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Questões de Concurso sobre Correntes Filosóficas e Autores
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Analise as afirmativas sobre o pensamento de Kant na Crítica do Juízo:
I. A Crítica do Juízo é fruto do esforço de Kant em subsumir o mundo fenomênico ao mundo numênico.
II. O juízo de gosto versa sobre o belo, que é a propriedade que surge da relação dos objetos com nosso sentimento de prazer.
III. O sublime agrada por si mesmo, embora se refira àquilo que é informe. Ele seria a representação do ilimitado.
Estão corretas as afirmativas
A
I e II, apenas.
B
II e III, apenas.
C
I e III, apenas.
D
I, II e III.
David Hume teve destacada influência no
empirismo moderno. Considerando a teoria do
conhecimento humano, em Hume, é INCORRETO
afirmar que
A
o hábito e a crença são os fundamentos das
ligações de causa e efeito.
B
a identidade do ‘eu’ não é objeto de
conhecimento e sim de crença.
C
não há ideias inatas: nós só temos ideias a
partir de impressões.
D
a existência das coisas fora de nós é objeto de
conhecimento e não de crença.
Em relação a exigências éticas, é INTOLERÁVEL para os objetivos éticos e políticos do capitalismo vigente
A
uma elevada concentração de poder econômico e político.
B
o desperdício de recursos naturais e humanos.
C
o salário ser uma troca de equivalentes.
D
a dependência do capital de políticas governamentais.
A doutrina positivista apresenta também uma dimensão
epistemológica fundada no empirismo.
C
Certo
E
Errado
“Ser tolerante com o intolerável eticamente” é uma máxima própria do cidadão
A
socialista libertário.
B
liberal nazista.
C
cristão convertido.
D
evangélico fervoroso.
Marque a alternativa CORRETA no tocante ao conteúdo filosófico do conceito de Alienação proposto na filosofia política de Karl Marx:
A
Alienação, segundo Marx, significa que o indivíduo perdeu as referências subjetivas que definiam suas preferências pessoais, passando a viver a vida alheia no mundo da fofoca, uma vida que não lhe pertence.
B
Alienação, segundo Marx, é a condição do indivíduo que perdeu capacidade mental de ajuizamento, ou seja, é a condição de um portador de doença mental que sequer sabe de si mesmo.
C
Alienação, segundo Marx, é a condição do trabalhador que perdeu o controle do processo produtivo do qual participa, pela divisão do trabalho, se situando em seu interior mais como uma peça na engrenagem produtiva do que como o seu autor, não mais se apropriando do resultado completo do seu trabalho.
D
Alienação, segundo Marx, é a condição de viver segundo os termos de uma sociedade totalitária, na qual os indivíduos não têm controle decisório sobre suas vidas.
E
Alienação, segundo Marx, é condição do indivíduo que se mantém no controle de sua vida, vivendo as escolhas pessoais com responsabilidade, mas manipulando os outros indivíduos para satisfazer seus interesses.
Com base em Reale e Antiseri (2004, v. 3), analise as afirmativas sobre Leonardo da Vinci:
I. Leonardo é expressão do Renascimento não apenas por ser um pensador universal, mas também por manifestar influências neoplatônicas.
II. Para Leonardo, a relação entre macrocosmo e microcosmo deve ser pensada e expressa, em seu melhor modelo, através da matemática.
III. Apesar de suas diversas realizações, faltaram a Leonardo elementos que nos permitiriam vê-lo como um antecipador da ciência moderna e de um cientista como Galileu.
Estão corretas as afirmativas
A
I e II, apenas.
B
I e III, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I, II e III.
Analise as afirmativas sobre o pensamento de Kant expresso na Crítica da Razão Pura:
I. O conhecimento brota de duas fontes fundamentais, o intelecto e a sensibilidade, os quais se constituem em faculdades cognitivas, que operam em conjunto.
II. Embora sejam faculdades distintas entre si, intelecto e sensibilidade podem ter permutadas suas funções por operarem em conjunto na produção do conhecimento.
III. A faculdade do intelecto recebe representações, enquanto a faculdade da sensibilidade conhece um objeto mediante tais representações.
IV. A intuição é o conhecimento imediato dos objetos e consiste no meio pelo qual a faculdade do intelecto apresenta um objeto à faculdade da sensibilidade.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
A
I.
B
II.
C
I e IV.
D
II, III e IV.
Em Resposta à pergunta: Que é Esclarecimento?, Kant explica que o esclarecimento (Aufklärung) “é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado”
(KANT, I. Resposta à pergunta: Que é “Esclarecimento”?. In: KANT,I. Textos Seletos. 3. ed. Petrópolis: Vozes, 2005. p. 63).
De acordo com Kant, no opúsculo mencionado, o que é menoridade?
A
É a incapacidade de usar o entendimento sob o governo de tutores.
B
É a capacidade de raciocinar sob a perspectiva de uma razão pública.
C
É a incapacidade de usar o entendimento sem a direção de outrem.
D
É a capacidade de raciocinar vencendo a preguiça e a covardia.
“Nascer nada mais é do que um agregar-se de coisas que já existem e o morrer um desagregar-se, ou melhor, um
separar-se dessas coisas.” O pensamento anterior é proveniente do:
A
Ecletismo.
B
Ceticismo.
C
Estoicismo.
D
Atomismo.
No contexto das correntes do marxismo, assinale somente a alternativa que identifica o “Trotskismo”.
A
Doutrina que regeu a China após a Revolução de 1947.
B
Defendeu a teoria da revolução permanente e internacional.
C
Defendeu um marxismo revolucionário contra tendências revisionistas.
D
Tornou-se a doutrina oficial da União Soviética, após a Revolução de 1917.
As ciências humanas se consolidaram a partir da primeira metade do século XX, apoiando-se substancialmente em três correntes de pensamento que mostraram que os fenômenos humanos são diferentes dos fenômenos naturais e possuem leis próprias.
1a Corrente: Os fatos humanos são historicamente determinados e que a historicidade torna possível a sua interpretação racional e o conhecimento das leis que regem esses fatos.
2a Corrente: Introdução da ideia de essência como conceito que permite diferenciar internamente distintas realidades a partir de seu sentido, sua forma, suas propriedades e sua origem. O conhecimento é influenciado pela intencionalidade da consciência.
3a Corrente: Os fatos humanos são organizados em totalidades estruturais de acordo com certos princípios internos fundamentais; trata-se de uma concepção metodológica empregada em diversas ciências humanas.
As definições de cada corrente filosófica vinculada às humanidades são, respectivamente,
A
Marxismo, Fenomenologia e Estruturalismo.
B
Platonismo, Tomismo e Objetivismo
C
Criticismo, Positivismo e Socialismo.
D
Idealismo, Essencialismo e Evolucionismo.
E
Historicismo, Conceitualismo e Semiótica.
De acordo com Stuart Mill, a doutrina ética que toma por premissa que a felicidade é desejável, e que é a única coisa desejável como fim e que todas as outras coisas são desejáveis somente como meio e que o critério estabelecido para essa doutrina é a maior felicidade para a maior quantidade de pessoas trata-se da doutrina:
A
fundamentalista
B
utilitarista
C
contratualista
D
relativista
Conforme Jonathan Wolff (2004), na teoria da justiça de John Rawls, a escolha dos princípios de justiça ocorre orientada por um princípio de escolha racional.
Que princípio é esse?
A
Princípio da maximização.
B
Princípio da minimização.
C
Princípio da maximinização.
D
Princípio da diferenciação.
Relacione corretamente as frases apresentadas a seguir com as respectivas perspectivas filosóficas, numerando a Coluna II de acordo com a Coluna I.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
A
2, 4, 3, 1.
B
3, 4, 1, 2.
C
1, 2, 4, 3.
D
2, 1, 3, 4.
