Questões de Concurso sobre Correntes Filosóficas e Autores

Para Karl Marx a religião seria o ópio do povo, pois:

No campo do conhecimento, a filosofia moral é entendida como uma reflexão sobre o significado dos valores morais. Tratando-se da filosofia moral medieval, podemos considerar corretas as seguintes alternativas, EXCETO:

Observe as informações acerca do método baconiano.

I - observar o máximo de dados possíveis sobre o objeto estudado, organizá-los e coletá-los;

II - dividir um problema complexo em parcelas menores examinando cada parte de acordo com a regra de evidencia;

III - organizar e classificar os dados coletdos;

IV - interpretar os resultados adquiridos e postular uma lei geral;

V - revisar e enumerar todos os passos anteriores, a fim de se ter certea de que nada escapou do estudo.

Está correto o que se afirma em:

Para Habemas, o sujeito não deve fazer valer uma lei universal, mas sim buscar através de um consenso novos valores para uma sociedade justa, não visando seus objetivos pessoais, mas sim comum a todos que nela vivem.

O texto acima refere-se a ação comunicativa que significa:

Dos filósofos abaixo relacionados, no âmbito da ética, a quem é atribuída a citação: "Duas coisas enchem o ânimo de admiração e veneração sempre novas e crescentes, quanto mais frequentemente e com maior assiduidade delas se ocupa a reflexão: o céu estrelado sobre mim e a lei moral em mim. Esta começa no meu invisível eu, na minha personalidade e expõe-me num mundo que tem a verdadeira infinidade, mas que só se revela ao entendimento"?

Francis afirma que para utilizar o método baconiano é necessário identificar e superar os ídolos, ideias que estão arraigadas no intelecto humano.

Quanto ao ídolo de teatro, é correto afirmar:

Existem várias correntes filosóficas que analisam e discutem as teorias a respeito do conhecimento. Entre elas, está a que admite que o conhecimento tem origem e evolui, a partir de experiências que o sujeito vai acumulando. Advoga, portanto, que todo conhecimento tem como fundamento a experiência, que vem, primeiro, de uma informação sensorial, transmitida do exterior para o interior do indivíduo. Tal pensamento é defendido pelos

Os filósofos da esquerda hegeliana, ou jovens hegelianos, no século XIX, tinham como base uma compreensão revolucionária da dialética de Hegel e eram ateus. Suas ideias ainda possuem grande influência na política mundial.

Que filósofo faz parte da esquerda hegeliana?

O existencialismo, no seu sentido mais amplo, é uma filosofia dos séculos XIX e XX que está centrada na análise da existência e do modo como os homens existem no mundo. A ideia é que os seres humanos existem em primeiro lugar e, em seguida, cada indivíduo passa a vida inteira mudando sua essência ou natureza, tendo como filósofos expoentes, assinale a alternativa correta:

Analise as afirmativas a seguir sobre o pensamento de Theodor Wiesengrund Adorno.

I. Adorno faz uma opção clara pelo Hegel dialético em contraposição ao Hegel sistemático.

II. A indústria cultural,de forma maldosa, realizou o homem como um ser genérico.

III. A indústria cultural é salutar e permite que o homem desenvolva sua própria cultura.

IV. O divertimento deixa de ser o lugar da liberdade, da recreação e da alegria. É a indústria cultural que fixa o divertimento e seus horários.

Estão corretas apenas as afirmativas

A área da filosofia que se ocupa do estudo dos valores humanos como a ética, a política, a estética e a religião é a:

A ideia de causa e efeito foi, e ainda é, muito usada pelas ciências em geral. Quando se observa uma regularidade entre os fenômenos, precisamente a regularidade de sua contiguidade e sucessão, logo inferimos a necessidade da conexão entre os dois fenômenos, considerando-os um como causa e o outro como efeito.

Que filósofo faz a crítica da ideia de causa e efeito no século XVIII, defendendo que causa e efeito são duas ideias bem distintas entre si, pois nenhuma análise, por mais precisa que seja, pode fazer saber, antecipadamente, o efeito que deriva de determinada causa?

“É a doutrina que reduz toda a realidade à matéria, embora o próprio conceito de matéria possa variar bastante, bem como variam as respostas às muitas dificuldades geradas por esta concepção.”

