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Sobre as causas da violência, é correto afirmar, segundo o consenso dos estudiosos, que
as pessoas agem de forma violenta porque tem índole má, a qual pode ser revertida se elas forem condenadas a longas penas de prisão.
a principal causa da violência é a pobreza, o que se comprova pelo fato de que a maioria das pessoas que estão presas por crime violento são pobres.
não existe uma única causa para a violência e a punição de quem age com violência não é suficiente para resolver o problema.
a violência é causada pela pouca firmeza na educação dos filhos, provocada especialmente pela proibição do uso, pelos pais, de castigos físicos e surras para corrigi-los.
a tolerância com as diferenças entre as pessoas e com os diferentes modos de pensar e agir causa a violência porque faz desaparecer da sociedade a noção do que é certo ou errado.
Embora seja possível contestar sua legitimidade, a ação policial em questão está amparada no monopólio do uso da violência legal pelo Estado.
Certo
Errado
A remoção das famílias com o emprego da força policial tipifica o controle social classificado como externo e positivo.
Certo
Errado
A partir do século XIX, polícia e justiça passaram a se preocupar com os limites do exercício do poder do Estado e a defender o exercício da cidadania como eixos fundamentais de sua atuação, com vistas à construção de um efetivo Estado democrático de direito.
Certo
Errado
A obra de Michel Foucault é marcada pela preocupação com a questão do poder, de que são exemplos as categorias de poder disciplinar e biopoder.
Poder Disciplinar | Biopoder |
Indivíduo‐corpo | População |
Corpo | Biopolítica da espécie humana |
Disciplina | Regulamentação |
Instituições: escolas, oficinas, hospitais, etc. | Mecanismos regulamentadores estatais |
Norma e normalização | Norma e normalização |
Maximização da força | Otimização da vida |
Levando em conta as informações da tabela, assinale a alternativa que identifica corretamente as características analíticas dessas duas categorias.
O poder disciplinar atua a partir do instrumento jurídico do contrato, ao passo que o biopoder atua a partir de processos globais de regulamentação.
Tanto o poder disciplinar quanto o biopoder funcionam a partir da normalização imposta pelo Estado, utilizando, para isso, procedimentos de punição exemplar, como o castigo físico do corpo.
O poder disciplinar investe no controle sobre os corpos, visando à reprodução da dominação de classe operada pelo capitalismo, ao passo que o biopoder investe no controle da vida da população.
Tanto o poder disciplinar quanto o biopoder lançam mão de estratégias de repressão que aumentam a vigilância sobre os indivíduos e a sociedade, para garantir a soberania e o controle estatais.
O poder disciplinar maximiza a produção ‐ operários nas fábricas, saberes nas escolas, saúde nos hospitais, ao passo que o biopoder otimiza a vida ‐ os nascimentos, as doenças e as mortes.
É de conhecimento sociológico que as relações de poder não se localizam apenas no Estado, estando presente nas relações microssociais, como, por exemplo, na relação familiar, entre pai e filho, na escola, entre alunos e professores, entre outros. Esta visão do poder como capacidade de moldar e disciplinar o comportamento expressa as ideias de:
Gilberto Dupas.
Michel Foucault.
MaxWertan.
Robert Castells.
Richard Sennett.
A partir da promulgação da atual Constituição, o discurso em defesa da democracia participativa e do controle social sobre o Estado disseminou-se entre setores da sociedade civil e da administração pública.
O controle social refere-se ao controle da sociedade, ou de setores organizados da sociedade, sobre as ações do Poder Judiciário, conforme previsto na Constituição Federal.
Os conselhos nacionais, que são instâncias públicas vinculadas à administração federal, possuem competências definidas e podem deliberar ou exercer influência sobre a agenda setorial.
Os conselhos participativos apresentam em sua composição grande predominância de atores governamentais, o que evidencia pouca participação social e denota que não há conselhos paritários no Brasil.
Constituem características do controle social, por meio do direito, sob a ótica funcionalista,
legalidade, proporcionalidade e imparcialidade.
tradição e validade das regras que organizam o sistema de poder.
concentração do poder econômico e político e desequilíbrio entre os grupos sociais.
mutabilidade e espontaneidade.
exigibilidade e garantia do bem comum.

Considerando-se que as ideias de individualismo e de liberdade pessoal estão arraigadas nas culturas políticas das sociedades ocidentais, a aplicação desses conceitos
dispensa a noção de alteridade.
implica a superação da desigualdade material entre as pessoas.
restringe o controle social exercido pelo Estado.
estabelece uma hierarquia em que a ética e a moral se superpõem à política.
ao potencial revolucionário dessa indústria.
à produção cultural como linha de montagem.
ao desenvolvimento cultural proporcionado pela economia industrializada.
à percepção das culturas de massa como meios de controle social.
Michel Foucault observa que, nos regimes absolutistas o poder se exercia e se reafirmava por meio do severo exercício da punição. Com a Revolução Francesa, surge uma sociedade disciplinar calcada no dispositivo de vigiar e disciplinar. Löic Wacquant assinala que, nos países da Europa, a regulamentação punitiva das parcelas pauperizadas do novo proletariado pós-fordista efetua-se principalmente por intermédio de dispositivos panópticos cada vez mais sofisticados e intrusivos, diretamente integrados aos programas de proteção e assistência. Na França, a Direção da Prevenção e da Ação Social elaborou um sistema de informação que permite construir tipologias das pessoas e lares. Esse sistema tem como objetivo
organizar e corrigir distorções sociais implementando políticas públicas de inclusão social e nacional.
contribuir para a inserção social e nacional de populações com baixo poder aquisitivo notadamente os imigrantes.
Identificar os imigrantes em situação de ilegalidade no país, para deportá-los.
Realizar um trabalho de assistência social e de ajuda aos necessitados dentro do espírito de caridade cristã.
construir cartografias sociais que permitam identificar as zonas de forte concentração de populações dependentes e difíceis.