo da história. A análise de Weber não se restringe ao critério econômico para definir classe social, sendo que, para ele,

No século XIX, um dos principais fundadores da sociologia que buscou explicar a vida em sociedade e preconizou a manutenção da harmonia social é:

Trabalho é uma categoria central para as Ciências Humanas e Sociais e é debatido por diferentes autores na Sociologia, entre eles, Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim. É correto afirmar que, para estes três cientistas sociais, respectivamente, o trabalho pode ser pensado como:

Apesar do caráter democrático consistente da BNCC, a compreensão dos processos de exclusão e desigualdade social não consta do rol de competências propostas para o componente curricular de sociologia.

Segundo Max Weber, o uso legítimo da força do Estado deve ser limitado nos regimes democráticos.

A BNCC é explicita ao impedir que discussões sobre desigualdades de gênero ou ideologia de gênero sejam abordados no ensino médio.

Um exemplo contemporâneo de sucesso na Indústria Cultural é o K-pop coreano, amplamente disseminado pela música. Assinale a alternativa correta sobre questões relativas a essa indústria:

Karl Marx utiliza a ideia de alienação defendida por Feuerbach, o que pode ser identificado em sua obra, “Manuscritos econômicofilosóficos”, em que fica claro que a alienação significa que a exteriorização e objetivação dos bens sociais que resultaram do processo de trabalho tornam-se autônomos e independentes do homem, apresentando-se como realidades estranhas e opostas a ele, como um ser alheio que o domina. De acordo com as ideias contidas nesse texto, a alienação humana ocorre segundo diferentes processos e dimensões. Sendo assim, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre elas:

COLUNA I

1. Alienação do processo de produção

2. Alienação de sua própria natureza humana

3. Alienação do homem de sua própria espécie

4. Alienação do produto do seu próprio trabalho

COLUNA II

( ) Aquilo que o trabalhador produz no capitalismo não pertence a ele. Pertence ao proprietário capitalista, ao dono dos meios de produção. Aqui o homem aliena, ou seja, perde o controle daquilo que ele mesmo produz.

( ) Na economia capitalista, o trabalhador também não controla a atividade de produzir. Esta capacidade é vendida por ele ao proprietário. No processo de produção o trabalhador também aliena sua atividade. Ela não lhe pertence e é controlada por outra pessoa.

( ) A principal consequência da propriedade privada e do capitalismo é que o homem está alienado de si mesmo, de seu ser genérico. Isto acontece porque o trabalho – que é o elemento que o diferencia das outras espécies – não está mais a serviço da hominização e humanização. A realidade se inverte. O trabalho não está a serviço do homem, pois ambos estão submetidos à lógica do capital.

( ) A alienação atinge a relação dos homens entre si, pois na forma capitalista, as relações passam a ser mediadas e controladas pelo capital, seja pela relação empregador e empregado, seja pela mercantilização das demais relações sociais.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

O período dos séculos XVI, XVII e XVIII, além de ser o momento do desenvolvimento das ciências naturais, deu oportunidade, devido a vários fatores, para que no século XIX, surgisse a Sociologia. Para o sociólogo brasileiro Florestan Fernandes, três séries de convergências parecem responsáveis pela lenta, mas progressiva substituição da concepção normativa e especulativa por uma representação positiva da vida social. Com relação às convergências apontadas pelo sociólogo, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre elas:

COLUNA I

1. Sistema de Ciências

2. Fatores socioculturais

3. Fatores intelectuais

COLUNA II

( ) No lugar do teocentrismo, em que a fé cristã era supervalorizada, houve uma tendência social antropocêntrica, valorizando a obra humana. Isso levou ao desenvolvimento de uma atividade laica, otimista em relação à capacidade de a razão intervir no mundo, organizando a sociedade e aperfeiçoando a vida humana. O emprego sistemático da razão, como consequência de sua autonomia diante da fé.

( ) A evolução das ciências estava diretamente ligada à necessidade de controlar a natureza e compreendêla . As crises provocadas pelos acontecimentos sociais do século XVIII, por sua vez, provocaram uma convicção de que os métodos das ciências da natureza deviam e podiam ser estendidos aos estudos das questões humanas e sociais, e que os fenômenos sociais podiam ser classificados e medidos.

( ) As mudanças ocorridas na vida política e econômica da Europa, tais como a ascensão da burguesia, a formação do Estado Nacional, a descoberta do Novo Mundo, a Revolução Comercial, a Reforma Protestante, culminando, no século XVIII, com a Revolução Industrial.

( ) O Renascimento é o início de um movimento cultural que vai marcar as transformações da mentalidade social europeia. Inspirou-se no Humanismo, movimento que defendia o estudo da cultura grecoromana e o retorno a seus ideais de exaltação do homem. O conhecimento deixa de ser revelado, como resultado de uma atividade de contemplação e fé, para voltar a ser o que era antes, entre gregos e romanos, o resultado de uma bem conduzida atividade mental.