O trecho acima se refere ao

A obra Ter ou ser? (1976) examina os dois modos basilares existenciais: o modo do ter e o modo do ser. No primeiro modo, diz-se que a verdadeira essência do ser é o ter. Assim, se alguém não tem nada, não é nada, ou seja, no modo do ter, uma pessoa é o que tem e o que consome. No segundo modo, prevalece a independência, a liberdade e a presença da razão crítica. A característica fundamental do modo do ser consiste em ser ativo.

Que filósofo, representante da Escola de Frankfurt, é autor dessa obra?

GyörgyLukács, no primeiro capítulo da obra Para uma ontologia do ser social I, faz uma análise crítica do neopositivismo e do existencialismo.

Segundo o texto lukacsiano, qual é a posição que essas duas correntes do pensamento contemporâneo tomam diante da questão ontológica?

Na obra A rebelião das massas encontramos a tese de que a civilização ocidental está enferma com a grave doença que é o homem-massa. O homem-massa é um tipo ideal, um modo de ser que permeia todas as classes, o homem-massa é uma pessoa irresponsável, um especialista incapaz de enfrentar um problema geral, decidido na rejeição da discussão; é inerte como a massa.

Que filósofo é autor dessa obra?

John Rawls, em 1971, publicou a obra Uma teoria da justiça, que veio a ser um dos livros mais discutidos e influentes dos últimos anos. Em busca de uma teoria da justiça, Rawls parte de uma posição originária. Esta é a posição em que se encontram os indivíduos que devem determinar o contrato, e caracteriza-se por um véu de ignorância, que torna todos iguais. Rawls diz que, nessa posição originária, escolher-se-á princípios de justiça universais.

Analise as seguintes afirmações:

I. O primeiro princípio de justiça afirma: toda pessoa tem igual direito à mais extensa liberdade fundamental, compativelmente com uma liberdade semelhante para os outros.

II. O primeiro princípio de justiça afirma: toda pessoa tem igual direito à mais extensa liberdade fundamental, universalmente aceita por todos.

III. O segundo princípio sustenta que as desigualdades econômicas e sociais, como as da riqueza e do poder, são injustas universalmente e em particular para os membros menos favorecidos da sociedade.

IV. O segundo princípio sustenta que as desigualdades econômicas e sociais, como as da riqueza e do poder, são justas apenas se produzem benefícios compensatórios para cada um e em particular para os membros menos favorecidos da sociedade.

Estão corretas apenas as afirmativas

Podemos situar historicamente alguns pensadores na chamada Renascença e Idade da Razão (1500-1750). Quase todos demonstravam renovado interesse no conjunto da cultura clássica greco-romana e contestavam a autoridade da igreja (O livro da filosofia, São Paulo: Globo, 2011). Sabendo disso, faça a associação dos filósofos mais destacados do período, listados na primeira coluna, com as frases que melhor representam a síntese do pensamento deles, elencadas na segunda coluna.

COLUNA 01

1.Nicolau Maquiavel

2. Francis Bacon

3. John Locke

4. René Descartes

5. Thomas Hobbes

COLUNA 02

( ) Penso, logo existo.

( ) O homem é o lobo do homem.

) Conhecimento é poder.

( ) Os fins justificam os meios.

( )Todo o nosso conhecimento provém de nossa experiência.

A sequência CORRETA dos itens é:

Leia o texto a seguir e escolha a alternativa que preenche corretamente a palavra que está faltando:

“A razão instrumental – que os frankfurtianos, como Adorno, Marcuse e Horkheimer também designaram com a expressão ‘razão_______’ – nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que conhecer é dominar e controlar a Natureza e os seres humanos. Assim, por exemplo, o filósofo Francis Bacon, no início do século XVII, criou uma expressão para referir-se ao objeto do conhecimento científico: ‘a Natureza atormentada’. [...] Atormentar a Natureza é fazê-la reagir a condições artificiais, criadas pelo homem.” (CHAUÍ, p. 360).

Francis Bacon cria a teoria dos ídolos, a fim de tornar as pessoas conscientes das falsas noções que obscurecem a mente e impedem o caminho para a verdade. Assim, a identificação dos ídolos é o primeiro passo que se deve realizar para tornar possível libertar-se deles.

Que tipo de ídolos ocorre na lista elaborada por Bacon?