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Observe o enunciado abaixo e assinale a alternativa que apresenta o termo que preenche corretamente a lacuna, utilizando apenas uma palavra presente no trecho de referência:
Para debater e tomar posição sobre alimentos, medicamentos, combustíveis, transportes, comunicações, contracepção, saneamento e manutenção da vida na Terra, entre muitos outros temas, são imprescindíveis tanto conhecimentos éticos, políticos e culturais quanto _________ . Isso por si só já justifica, na educação formal, a presença da área de Ciências da Natureza, e de seu compromisso com a formação integral dos alunos.
informais
instintivos
superficiais
científicos
rasos
O estudo da História da Educação permite compreender as diferentes concepções pedagógicas que marcaram a organização das práticas escolares ao longo do tempo. A análise histórica das ideias educacionais possibilita identificar mudanças nas finalidades atribuídas à escola e nas formas de organização do ensino.
Nesse sentido, o estudo da História da Educação contribui principalmente para:
estabelecer modelos pedagógicos universais que devem ser reproduzidos pelas escolas contemporâneas
substituir as concepções educacionais atuais por teorias pedagógicas tradicionais
identificar métodos pedagógicos únicos, aplicáveis a qualquer contexto educacional
compreender as relações entre educação, sociedade e transformações históricas que influenciam as práticas pedagógicas
Analise cada afirmativa, marque V (verdadeiro) e F (falso) e, posteriormente, a alternativa pertinente.
[ ] A história da escrita começou no período da pré-história, em que a pintura rupestre representa o primeiro tipo de escrita.
[ ] Os sistemas de escrita que se tem conhecimento foram instituídos de forma dependente, por civilizações como: Mesopotâmia, China, Egito e América Central.
[ ] Assim como a linguagem, o processo da escrita está em constante processo de transformação.
[ ] De acordo com os historiadores, no decorrer de três mil anos, a escrita cuneiforme foi usada por quinze línguas diferentes, destacando-se, por exemplo: o sumério, o persa e o sírio.
V, V, V, V
F, F, V, V
V, F, V, F
V, V, F, F
V, F, V, V
Leia o texto a seguir.
[…] é o armazém dos modelos originários da formação social e humana, dos quadros culturais dessa formação e dos princípios que a regulam (a etnia, o dualismo social, a razão, a linguagem como domínio), mas também é uma galeria de diferenças, de oposições diversas no plano educativo, de modelos de formação cultural e humana […].
CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: FEU, 1999, p. 54-55.
Esse período retratado, da educação e da pedagogia, trata-se da
Antiguidade.
Idade Média.
Modernidade.
Contemporaneidade.
O Relatório “Educação: um tesouro a descobrir”, coordenado por Jacques Delors para a Unesco em 1996, aponta o aprender a conhecer como um dos quatro pilares para a educação do século XXI. De acordo com o autor, aprender a conhecer significa, em outras palavras:
aprender a fazer, ligado à formação profissional do aluno
aprender a ser, que se relaciona à humanização do estudante
aprender a viver junto, buscando a descoberta e o respeito ao outro
aprender a aprender, estimulando a atenção, o pensamento, a memória e a criticidade
Durante uma aula sobre arte antiga, um grupo de estudantes afirmou que a estética grega e romana buscava perfeição, mas que esse ideal desapareceu totalmente nos períodos seguintes. À luz do conhecimento histórico, essa afirmação:
Está incorreta, pois o ideal de perfeição ganhou força novamente no Renascimento, com Leonardo da Vinci, Michelangelo e Rafael.
Está correta, porque depois da Grécia e Roma nunca mais houve retomada da estética clássica.
Está incorreta, pois a Idade Média continuou a buscar perfeição anatômica e naturalista nas representações religiosas.
Está correta apenas em parte, pois a perfeição estética permaneceu exclusivamente na arte pré-colombiana.
Leia o excerto abaixo.
A obra de Andy Hargreaves, O Ensino na sociedade do conhecimento: educação na era da insegurança (2004), situa-se no contexto das profundas transformações sociais, econômicas e culturais que caracterizam a passagem do século XX para o XXI. O autor analisa como a chamada "sociedade do conhecimento" impõe novas demandas à educação, destacando tanto as possibilidades quanto as contradições que emergem nesse processo. Para Hargreaves, o conhecimento torna-se o principal recurso estratégico, mas também um fator de instabilidade, já que sua produção e circulação ocorrem em ritmo acelerado, produzindo incertezas para professores, instituições e sistemas educacionais. O autor problematiza a ideia de _______________, defendendo que a valorização do professor passa pela constituição de comunidades de prática, pela cooperação entre pares e pela formação contínua em diálogo com a complexidade do mundo contemporâneo. A docência, nesse sentido, deve articular competência técnica, compromisso ético e capacidade de inovação, superando tanto a visão tecnicista quanto a mera reprodução de conteúdos. A "sociedade do conhecimento" demanda professores que atuem como mediadores culturais e como produtores de sentido em meio ao excesso de informações.
Preencha a lacuna acima e assinale a alternativa correta.
sistematização inclusiva
lugar de fala
sororidade ressignificada
capital profissional
Uma questão interessante a ser discutida, especialmente no contexto matemático, é a abordagem da história da matemática para a melhor compreensão de seus conteúdos. Dentro dessa sistemática, analise os enunciados posteriores e marque a alternativa correta.
A história da matemática é um elemento que possibilita conhecer especificamente a teoria matemática.
Dentro do processo histórico da matemática, o aluno é situado no espaço e, com isso, compreende os aspectos geográfico-matemáticos de cada realidade.
A prática do professor em sala de aula é preponderante, uma vez que nem todos professores conseguem relacionar a contextualização do desenvolvimento histórico matemático com a realidade atual e a projeção do futuro.
O processo histórico do conhecimento matemático objetiva justificar a matemática do passado indo de encontro com a matemática de hoje.
Uma vez que o conhecimento não é acumulativo, é importante analisar a historicidade de cada área específica do saber.
O entendimento sobre o desenvolvimento do conhecimento científico é trabalhado em diferentes vertentes. Assim, quando se analisa a visão dos estudiosos de história, filosofia e educação em Ciências ao longo do tempo, é pertinente afirmar:
O conhecimento científico reflete muito bem o mundo natural.
A interpretação dos fatos e dos resultados pelos cientistas de seus experimentos têm embasamento científico que ratifica a sua aplicabilidade ao longo do tempo.
O conhecimento científico é melhor explicado à luz dos fatos do mundo natural.
Em sala de aula, as situações de ensino-aprendizagem que envolvem os fatos da natureza devem ser analisadas a partir dos aspectos análogos ou díspares em relação às explicações científicas que os fundamentam.
As concepções dos professores sobre a natureza do conhecimento científico não condizem com aquelas que são exemplificadas pela história das Ciências.
Analise as alternativas a seguir:
I. O Romantismo se manifesta como um movimento satírico e filosófico que aparece no fim do século XIII e no começo do século XIX. Essa nova estética é uma reação à estética e à filosofia iluminista, a qual embasou o Neoclassicismo, movimento anterior à era romântica.
II. O Neoclassicismo, ou Arcadismo como também era conhecido, teve início no Brasil com a publicação de Obras Poéticas de Cláudio Manuel da Costa, em 1768. Foi no período de produção neoclássica que tiveram continuidade os primeiros sentimentos de anseio por liberdade, o que deslanchou no movimento da Inconfidência Mineira.
Marque a alternativa correta:
As duas afirmativas são verdadeiras.
A afirmativa I é verdadeira e a II é falsa.
A afirmativa II é verdadeira e a I é falsa.
As duas alternativas são falsas.
O Barroco teve origem na Itália, no século XVI, em um período de crise religiosa na Europa, marcada pela divisão entre o catolicismo e o protestantismo. No Brasil, esse estilo predominou entre os anos de 1601 e 1768.
(Fonte: https://www.portugues.com.br/literatura /literatura-no-brasil.html.adaptado)
Qual das afirmações a seguir descreve corretamente as características do Barroco?
O Barroco rejeita qualquer forma de dualismo, concentrando-se em uma visão teocêntrica, onde o conflito existencial é superado pela fé inabalável. As obras desse período evitam o pessimismo e a morbidez, privilegiando a clareza e a simplicidade no uso da linguagem.
O Barroco caracteriza-se por um dualismo que contrasta a visão antropocêntrica e a teocêntrica, refletindo um conflito marcado pela angústia e pelo carpe diem. As obras do período apresentam um caráter mórbido e pessimista, utilizando cultismo, conceptismo, sonetos e figuras de linguagem como o hipérbato, a antítese e o paradoxo.