( ) As mudanças na sociedade europeia transformaram-na numa sociedade problemática. Trouxe mudanças na ordem tecnológica, pelo emprego intensivo e extensivo de um novo modo de produção com o uso da máquina; na ordem econômica, pela concentração de capitais, constituição de grandes empresas provocando acumulação de riquezas; e na ordem social, pela intensificação do êxodo rural.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

As abordagens sociológicas da religião ainda são fortemente influenciadas pelas ideias dos três teóricos “clássicos” da sociologia: Marx, Durkheim e Weber. Nenhum dos três era religioso, e todos imaginavam que, nos tempos modernos, a religião passaria a ser menos importante. Fazendo relação do pensamento sobre religião para cada um dos teóricos, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre elas:

COLUNA I

1. Émile Durkheim

2. Karl Marx

3. Max Weber

COLUNA II

( ) Esse teórico dedicou boa parte de sua carreira intelectual ao estudo da religião, concentrandose particularmente na religião de sociedades tradicionais de pequena escala.

( ) Esse teórico não associa a religião essencialmente às desigualdades sociais ou ao poder, mas a relaciona com a natureza geral das instituições de uma sociedade. Ele baseia seu trabalho em um estudo sobre o totemismo praticado pelas sociedades aborígines australiano.

( ) Sobre esse teórico é dito que rejeitasse a religião, o que não é verdade, pois ele mesmo escreve que a religião é o “coração de um mundo sem coração”, para dizer que ela (a religião) é um refúgio da dureza da realidade cotidiana.

( ) Para esse teórico, a concepção tradicional da religião irá e deverá, desaparecer, mas somente porque os valores positivos incorporados na religião podem se transformar em ideais que orientam a melhoria do destino da humanidade nesta terra, e não porque esses mesmos ideais e valores estejam errados. Para ele, não podemos temer os deuses que nós mesmo criamos, e deveríamos parar de dotá-los de valores que nós mesmos podemos concretizar.

( ) Esse teórico iniciou seu estudo substancial sobre as religiões do mundo inteiro. A maior parte de sua atenção concentrou-se no que ele denominou as ‘religiões do mundo’, aquelas que atraíram grande número de fiéis e afetaram decisivamente o rumo da história global.

( ) Esse teórico argumenta que a religião não é necessariamente uma força conservadora, mas ao contrário, movimentos inspirados na religião muitas vezes geram transformações sociais impressionantes.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

Os teóricos defensores do pós-modernismo alegam que os teóricos clássicos inspiraram-se no conceito de que a história sempre nos levará ao progresso, ideia que para eles, está em colapso. Para os pensadores pós-modernistas não existem mais metanarrativas, concepções gerais da história ou da sociedade. A esse respeito, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre elas:

COLUNA I

1. Michel Foucault

2. Jean Baudrillard

3. Jürgen Habermas

4. Ulrich Beck

5. Manuel Castells

6. Anthony Giddens

COLUNA II

( ) Sua perspectiva teórica sobre as mudanças do mundo, que considera estar em descontrole, é cheia de riscos e incertezas. Ainda assim, deve ser identificada a noção de confiança, tanto em relação às instituições, quanto aos indivíduos. Para ele viver em uma era de informação, significa um aumento da reflexividade social e suas implicações para o nosso modo de viver, sempre em reflexão.

( ) Para esse autor a mídia eletrônica destrói a nossa relação com o passado, criando um mundo caótico, vazio. A difusão da comunicação eletrônica e a mídia de massa inverteram o teorema marxista de que as forças econômicas moldam a sociedade. A vida social é influenciada, sobretudo, por sinais e imagens.

( ) Não se considerava um pós-modernista, e com o intuito de mostrar o outro lado das ideias iluministas acerca da liberdade individual, teorizou sobre vigilância e disciplina, apresentando ideias importantes a respeito da ligação existente entre o poder, a ideologia e o discurso em relação aos sistemas organizacionais modernos, que desempenham um papel cada vez maior no controle e monitoramento da população social.

( ) Para ele a sociedade da informação é marcada pelo avanço das redes e de uma economia em rede. Essa nova economia, que também é capitalista, depende das ligações que as comunicações globais possibilitam. Para ele a expansão do capitalismo deixou de se basear primeiramente na classe trabalhadora ou na manufatura de bens materiais. Em vez disso, as telecomunicações e os computadores formam a base de produção.

( ) Quando analisa o capitalismo, esse teórico afirma que precisamos restabelecer nosso controle sobre os processos econômicos que chegam a nos controlar mais do que nós mesmos os controlamos. A ampliação desse controle depende do renascimento do que ele chama de ´esfera pública´, o que é essencialmente a estrutura da democracia, e pode ser renovada por meio da reforma de procedimentos democráticos e do envolvimento mais consistente dos organismos comunitários e dos grupos locais.

( ) Para esse autor, que também não se considera um pós-modernista, por entender que estamos nos deslocando para uma “segunda modernidade”, uma vez que as instituições modernas se tornando globais e a vida cotidiana se libertando da influência da tradição e do costume. Para ele, a velha sociedade industrial está desaparecendo e sendo substituída por uma “sociedade de risco”.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

Filmes, programas de TV, telenovelas, campeonatos esportivos, shows musicais, programas de rádio, livros, discos etc, são exemplos de produtos da indústria cultural. Sobre o conceito de indústria cultural, leia atentamente os itens abaixo e assinale a alternativa correta.