Questões de Concurso sobre Dança

 
 
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O movimento é inerente à vida da criança e está diretamente relacionado com o seu crescimento, desenvolvimento e funções mentais. Quando a criança dança, interage com o mundo e com o outro e manifesta a sua subjetividade, ampliando o seu campo experiencial.

A respeito da contribuição da Dança para o desenvolvimento da criança e do adolescente, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a verdadeira e F para a falsa.

( ) Contribui para o domínio corporal.

( ) Colabora para a estruturação espacial e temporal.

( ) Favorece o estabelecimento de relações interpessoais.

As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,


A
V - F - F.

B
V - F - V.

C
F - V - F.

D
V - V - V.

E
F - F - V.

A cinesiologia aplicada à dança estuda:


A

codificação de gestos.


B

performances coreográficas de vanguarda.


C

formas de escrita em dança.


D

as emoções oriundas do trabalho artístico.


E

o movimento, suas estruturas e implicações.

As cinco posições dos pés utilizadas no Balé Clássico foram criadas por:


A

Dalal Achcar.


B

Pierre Beauchamps.


C

Anna Pavlova.


D

Vaslav Nijinsky.


E

Luis XIV.

Com relação às atitudes desenvolvidas pela contextualização histórica e social da dança em ambiente escolar, assinale (V) para a afirmativa verdadeira e (F) para a falsa.


( ) A abertura e o respeito em relação às mais diversas manifestações de dança e concepções corporais.

( ) A valorização do domínio técnico da execução dos movimentos e a precisão das coreografias executadas.

( ) A consideração do patrimônio artístico da dança como um bem material e imaterial que enriquece a pluralidade cultural.


As afirmativas são, segundo a ordem apresentada, respectivamente,


A

V – V – F.


B

F – V – F.


C

V – F – V.


D

F – F – V.


E

V – V – V.

Corresponde às práticas de pesquisa de Pina Bausch:


A

a utilização das experiências dos bailarinos como referência para criações.


B

a codificação de gestos e passos.


C

o trabalho de queda e a sustentação física a partir do trabalho de contato entre corpos.


D

trabalhos coreográficos criados somente a partir das métricas das composições musicais.


E

postura ereta, rotação en dehors, harmonia e simetria do movimento do bailarino.

As danças folclóricas brasileiras caracterizam-se pelas músicas animadas, figurinos e cenários representativos. Assinale a alternativa que apresenta uma dança folclórica brasileira:


A

Axé.


B

Forró.


C

Frevo.


D

Samba.

O desenvolvimento dos modos de registro e de disseminação da arte mudou significativamente a relação do autor e do espectador com a música, a dança e o teatro, sendo que:


A

Os processos de gravação colaboraram para o desenvolvimento da técnica de colagem.


B

Permitiram o surgimento das artes do vídeo, não influenciando no modo de percepção dos espectadores.


C

Permitiram, pela primeira vez na história, formas de conhecer obras de outros tempos.


D

Essas expressões artísticas evoluíram mais que as artes visuais, devido a estas descobertas.


E

Deram possibilidade de recriar o fazer artístico, em substituição eficaz às apresentações tradicionais.

O austríaco Emile Jaques-Dalcroze (1865-1950) foi um dos grandes estudiosos sobre o movimento e a expressão por meio do corpo. Educador, compositor e professor de artes dramáticas e de música, influenciou o teatro e a dança com seus estudos sobre a sensibilidade musical. Enfatiza-se o trabalho de Dalcroze quando se aborda


A

como a vida tem caráter contínuo, pois ele relata que o ritmo também o é.


B

como o ritmo é a capacidade de se adaptar a um movimento dançado.


C

arritmia, pois baseou seus estudos na falta de coordenação entre corpo e movimento.


D

rítmica, seu método de educação global através do rítmico corporal.


E

euritmia, seu método de educação global através do ritmo cardíaco.

A lacuna sobre o entendimento da dança na escola vai além da sua incompreensão como disciplina, pois engloba o que se entende pelo ato de dançar. A autora afirma que o ato de dançar presume o conceito de corpo e de como ele é visto pelas próprias pessoas. Na escola, há uma série de dualismos sobre arquétipos, incluindo a separação corpo x mente. Nesse sentido, é correto afirmar que o(a):


A

ciência moderna (do século XV ao início do século XX) traz uma visão diferente da visão dualista do século XXI e prega a união entre corpo e mente, investigando os fenômenos de forma integrada; a dança era mais valorizada


B

corpo, quando compreendido no dualismo, é percebido em sua integralidade, que pensa fazendo e faz pensando, e a recusa da dissociação entre mente e corpo é característica desse dualismo; a dança marca presença, sendo adotada nas práticas escolares


C

dualismo corpo/mente consolida que trabalhar a mente é muito mais importante do que trabalhar o corpo; a dança é historicamente vista como uma atividade que trabalha no relaxamento do corpo para melhor performance da mente, ou seja, serve como atividade recreativa


D

desenvolvimento da tecnologia, especialmente da era moderna até a contemporaneidade, ajudou na construção do pensamento do homem para a técnica, juntamente com o desenvolvimento de sua sensibilidade, centrando-o no trabalho técnico; esse dualismo permite à dança ser legitimada socialmente

Os estudos de Laban fornecem bases e ferramentas para pensar o corpo em movimento na dança. Os princípios básicos do movimento compreendem o corpo, as qualidades, o espaço e o relacionamento. Segundo o autor, esses princípios se definem, respectivamente, como:


A

onde se posiciona / como se posiciona tecnicamente / aquilo que posiciona / o que posiciona


B

o que desestrutura / como se estrutura tecnicamente / onde se estrutura / quem estrutura


C

o que se move / como se move /onde se move / com quem se move


D

onde se posiciona / quem move / como se estrutura / o que isola

A institucionalização da dança no Brasil ocorreu no Rio de Janeiro, com o balé clássico, e se estendeu para outras capitais. O Balé Klauss Viana foi fundado em:


A
São Paulo

B
Porto Alegre0

C
Salvador

D
Belo Horizonte

Os PCN e a LDB têm como objetivo para o ensino de dança na escola, respectivamente:


A

indicar um modelo hermético para que professores atuem com as especificidades da dança nas escolas de modo que os temas transversais sejam contemplados nas aulas / propor metodologias de ensino da arte na escola


B

constituir uma lei que torna obrigatório o ensino da dança na escola / instrumentalizar, capacitar e formar professores, para que aqueles que não têm formação específica nas diferentes linguagens artísticas possam atuar de maneira legítima


C

definir metodologia de ensino-aprendizagem como orientação pedagógica para que professores que, porventura desconheçam as especificidades da dança como área autônoma de conhecimento, possam atuar em sala de aula / orientar e direcionar o trabalho dos professores de arte na escola


D

orientar os professores na reflexão sobre a natureza do conhecimento artístico e na delimitação do espaço que a área de arte pode ocupar no ensino fundamental, a partir de uma investigação do fenômeno artístico e de como se ensina e se aprende arte / instituir o ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, como componente curricular obrigatório da educação básica

Em dança, o estudo da força que impulsiona o movimento relacionando o indivíduo com seu próprio corpo, com o outro e com seu entorno, amplia o leque de possibilidades expressivas e criativas por meio do movimento, é chamado de:


A

Espaço-forma.


B

Movimento liberal.


C

Dinâmica.


D

Ritmo.

Isabel Marques (2012) aponta para a relação entre corpo, dança e etnia, que acaba criando generalizações e preconceitos, comuns no pensar e falar dos professores de dança, ao apresentar conclusões como “brancos são bons para danças clássica, moderna e contemporânea”, “negros e mestiços são aptos para danças populares brasileiras”, entre outros comentários. Para a autora,


A

as relações étnicas foram constituídas historicamente e devem ser debatidas de forma sistemática fora do contexto da sala de aula e da eleição de conteúdos no universo da linguagem da dança.


B

a questão das relações étnicas no contexto brasileiro é histórica e ainda não resolvida, sendo, no entanto, um dever discuti-la nos planos de aula das disciplinas de História e Geografia.


C

apesar da consideração de que sejam comentários e concepções generalizantes e preconceituosas, há de fato a comprovação das diferenças corporais que devem ser matizadas e respeitadas.


D

a questão não deve ser discutida no âmbito escolar, mas em um campo mais amplo dos direitos civis e do debate jurídico, que garantiria a igualdade entre os diferentes do ponto de vista legal.


E

essas relações devem ser problematizadas e contextualizadas geográfica e historicamente, estudando a formação desses preconceitos possibilitando que, por meio da dança, as relações entre etnias sejam de equidade e cooperação.

Uma pedagogia da dança que entende a vivência corporal como experiência sentida e criadora, ou seja, em que o fazer busca simultaneamente a descoberta, remete ao conceito de:


A

experienciação


B

compreensão


C

motivação


D

imitação

Segundo os estudos contemporâneos no ensino de Dança, a relação da Dança com a deficiência é um extraordinário campo, por meio do qual podem ser exploradas as construções sobrepostas de:


A

Instrumento de criação coletiva e subjetividade.


B

Produto cultural, leitura estética e limite espacial.


C

Objeto cênico de expressão e comunicação humana.


D

Manifestação individual e elemento de intervenção plástica.


E

Habilidade física do corpo, subjetividade e visibilidade cultural.

Em oposição a uma considerável produção realizada, ainda hoje, poucas são as iniciativas que registram os fazeres artísticos piauienses em livros e/ou outras publicações, o que influencia na própria memória e patrimônio cultural do estado. Referente às bibliografias que registram os fazeres em Dança no Piauí, uma publicação tornou-se referência ao detalhar o funcionamento de uma companhia de dança profissional, o livro “Ousadia: 20 anos de história do Balé da Cidade de Teresina” (2014), de autoria de


A

Andreia Barreto e Luzia Amélia Marques.


B

DatanIzaká e Janaina Lobo.


C

Francisca Silva e Carla Fonseca.


D

Marina Farias e Helly Baptista.


E

Roberto Freitas e Flavio Brebis.

Oriundo da região amazônica, este tipo de dança é muito popular no estado do Pará. Sua sonoridade musical é de procedência indígena, aos poucos mesclada à cultura africana, com a assimilação das percussões dos negros e elementos dos portugueses, como o estalar dos dedos e as palmas. Originalmente, em tupi, esta expressão significa tambor. Os dançarinos usam um traje típico (tecidos coloridos, longos e com estampas florais) e dançam em círculo. A dança aparenta uma certa sensualidade, por meio do cortejo dos casais. O nome desta dança, que faz parte da cultura popular brasileira, é:


A

Quadrilha.


B

Ciranda.


C

Carimbó.


D

Baião.


E

Samba.

   
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