No pensamento de Francis Bacon, a teoria dos ídolos desempenha um importante papel no livro I do Novum Organum, a saber: tornar o homem consciente das falsas noções que obscurecem seu intelecto, a fim de que delas se afaste.
Com base na mencionada teoria dos ídolos, relacione as colunas:
(1) ídolos da tribo
(2) ídolos da caverna
(3) ídolos do foro
(4) ídolos do teatro
( ) Derivam da comunhão e das relações que os homens têm entre si.
( ) Derivam do indivíduo singular, da natureza específica da alma e do corpo do indivíduo, bem como de sua educação e hábitos.
( ) Fundam-se na própria natureza humana e sobre a própria família ou espécie humana.
( ) Penetram na alma humana por obra das diversas doutrinas filosóficas e das péssimas regras de demonstração.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses da segunda coluna, de cima para baixo, é
A
3 – 2 – 1 – 4.
B
1 – 3 – 4 – 2.
C
2 – 4 – 3 – 1.
D
4 – 1 – 2 – 3.
Leia o parágrafo abaixo em que estão em evidência as lacunas.
Diferentemente de ____________, que com ____________ marcou o pensamento político renascentista por seu ____________, ____________ com ____________ enfatizou o ____________, através de uma representação daquilo que não existe, apresentando aquilo que deveria ser ou como o homem gostaria que a realidade fosse.
As expressões/palavras que completam correta e respectivamente as lacunas são:
A
Thomas Morus – A Utopia – idealismo – Nicolau Maquiavel – O Príncipe – realismo.
B
Nicolau Maquiavel – O Príncipe – realismo – Thomas Morus – A Utopia – idealismo.
C
Thomas Morus – A Utopia – realismo – Nicolau Maquiavel – O Príncipe – idealismo.
D
Nicolau Maquiavel – O Príncipe – idealismo – Thomas Morus – A Utopia – realismo.
De acordo com o pensador iluminista Montesquieu, quais são as três espécies ou formas de governo existentes?
A
Monárquica, aristocrática e democrática.
B
Tirânica, oligárquica e republicana.
C
Democrática, aristocrática e despótica.
D
Republicana, monárquica e despótica.
Leia o excerto da obra Fenomenologia da Percepção:
“É impossível sobrepor, no ser humano, uma primeira camada de comportamentos que chamaríamos de ‘naturais’ e um mundo cultural ou espiritual fabricado. No ser humano, tudo é natural e tudo é fabricado.”
(MERLEAU-PONTY, M. Apud SAVIAN FILHO, J. Filosofia e Filosofias: Existência e Sentidos. Belo Horizonte: Autêntica, 2016. p. 237).
De acordo com o texto acima, é correto afirmar:
A
Não temos um mundo natural.
B
É impossível efetuar a distinção entre natural e espiritual.
C
O espiritual engloba o natural.
D
O natural engloba o espiritual.
Leia o excerto a seguir de A Ideologia Alemã:
“[…] a moral, a religião, a metafísica e toda outra forma ideológica, e as formas de consciência que a elas correspondem, não conservam mais que a aparência da autonomia”
(MARX; ENGELS apud REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia. São Paulo: Paulus, 2005. v. 5, p. 194).
De acordo com os fundamentos do materialismo histórico, por que a moral, a religião, a metafísica e as ideologias em geral têm apenas aparência de autonomia, e não efetivamente autonomia?
A
Porque elas são causadoras, e não meras consequências, das produções materiais e dos intercâmbios materiais realizados pelos homens.
B
Porque elas, enquanto expressão da superestrutura da sociedade, são dependentes das construções teóricas da classe dominada, detentora dos meios de produção intelectual.
C
Porque elas correspondem à estrutura (ou infraestrutura) da sociedade e são, portanto, dependentes de uma superestrutura que as sustente.
D
Porque elas estão entrelaçadas à atividade material e às relações materiais; sendo, pois, emanação direta do comportamento material dos homens.
Gerar simulado