Questões de Concurso sobre Representações Sociais, Atitudes, Comportamento, Estereótipos e Preconceitos

Flávia Biroli (2018) dedica uma parte de seu trabalho ao cuidado, muito embora revele que o cuidado está longe de ser um tema com alguma centralidade nos estudos teóricos e empíricos sobre democracia. Considerando o texto da autora é correto afirmar que:

“Trata-se de um fenômeno tão complexo quanto incômodo e preocupante, que vem minando o tecido social e infiltrando-se em todos os setores da vida contemporânea. É um fenômeno diante do qual não há possibilidade de neutralidade [...]. Afinal, não há como ignorá-la ou fugir dela, a violência se presenta a qualquer hora e em toda a parte, seja nos espaço públicos ou privados, podendo-se mesmo arriscar dizer que já se encontra infiltrada nas mais recônditas frestas da subjetividade do homem contemporâneo”, escreve Maria Eucares Motta, no prefácio do livro de Hebe Signorini Gonçalves. Sobre o fenômeno da violência, elas revelam, ainda, que:

De acordo com Bleger (2003), em seu livro “Temas em Psicologia”, é INCORRETO afirmar que:

Sara Pain (1992) acredita que, para aprender, o sujeito põe em jogo quatro estruturas que atuam de forma interligada e interdependente, influenciando-se mutuamente. Quais são?

No âmbito dos estudos sobre influência social, encontramos dois subtipos de influências: a normativa e a informativa. A aceitação privada consiste em um efeito cognitivo provocado quando nos encontramos em situações de influência social normativa.

INSTRUÇÃO: Leia atentamente o texto a seguir para responder à questão 05.

Entretanto, para as visões que consideram o racismo um fenômeno institucional e/ou estrutural, mais do que a consciência, o racismo como ideologia molda o inconsciente. Dessa forma, a ação dos indivíduos, ainda que conscientes, "se dá em uma moldura de sociabilidade dotada de constituição historicamente inconsciente". Ou seja, a vida cultural e política no interior da qual os indivíduos se reconhecem enquanto sujeitos autoconscientes e onde formam os seus afetos é constituída por padrões de clivagem racial inserida no imaginário e em práticas sociais cotidianas. Desse modo, a vida "normal", os afetos e as "verdades" são inexoravelmente perpassados pelo racismo, que não depende de uma ação consciente para existir. (grifos do autor)

Fonte: ALMEIDA, Sílvio Luiz de. Racismo estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro; Pólen, 2019.

Considerando-se a atuação do psicólogo diante do que o excerto acima apresenta como ideia central, pode-se afirmar que:

Em nossa cultura, é comum aprender, desde cedo, que a única sexualidade lícita, correta, aceitável, é o modelo heterossexual. Ou seja, a cultura é heterossexista. As expressões da sexualidade que não se encaixam no modelo hegemônico são ________________ e até mesmo tratadas como _______________. O modelo homossexual de viver a afetividade e a sexualidade faz parte das sexualidades ditas desviantes. Esse valor negativo, assim como o positivo em relação às heterossexualidades, é introjetado pelo sujeito em constituição. O discurso social constrói as referências simbólicas do masculino e do feminino e dita os parâmetros que definem a sexualidade de “normal”. Consequentemente, o sujeito homossexual, marcado pelos ideais da sociedade, se sente “desviante”, posto que excluído do discurso dominante. (...) O silêncio acerca da existência das diversidades pode fazer com que uma corrente libidinal passe a ser sentida pelo sujeito como desviante. Ao sublinhar uma determinada forma de manifestação pulsional, o imaginário social, no qual a escola está imersa, está não apenas impedindo o curso sadio das pulsões sexuais, mas talvez – e isto pode ser _________ – direcionando a futura orientação sexual da criança. Discutir e desconstruir os argumentos que sustentam a existência de uma sexualidade normal é a única maneira de propiciar um enfrentamento à patologização e à homofobia (CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA, 2011).

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Analise a frase abaixo, tendo como referência a Psicologia Social:

“________ são, pois, estruturas mentais que nos possiblitam reunir em torno de certos temas aspectos da realidade social que, uma vez estabelecidos, influenciarão a maneira pela qual reagimos a estímulos sociais.”

(Rodrigues, Assmar e Jablonski, 2015)

Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna do texto.

Psicologia _____: um postulado básico dessa disciplina é que as pessoas, por _____ diversificadas que sejam, apresentam socialmente um comportamento _____ do que expressariam se estivessem isoladas, pois imersas na massa elas se encontram imbuídas de uma mente coletiva. É esta instância que as leva a agir de uma forma diferente da que assumiriam individualmente. Este ponto de vista é desenvolvido pelo cientista social.

Preenchem adequadamente as lacunas acima as respectivas palavras:

Pode-se conceituar ‘religião’ como um sistema organizado de crenças, práticas, rituais e símbolos projetados para auxiliar a proximidade do indivíduo com o sagrado ou transcendental, e ‘espiritualidade’ como uma busca pessoal de respostas sobre o significado da vida e o relacionamento com o sagrado ou transcendente. Práticas, procedimentos religiosos e/ou espirituais e crenças correlatas constituem uma parte importante da cultura e dos esquemas mentais utilizados por pessoas e grupos para dar forma a determinados processamento de informações, interpretações e julgamentos. Para a Organização Mundial da Saúde (OMS) o bem-estar espiritual é uma dimensão do estado de saúde, junto às dimensões corporais, psíquicas e sociais.