O Barroco é conhecido por sua rejeição ao carpe diem, enfocando a contemplação espiritual e a renúncia aos prazeres terrenos. Suas obras são otimistas e utilizam uma linguagem direta e objetiva, preferindo versos curtos e evitando figuras de linguagem elaboradas.
O Barroco é um movimento literário que enfatiza a simplicidade e a clareza das ideias, buscando evitar qualquer tipo de complexidade ou jogo de palavras. Suas obras são predominantemente otimistas, celebrando a vida e rejeitando o pessimismo e a morbidez.
No século XVII, os ingleses optaram por estender sua presença na América do Norte após a partida dos espanhóis, que reivindicavam a terra de acordo com o Tratado de Tordesilhas. Para estabelecer suas colônias na América, a Inglaterra concebeu:
A companhia de Plymouth.
O tratado de Versalhes.
O tratado de Lisboa.
A companhia americana.
A história da educação escolar no contexto ocidental é marcada, desde as suas origens na Antiguidade Clássica, pela maneira como se organizaram e se organizam as sociedades e pelas maneiras que atribuem valor e função social à escola ao longo do tempo. A esse respeito, analise as afirmações a seguir:
I.Na Antiguidade Clássica, os modos de ensinar e aprender foram profundamente influenciados pela educação grega - sobretudo espartana e ateniense - e pela educação romana.
II.Durante a Idade Média, a educação foi profundamente influenciada pela Reforma Protestante, que apregoava a liberdade dos métodos de ensino e a universalização da alfabetização.
III.A Educação escolar no Brasil Colônia foi profundamente influenciada pela Igreja Católica, sobretudo pelos educadores jesuítas, cuja abordagem pedagógica era marcada por uma intensa rigidez na maneira de pensar e de interpretar a realidade e métodos de ensino que privilegiavam o preparo, a seleção e o controle.
IV - No contexto pós-Revolução Industrial, ao longo do século XX, surgem, em países como Alemanha e Rússia, discussões sobre princípios educacionais que viriam a resultar, a partir da sistematização a elas dada por Dewey (nos Estados Unidos), na Escola Nova. Nela, defendia-se, entre outros princípios, conforme Manacorda (2002), a necessidade de jogos e brinquedos na instrução da criança; a aprendizagem ancorada no respeito; escolas equipadas com laboratórios; a psicologia como ferramenta para as exigências ativas; a educação como meio de transformação social e o aprender fazendo.
É correto o que se afirma em:
I, II, III e IV.
I, III e IV, apenas.
II e III, apenas.
I e IV, apenas.
II, apenas.
Como explicou o filósofo soviético Pavel Vassílyevitch Kopnin, “antes de Hegel a ontologia procurava essências imóveis, eternas, abstraindo o processo de conhecimento, a gnosiologia estudava as capacidades cognitivas do espírito humano independente das leis objetivas e a lógica descrevia as formas subjetivas de pensamento, abstraindo o conteúdo destas”. Foi a partir dos trabalhos teóricos de Hegel, com base na identidade entre o pensamento e o ser, que os esses três campos mencionados (ontologia, gnosiologia e lógica) se uniram. Para Hegel, “as leis do mundo objetivo (natureza) são as mesmas leis da lógica, só que isto ocorre no reino do outro ser da idéia – na natureza: segundo Hegel, tudo o que ocorria e tudo o que ainda ocorre no mundo é idêntico àquilo que ocorre no seu próprio pensamento” (KOPNIN, 1978. p. 50).
Diante do exposto é correto afirmar que a filosofia hegeliana é conhecida como:
Dialética idealista.
Materialismo histórico-dialético.
Positivista.
Pós-estruturalista.
Dentro do contexto das unidades temáticas em História, assinale a alternativa que está relacionada ao tema "Mundo pessoal: meu lugar no mundo":
A vida em família: diferentes configurações e vínculos
A escola, sua representação espacial, sua história e seu papel na comunidade
A vida em casa, a vida na escola e formas de representação social e espacial: os jogos e brincadeiras como forma de interação social e espacial
As fases da vida e a ideia de temporalidade (passado, presente, futuro)
A sobrevivência e a relação com a natureza
“Na antiguidade sempre prevaleceu o viés de uma história “mestra da vida”, porque sempre teria algo a ensinar com os feitos de figuras exemplares que expressavam modelos de conduta política, moral ou religiosa. Apesar da investigação histórica ser uma novidade, aberta à mudança, o que permaneceu na Antiguidade e na Idade Média foi a visão platônico-aristotélica, o que não garantia à história o status de ciência (episteme), sendo vista, portanto, como uma forma menor de retórica, destituída de rigor e na qual, segundo alguns, eram feitas concessões demais à imaginação no relato dos fatos.”
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da Educação e da Pedagogia: geral e do Brasil. 3. ed. São Paulo: Ed Moderna, 2006, p. 9.
A visão histórica platônico-aristotélica era constituída de um(a)
movimento cíclico.
demagogia das oligarquias.
mundo estático em que se buscava o universal.
mundo terreno, temporal, sujeito à mudança, à corrupção e à morte.
Cada prática corporal propicia ao sujeito o acesso a uma dimensão de conhecimentos e de experiências aos quais ele não teria de outro modo. A vivência da prática é uma forma de gerar um tipo de conhecimento muito particular e insubstituível e, para que ela seja significativa, é preciso problematizar, desnaturalizar e evidenciar a multiplicidade de sentidos e significados que os grupos sociais conferem às diferentes manifestações da cultura corporal de movimento. Logo, as práticas corporais são textos culturais passíveis de leitura e produção.
O fragmento acima provém da Base Nacional Comum Curricular. A partir dele, poderíamos relacionar o ensino de Educação Física com o campo de conhecimentos interdisciplinares fundamentalmente
em virtude do modo com que a Educação Física contribui para a escolarização na perspectiva do bem-estar físico e mental.
pelo fato de a cultura corporal constituir um acesso ao conhecimento científico.
em virtude de a Educação Física constituir-se como vivência particular.
em virtude da multiplicidade de sentidos e significados que a cultura corporal pode ter e que podem ser evidenciados enquanto textos ou linguagens culturais.
pelo modo com que a Educação Física problematiza a prática escolar.
A educação deve ser o espaço de ressignificação de mundo, permitindo que os alunos façam as leituras a partir de suas singularidades. A pedagogia performativa circunscreve na noção de pensar um ensino que compreenda, desestabilize, ressignifique e dilua fronteiras, tendo a centralidade do corpo como locus de referência para pensar as aulas como espaço investigativo. O corpo, ora renegado ao longo do ensino, assume espaço preponderante no processo de descoberta em sala de aula. A pedagogia performativa toma como referência a arte contemporânea em específico a performance. Sobre a pedagogia performativa, assinale a afirmativa correta.
Ancora na ideia de sujeito cartesiano proposto pelo pensamento filosófico de René Descartes.
Compreende o professor como figura central do conhecimento, reafirmando a importância do caráter fragmentário e conteudista.
Tem em seu cerne a arte contemporânea; propende a transmissão do conhecimento, conteúdos e informações, visando às noções de habilidades e competências.
Leva em consideração o processo, valorizando a experimentação e a criação, possibilitando, assim, quebras de paradigmas e construção de novas formas de pensar e fazer arte.
Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)Após a conversão de Constantino ao cristianismo, o judaísmo passou a ser gradativamente uma religião mais tolerada e aceita no Império Romano.
(__)O estudioso rabínico Hillel ficou conhecido por desenvolver métodos flexíveis para a interpretação da Bíblia hebraica.
(__)A religião judaica se centraliza sob a égide de uma biblioteca de textos sagrados, a saber: a Bíblia Hebraica, o Talmude, livros de orações, entre outros.
Assinale a alternativa com a sequência correta:
V, F, F.
F, V, V.
V, F, V.
F, V, F.
V, V, V.
Sócrates (469 a.C. a 399 a.C.) é considerado o pai da Filosofia Ocidental. Desenvolveu a técnica da Maiêutica, método pelo qual a ideia nascia, era o parir das ideias, de forma semelhante a um parto. Na concepção de Sócrates:
cada um é responsável por sua própria aprendizagem. Acreditava que o homem que vive aprisionado, no seu corpo, só consegue enxergar as sombras e não a realidade em si
o homem ao se voltar para si mesmo chegaria à sabedoria. O pensador concebia o homem por meio de dois princípios: alma (espírito) e o corpo.
ressalta-se a importância do exercício na aprendizagem, pois isso reforça a memória por meio da imitação, repetição mental.
alerta-se para a falta de necessidade de observação e reflexão sobre aspectos da cultura geral, não apenas um ensino mecânico e superficial. Acreditava no ensino livre e consciente, em seu aprendizado.