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O movimento é inerente à vida da criança e está diretamente relacionado com o seu crescimento, desenvolvimento e funções mentais. Quando a criança dança, interage com o mundo e com o outro e manifesta a sua subjetividade, ampliando o seu campo experiencial.
A respeito da contribuição da Dança para o desenvolvimento da criança e do adolescente, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a verdadeira e F para a falsa.
( ) Contribui para o domínio corporal.
( ) Colabora para a estruturação espacial e temporal.
( ) Favorece o estabelecimento de relações interpessoais.
As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,
O bumba meu boi utiliza-se de uma dramaturgia mista, que inclui canto e dança, para contar a morte e a ressureição do boi.
A cinesiologia aplicada à dança estuda:
codificação de gestos.
performances coreográficas de vanguarda.
formas de escrita em dança.
as emoções oriundas do trabalho artístico.
o movimento, suas estruturas e implicações.
As cinco posições dos pés utilizadas no Balé Clássico foram criadas por:
Dalal Achcar.
Pierre Beauchamps.
Anna Pavlova.
Vaslav Nijinsky.
Luis XIV.
Com relação às atitudes desenvolvidas pela contextualização histórica e social da dança em ambiente escolar, assinale (V) para a afirmativa verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A abertura e o respeito em relação às mais diversas manifestações de dança e concepções corporais.
( ) A valorização do domínio técnico da execução dos movimentos e a precisão das coreografias executadas.
( ) A consideração do patrimônio artístico da dança como um bem material e imaterial que enriquece a pluralidade cultural.
As afirmativas são, segundo a ordem apresentada, respectivamente,
V – V – F.
F – V – F.
V – F – V.
F – F – V.
V – V – V.
Corresponde às práticas de pesquisa de Pina Bausch:
a utilização das experiências dos bailarinos como referência para criações.
a codificação de gestos e passos.
o trabalho de queda e a sustentação física a partir do trabalho de contato entre corpos.
trabalhos coreográficos criados somente a partir das métricas das composições musicais.
postura ereta, rotação en dehors, harmonia e simetria do movimento do bailarino.
As danças folclóricas brasileiras caracterizam-se pelas músicas animadas, figurinos e cenários representativos. Assinale a alternativa que apresenta uma dança folclórica brasileira:
Axé.
Forró.
Frevo.
Samba.
São danças típicas brasileiras, EXCETO:
Bumba Meu Boi e Catira.
Flamenco e Polca.
Frevo e Samba de Roda.
Maracatu e Xaxado.
O desenvolvimento dos modos de registro e de disseminação da arte mudou significativamente a relação do autor e do espectador com a música, a dança e o teatro, sendo que:
Os processos de gravação colaboraram para o desenvolvimento da técnica de colagem.
Permitiram o surgimento das artes do vídeo, não influenciando no modo de percepção dos espectadores.
Permitiram, pela primeira vez na história, formas de conhecer obras de outros tempos.
Essas expressões artísticas evoluíram mais que as artes visuais, devido a estas descobertas.
Deram possibilidade de recriar o fazer artístico, em substituição eficaz às apresentações tradicionais.
O austríaco Emile Jaques-Dalcroze (1865-1950) foi um dos grandes estudiosos sobre o movimento e a expressão por meio do corpo. Educador, compositor e professor de artes dramáticas e de música, influenciou o teatro e a dança com seus estudos sobre a sensibilidade musical. Enfatiza-se o trabalho de Dalcroze quando se aborda
como a vida tem caráter contínuo, pois ele relata que o ritmo também o é.
como o ritmo é a capacidade de se adaptar a um movimento dançado.
arritmia, pois baseou seus estudos na falta de coordenação entre corpo e movimento.
rítmica, seu método de educação global através do rítmico corporal.
euritmia, seu método de educação global através do ritmo cardíaco.
A lacuna sobre o entendimento da dança na escola vai além da sua incompreensão como disciplina, pois engloba o que se entende pelo ato de dançar. A autora afirma que o ato de dançar presume o conceito de corpo e de como ele é visto pelas próprias pessoas. Na escola, há uma série de dualismos sobre arquétipos, incluindo a separação corpo x mente. Nesse sentido, é correto afirmar que o(a):
ciência moderna (do século XV ao início do século XX) traz uma visão diferente da visão dualista do século XXI e prega a união entre corpo e mente, investigando os fenômenos de forma integrada; a dança era mais valorizada
corpo, quando compreendido no dualismo, é percebido em sua integralidade, que pensa fazendo e faz pensando, e a recusa da dissociação entre mente e corpo é característica desse dualismo; a dança marca presença, sendo adotada nas práticas escolares
dualismo corpo/mente consolida que trabalhar a mente é muito mais importante do que trabalhar o corpo; a dança é historicamente vista como uma atividade que trabalha no relaxamento do corpo para melhor performance da mente, ou seja, serve como atividade recreativa
desenvolvimento da tecnologia, especialmente da era moderna até a contemporaneidade, ajudou na construção do pensamento do homem para a técnica, juntamente com o desenvolvimento de sua sensibilidade, centrando-o no trabalho técnico; esse dualismo permite à dança ser legitimada socialmente
Os estudos de Laban fornecem bases e ferramentas para pensar o corpo em movimento na dança. Os princípios básicos do movimento compreendem o corpo, as qualidades, o espaço e o relacionamento. Segundo o autor, esses princípios se definem, respectivamente, como:
onde se posiciona / como se posiciona tecnicamente / aquilo que posiciona / o que posiciona
o que desestrutura / como se estrutura tecnicamente / onde se estrutura / quem estrutura
o que se move / como se move /
onde se posiciona / quem move / como se estrutura / o que isola
A institucionalização da dança no Brasil ocorreu no Rio de Janeiro, com o balé clássico, e se estendeu para outras capitais. O Balé Klauss Viana foi fundado em:
Os PCN e a LDB têm como objetivo para o ensino de dança na escola, respectivamente:
indicar um modelo hermético para que professores atuem com as especificidades da dança nas escolas de modo que os temas transversais sejam contemplados nas aulas / propor metodologias de ensino da arte na escola
constituir uma lei que torna obrigatório o ensino da dança na escola / instrumentalizar, capacitar e formar professores, para que aqueles que não têm formação específica nas diferentes linguagens artísticas possam atuar de maneira legítima
definir metodologia de ensino-aprendizagem como orientação pedagógica para que professores que, porventura desconheçam as especificidades da dança como área autônoma de conhecimento, possam atuar em sala de aula / orientar e direcionar o trabalho dos professores de arte na escola
orientar os professores na reflexão sobre a natureza do conhecimento artístico e na delimitação do espaço que a área de arte pode ocupar no ensino fundamental, a partir de uma investigação do fenômeno artístico e de como se ensina e se aprende arte / instituir o ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, como componente curricular obrigatório da educação básica
Em dança, o estudo da força que impulsiona o movimento relacionando o indivíduo com seu próprio corpo, com o outro e com seu entorno, amplia o leque de possibilidades expressivas e criativas por meio do movimento, é chamado de:
Espaço-forma.
Movimento liberal.
Dinâmica.
Ritmo.
Isabel Marques (2012) aponta para a relação entre corpo, dança e etnia, que acaba criando generalizações e preconceitos, comuns no pensar e falar dos professores de dança, ao apresentar conclusões como “brancos são bons para danças clássica, moderna e contemporânea”, “negros e mestiços são aptos para danças populares brasileiras”, entre outros comentários. Para a autora,
as relações étnicas foram constituídas historicamente e devem ser debatidas de forma sistemática fora do contexto da sala de aula e da eleição de conteúdos no universo da linguagem da dança.
a questão das relações étnicas no contexto brasileiro é histórica e ainda não resolvida, sendo, no entanto, um dever discuti-la nos planos de aula das disciplinas de História e Geografia.
apesar da consideração de que sejam comentários e concepções generalizantes e preconceituosas, há de fato a comprovação das diferenças corporais que devem ser matizadas e respeitadas.
a questão não deve ser discutida no âmbito escolar, mas em um campo mais amplo dos direitos civis e do debate jurídico, que garantiria a igualdade entre os diferentes do ponto de vista legal.
essas relações devem ser problematizadas e contextualizadas geográfica e historicamente, estudando a formação desses preconceitos possibilitando que, por meio da dança, as relações entre etnias sejam de equidade e cooperação.
Uma pedagogia da dança que entende a vivência corporal como experiência sentida e criadora, ou seja, em que o fazer busca simultaneamente a descoberta, remete ao conceito de:
experienciação
compreensão
motivação
imitação
Segundo os estudos contemporâneos no ensino de Dança, a relação da Dança com a deficiência é um extraordinário campo, por meio do qual podem ser exploradas as construções sobrepostas de:
Instrumento de criação coletiva e subjetividade.
Produto cultural, leitura estética e limite espacial.
Objeto cênico de expressão e comunicação humana.
Manifestação individual e elemento de intervenção plástica.
Habilidade física do corpo, subjetividade e visibilidade cultural.
Em oposição a uma considerável produção realizada, ainda hoje, poucas são as iniciativas que registram os fazeres artísticos piauienses em livros e/ou outras publicações, o que influencia na própria memória e patrimônio cultural do estado. Referente às bibliografias que registram os fazeres em Dança no Piauí, uma publicação tornou-se referência ao detalhar o funcionamento de uma companhia de dança profissional, o livro “Ousadia: 20 anos de história do Balé da Cidade de Teresina” (2014), de autoria de
Andreia Barreto e Luzia Amélia Marques.
DatanIzaká e Janaina Lobo.
Francisca Silva e Carla Fonseca.
Marina Farias e Helly Baptista.
Roberto Freitas e Flavio Brebis.
Oriundo da região amazônica, este tipo de dança é muito popular no estado do Pará. Sua sonoridade musical é de procedência indígena, aos poucos mesclada à cultura africana, com a assimilação das percussões dos negros e elementos dos portugueses, como o estalar dos dedos e as palmas. Originalmente, em tupi, esta expressão significa tambor. Os dançarinos usam um traje típico (tecidos coloridos, longos e com estampas florais) e dançam em círculo. A dança aparenta uma certa sensualidade, por meio do cortejo dos casais. O nome desta dança, que faz parte da cultura popular brasileira, é:
Quadrilha.
Ciranda.
Carimbó.
Baião.
Samba.