Neste contexto, analise as decorrentes afirmativas I e II abaixo, assinalando em seguida a alternativa correta:

I– Por considerar as experiências místicas e meditativas como processos mensuráveis e quantificáveis, com base nas evidências acumuladas na literatura e na prática médica, a OMS, por meio do grupo de Qualidade de Vida, incluiu em seu instrumento genérico de avaliação de qualidade de vida o domínio Religiosidade, Espiritualidade e Crenças Pessoais com 100 itens.

II– A maioria dos estudos que investigou a relação entre a religiosidade/espiritualidade e a saúde mental revelou, por outro lado, e de um modo algo paradoxal, que níveis mais elevados de participação religiosa estão associados com menor bem-estar e saúde mental.

Sílvia Lane (2007) traz reflexões importantes sobre o processo grupal, além de suas implicações teóricas, metodológicas e prático-políticas. Sobre a análise do processo grupal, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

(_) Segundo Lane (2007) é essencial olharmos para o grupo enquanto processo grupal, pois isso implica toda a dinâmica inerente ao grupo, englobando tanto aspectos pessoais, vivências subjetivas quanto características grupais e realidades objetivas.

(_) Na análise grupal deve-se levar em conta a perspectiva histórica e dialética do grupo.

(_) Para que o grupo se fortaleça é fundamental eliminar o caráter subjetivo proveniente de cada membro que o compõe.

(_) O grupo tem um papel fundamental quando pensamos na psicologia social comunitária, pois é através dele que os indivíduos poderão se organizar coletivamente para pensar na resolução de problemas comuns ou mesmo na satisfação das necessidades próprias.

Assinale a alternativa que a apresenta a sequência CORRETA:

Na Psicologia Social, Serge Moscovici nos trás o conceito de Representação Social. Assinale a alternativa que melhor as determina:

Bacellar et al. (2012) colocam que a humanização não tem como ser aplicada, pois não é uma _________. Sua existência _____________ de uma relação de ajuda em que predomina uma atitude autêntica, onde aquele que oferece ajuda considera a potência e a direção ao crescimento daquele que será́ ajudado, respeita sua individualidade e seu processo de construção particular. Quando essa pessoa concentra seus esforços em proporcionar condições que facilitem o desenvolvimento do outro "a tendência ao crescimento e a _________ deste crescimento serão então evidentes e virão do interior do organismo" (ROGERS, 2001).

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Nas últimas décadas, contribuições teóricas da Psicologia no campo das relações raciais têm se intensificado no Brasil, na defesa dos direitos de cidadania a uma enorme parcela da população submetidas a inúmeras situações de dominação e opressão. Nesse contexto de discussão, correlacione os termos com suas respectivas definições.

1. Raça.

2. Etnia.

3. Racismo institucional.

4. Racismo interpessoal.

( ) construção simbólico-cultural de elementos que ligam os sujeitos em um mesmo grupo.

( ) processos de desigualdade política com base na raça/cor que ocorrem entre os sujeitos em interação.

( ) materialidade do corpo expressa pelo fenótipo.

( ) gestão coletiva que inflige condições desfavoráveis de vida à população negra e indígena, ao mesmo tempo que atua como alavanca social para os(as) brancos(as).

Assinale a alternativa que mostra a relação correta, de cima para baixo.

Percepção e Paradigma:

(__) Percepção é o processo pelo qual a pessoa organiza, interpreta e traduz as informações que vêm através dos órgãos dos sentidos;

(__) Percepção é a base da compreensão do comportamento;

(__) É por meio do processo perceptivo que as pessoas constroem a sua própria realidade;

(__) É com base no que é percebido que as pessoas raciocinam, tomam decisões e agem.

Levando-se em consideração que V significa Verdadeiro e F significa Falso, a sequência das proposições acima é:

A teoria ERG configura-se como uma das mais recentes no campo de estudos da motivação humana. Nessa teoria, são considerados três grupos de necessidades essenciais: existência, relacionamento e crescimento.

Numa aula, o professor propõe discutir o conceito de luta de classes, quando, repentinamente, um aluno levanta e diz: Não vim à escola para ouvir ideias comunistas. Noutra situação, em palestra sobre vacinação, ao iniciar os esclarecimentos sobre os possíveis efeitos colaterais da vacina contra o COVID-19, um congressista levanta e diz: Não vim à palestra para escutar negacionista. Tanto o aluno como o congressista se levantaram e se retiraram dos respectivos recintos. Na perspectiva dos fenômenos grupais, segundo a situação descrita, podemos afirmar que um e outro pautaram suas atitudes, segundo a(o)

Sobre competências socioemocionais, assinale a alternativa INCORRETA:

A teoria dos construtos pessoais de Kelly:

I – As pessoas desenvolvem as suas construções pessoais conforme o seu entendimento sobre como o mundo funciona;

II – Por meio dos construtos, as pessoas dão sentido ao que observam e experimentam;

III – O livre arbítrio é um princípio relativo que pode ou não vigorar.

Sobre os itens acima podemos afirmar:

Sobre as funções dos estereótipos, segundo Henri Tajfel, NÃO É correto afirmar: